حتى نتمكن من التغلب على عاداتنا السيئة وتجاوز الرذائل والأحكام المسبقة ، من الضروري دائمًا أن يتحلى أي شخص بشجاعة البادرة الأولى - لمواجهة أولئك الذين يصرون على الرغبة ، غالبًا في عزلة عن شجاعتهم. للحفاظ على العالم في سلام. الماضي المستبعد الذي لم يعد مناسبا ، لا يمكن أن يصلح بعد الآن ، في أي وقت. بالنسبة لشخص ليس من سانتا كاتارينا ، قد يبدو اسم Antonieta de Barros جديدًا تمامًا. ولكن إذا كان لدينا أي دافع للمساواة بين الجنسين والمساواة العرقية وحرية التعبير والتعليم كوسيلة للتغيير و تحسين واقعنا ، مع العلم بذلك أم لا ، فهي أيضًا بطلنا.

ولدت في 11 يوليو 1901 ، ظهرت أنطونييتا جنبًا إلى جنب مع قرن جديد ، حيث يجب مراجعة الفرص والحقوق وتحويلها بأي ثمن. وتم التغلب على العديد من الحواجز: امرأة ، سوداء ، صحفية ، مؤسسة ومديرة الصحيفة A Semana (بين 1922 و 1927) ، كان على أنطونييتا أن تفرض مكانها وخطابها في سياق غير معتاد على الآراء النسائية والقوة - الشجاعة التي من شأنها أن تدفعها إلى حالة النائب الأول لولاية سانتا كاتارينا ، وأول نائبة للولاية السوداء في البرازيل.

فلوريانوبوليس في بداية القرن العشرين

ابنة امرأة تعمل بالغسالة وعبد محرّر مع بستاني ، ولدت أنتونييتا في الثالثة عشرة من عمرهافقط بعد انتهاء العبودية في البرازيل. سرعان ما أصبحت يتيمة من والدها ، ثم قامت والدتها ، لزيادة الميزانية ، بتحويل المنزل إلى منزل داخلي للطلاب في فلوريانوبوليس. من خلال هذا التعايش ، أصبحت أنطونييتا متعلمة ، وبالتالي بدأت تدرك أنه من أجل تحرير نفسها من المصير غير الكريم المخصص للشابات السود ، ستحتاج إلى الاستثناء ، وبالتالي تكون قادرة على شق طريق آخر لنفسها. وما زال الأمر كذلك حتى اليوم ، يكمن الاستثنائي في التعليمات. من خلال التعليم ، تمكنت أنطونييتا أيضًا من تحرير نفسها من العبودية الاجتماعية التي كانت مفروضة عليها بشكل طبيعي ، على الرغم من إلغاء العبودية. التحقت بانتظام بالمدرسة والدورة العادية حتى تخرجت كمدرس.

أنتونييتا بين الزملاء الفكريين والأكاديميين

في عام 1922 أسست أنطونييتا دي باروس دورة محو الأمية ، في منزلها. كانت تدير الدورة ، مع التقشف والتفاني الذي من شأنه أن يكسبها احترامها حتى بين العائلات البيضاء الأكثر تقليدية في الجزيرة ، حتى نهاية حياتها ، في عام 1952. للمزيد في سن العشرين ، تعاون مع الصحف الرئيسية في سانتا كاتارينا. تم تجميع أفكاره في كتاب Farrapos de Ideias ، الذي وقعه بالاسم المستعار Maria da Ilha. لم يتزوج أنطونييتا مطلقًا.

الطلاب في دورة أنتونييتا ، مع تسليط الضوء على المعلم

البرازيل حيث تدرب أنطونييتا كمعلم ، أسسوا صحيفة ودرست دورة محو الأمية كانت دولة لا تستطيع فيها النساء التصويت - وهو حق أصبح عالميًا هنا في عام 1932. إن افتراض الشجاعة المطلوبة للمرأة السوداء لنشر الفقرة التالية في هذا السياق أمر مذهل وملهم: "روح الأنثى سمحت لنفسها بالركود ، لآلاف السنين ، في حالة من الجمود الإجرامي. كانت المرأة ، المحاطة بأفكار مسبقة كريهة ، موجهة لجهل فريد من نوعه ، تستسلم بصراحة للإله القدر ونظيره القاتلة ، وهي حقًا النصف الأكثر تضحيات من الجنس البشري. الوصاية التقليدية ، غير المسؤولة عن أفعالها ، دمية bibelot في جميع الأوقات ".

أنتونيتا جالسة بين زملائها في البرلمان ، يوم تنصيبها في عام 1935

من المذهل والأعراض العميقة للبرازيل نفسها أن الأسباب الثلاثة لحياة أنطونييتا ونضالها (وفي هذه الحالة ، الحياة والنضال شيء واحد) تظل مبادئ توجيهية مركزية ، لا يزال يتعين تحقيقها: التعليم للجميع ، وتقدير السود الثقافة وتحرير المرأة. أظهرت حملة أنطونييتا نفسها ، في عام 1934 ، بوضوح مع من يتحدث المرشح ، ونوع المواجهة المطلوبة حتى يمكن للمرأة السوداء أن تحلم بأن تكون ، بالنسبة للرجال البيض ، تقدم كمستقبل يمكن الوصول إليه: "الناخب. لديك في أنطونييتا دي باروس مرشحنا ، رمزنساء من سانتا كاتارينا ، سواء أراد الأرستقراطيون في الأمس ذلك أم لا ". دكتاتورية Estado Novo قاطعت ولايتها كنائبة ، في عام 1937. بعد عشر سنوات ، في عام 1947 ، تم انتخابها مرة أخرى.

الاعتراف

حتى لو تم بالفعل سماع أنطونييتا ، فإن الحقيقة هي أن أهمية مثل هذا السؤال تشير إلى نوع من السخافة التي لا تزال قاتلة بشأن طبيعة البرازيل ككل. من أجل البرازيل الحرة والمساواة ، يجب أن يكون اسم أنطونيتا دي باروس شائعًا ومتكررًا مثل (أو أكثر من) دوكي دي كاكسياس ، أو ماريشال روندون ، أو تيرادينتيس أو كل الرؤساء الديكتاتوريين الذين يواصلون تعميد الشوارع والمدارس من أجل البلد.

الناشطة الأمريكية روزا باركس

لنأخذ مثال روزا باركس ، الناشطة الأمريكية التي رفضت في عام 1955 التخلي عن مقعدها راكب أبيض في ولاية ألاباما التي لا تزال معزولة. تم إلقاء القبض على روزا ، لكن إيماءتها انتهت بإشعال سلسلة من الثورات والمقاومة من جانب الحركة السوداء التي من شأنها أن تؤدي إلى انتفاضة كبيرة من أجل الحقوق المدنية (قهر الفصل العنصري والمساواة في الحقوق في البلاد) وجعلها name immortal.

اعتقال روزا باركس في عام 1955

عدد الجوائز والتكريمات التي حصلت عليها الناشطة (بالإضافة إلى الشوارع والمباني العامة والآثار التي سميت باسمها) لا يحصى ، وليس فقط في الولايات المتحدة ؛ الجهد لجعلها رمزًا لا مفر منه للحركة الاجتماعية والنضال من أجل المساواة في الحقوق ، إلى حد ما ، احتمال mea culpa ، تقوم به الولايات المتحدة نفسها ، من أجل إصلاح القليل من الرعب الذي تقوده الحكومة ضد السكان السود ، على الرغم من عدم المساواة الشديدة التي تسود هناك (وأن الانتخابات المحتملة لدونالد ترامب لن تتعارض مع هذا الانطباع).

بالنسبة للبلد الذي نعتزم بناءه في المستقبل يتناسب مع المكان الذي نضع فيه أبطالنا الحقيقيين وبطلات الماضي - أو لا حتى ذلك: مستقبل البلد يعادل الجودة من نعتبره بطلاً أو بطلة في تاريخنا. أنتونييتا لم تعش لترى بلداً أفضل يسترد نضالها وقيمة التعليم ذاتها ، السود والنساء في المجتمع البرازيلي.

صوت امرأة مثل أنطونييتا يحتاج حقًا إلى الارتفاع. أي وجميع الفتوحات المدنية ، منذ ذلك الحين وفي المستقبل ، ستكون بالضرورة نتيجة لنضالهم ، لأنه ، على حد تعبيرهم ، "لن يكون حزن الصحراء الحالية هو الذي يسلبنا آفاق مستقبل أفضل (..) ، حيث لا تتدهور الإنجازات الاستخباراتية إلى أسلحة دمار أو إبادة ؛ حيث يتعرف الرجال أخيرًا على بعضهم البعض بشكل أخوي. ومع ذلك ، سيكون هناك ما يكفي من الثقافة والاستقلال القوي بين النساءالنظر في الأفراد. عندها فقط ، نعتقد أن هناك حضارة أفضل. "

© الصور: الكشف