عادة ما يقودنا التفكير في الأرنب إلى الشعور على الفور بنعومة ولطف حيوان بسيط لا يقاوم مغطى بالفراء - يهتز طرف أنفه وينط مثل تجسد الجاذبية. يمكننا أيضًا التفكير في عيد الفصح عندما نلمح أذنيه الطويلتين ، أو حتى الأرنب كرمز للخصوبة ، بسبب السرعة التي يتكاثر بها ، أو حتى الأرنب من أليس في بلاد العجائب - لكننا سنفعل. نادرا ما تفكر في الحيوان كرمز للعنف والقسوة. لأن هذا هو ما صوره بعض رسامي العصور الوسطى للحيوان: كان من الشائع أن تزين المخطوطات والكتب من القرنين الثاني عشر والثالث عشر برسوم توضيحية بجانب النص ، وقد أظهر العديد منهم أرانبًا ترتكب أفظع الأعمال الوحشية التي لا يمكن تصورها.
المعروف أيضًا باسم "هامش" ، كانت الرسوم التوضيحية حول المخطوطات في العصور الوسطى فنًا شائعًا ، وعادة ما تُظهر الحيوانات وعناصر الطبيعة والوحوش الأسطورية الخيالية والكائنات المجسمة والمزيد - وكانت هذه الرسوم التوضيحية أيضا مساحة للسخرية - لخلق روح الدعابة. كانت هذه ما يسمى بـ "drôleries" ، والصور المتكررة للأرانب القاتلة ، التي تقاتل بعضها البعض ، وتهاجم الناس وحتى تقطع رؤوسهم ربما تندرج ضمن هذه الفئة.
أنظر أيضا: زوج يتبادل زوجته باللاجئة الأوكرانية بعد 10 أيام من الترحيب بمنزلها 
كان الهدف الأكثر احتمالا لتصوير الأرنب على أنه حيوان مخيف وقاتل هوالمعنى الهزلي: ما لا يتخيله يوضع أمام العين يجذب ويحقق نعمة العبث. هناك من يقول ، مع ذلك ، أن الحنان لم يكن الشعور الوحيد الذي أثارته الحيوانات: نظرًا لتكاثرها السريع والمكثف وجوعها النهم ، كان يُنظر إلى الأرانب ذات مرة على أنها مشكلة مماثلة للطاعون في مناطق أوروبا - في الجزر في جزر البليار ، في إسبانيا ، في العصور الوسطى ، على سبيل المثال ، كان لا بد من محاربة الأرانب لأنها أكلت المحصول بالكامل وجلبت الجوع إلى المنطقة.
الاختلاط الجاذبية مع التهديد هي ميزة متكررة في الرسوم المتحركة ، على سبيل المثال. لذلك ، من الممكن أن تجمع هذه الحيوانات الصغيرة بين الهجاء ومشكلة اجتماعية حقيقية في ذلك الوقت - بمعنى ، من سيقول ، من قبل واحدة من أكثر الحيوانات روعة ومحبوبة على هذا الكوكب. ربما تكون الروح الاستفزازية وحتى المهددة التي تكمن وراء نعمة شخصية مثل باغز باني ، على سبيل المثال ، تأتي من هذا التقليد القديم في العصور الوسطى - وكانت الهوامش في ذلك الوقت هي الرسوم الكاريكاتورية للحداثة.
