« Мы ўнучкі карэнных жанчын, якіх вы не змаглі забіць » — гэта, магчыма, самы яркі верш « Ксандарыі » («ваяўніца», у вольным перакладзе з Guarani Mbyá), самы апошні выпуск з SoundCloud ад рэпера з Сан-Паўлу Katú Mirim , 32 гады. Жанчына, маці, бісэксуал, актывістка, жыхарка ўскраіны Сан-Паўлу і карэннае насельніцтва гарадоў (таму што яна нарадзілася і вырасла ў горадзе), менавіта яе ідэя спарадзіла вірусную кампанію #ÍndioNãoÉFantasia , з 2018 г., каб прыцягнуць увагу супраць пераапранання ў «індзейца», што пазбаўляе сэнсу гісторыю і культуру розных карэнных народаў.

З-за актуальнасці яе розных барацьбе, Кату быў запрошаны брэндам адзення Levi's закрыць праграму праекта Generation 501 у выпуску ў мінулую суботу (04/27), у якім лідэры карэннага насельніцтва сабраліся, каб падзяліцца мудрасцю сваіх продкаў, атрыманыя ўрокі і дазваляюць культурны дыялог з жыхарамі заходняй зоны Сан-Паўлу.

«Настаў час, каб людзі ведалі сапраўдную гісторыю і супраціўленне гэтай краіны, каб змагацца на нашым баку за размежавання зямель і добрага жыцця» , — кажа Кату ў інтэрв’ю Reverb , гаворачы пра нябачнасць праблем карэннага насельніцтва ў Бразіліі. У падлеткавым узросце артыстка ўпершыню сутыкнулася з рэпам , з МС-батламі і брэйк-дансам , і гэта не заняло шмат часунастолькі, што вызваляючы аспект хіп-хопа таксама заахвоціў яе адлюстраваць уласную рэальнасць праз музыку.

«Мой рэп, маё мастацтва распавядае пра наш супраціў і існаванне» , тлумачыць яна. «Нам трэба разбурыць стэрэатыпы, якія выхоўваліся сотнямі гадоў (пра карэнныя народы). Такім чынам, мы ўжо робім вялікі крок да таго, каб грамадства нарэшце даведалася праўду і змагалася з намі».

Я атрымліваю шмат расісцкіх паведамленняў і каментарыяў, але я застаюся такім, які ёсць. , і лепшае вызначэнне - гэта супраціўленне

Рэп Katú мае даступную мову і падкрэслівае некаторыя з самых патрабавальных планаў карэннага насельніцтва на бразільскай сцэне. Напрыклад, у « Dress of Hypocrisy » яна звяртаецца да тэмы выкарыстання «індзейскіх» касцюмаў для адпачынку і тлумачыць, наколькі абразлівым з'яўляецца такое стаўленне ў краіне, дзе штодзённы генацыд карэннага насельніцтва не выклікае трывогі. насельніцтва.грамадская думка як мае быць. « Мы жывем, супраціўляючыся і сутыкаючыся з артылерыяй / Ваш расізм мае канфеці / Ваш твар, крывадушнасць », — рыфмуе яна ў прыпеве. «Увесь час заўсёды хтосьці кажа, што я нават не павінен існаваць», — працягвае Кату. «Я атрымліваю шмат расісцкіх паведамленняў і каментарыяў, але я застаюся тым, кім я ёсць, і лепшае вызначэнне — супраціўленне».

Маё цела і маё мастацтва ўжо з'яўляюцца пратэстам

Для актывіста сам акт існавання змагаецца са стэрэатыпамі. «Я хаджу туды, дзелюдзі чакаюць «маленькага індыйскага фальклору», а я прыходжу са сваім стылем, татуіроўкамі, кепкай і мікрафонам — адно толькі маё існаванне іх ужо дэканструюе», — кажа яна. «Маё цела і маё мастацтва ўжо з'яўляюцца пратэстам».

Па словах Марыны Кадукі, менеджара па маркетынгу Levi's, якая арганізуе Geração 501, намерам брэнда, прапаноўваючы дзейнасць у чатырох рэгіёнах Сан-Паўлу, было стварэнне прастор апускання, павагі, прыхільнасці і ўключэння, якія сапраўды дасягнулі людзей. «Многія брэнды даюць месца толькі людзям, якія ўжо дасягнулі свайго піку», — разважае Кату.

Для мастака існуюць надзвычай актуальныя праблемы карэннага насельніцтва, на якія варта звярнуць увагу ўсяму грамадству, напрыклад, вялікая колькасць самагубствы і забойствы прадстаўнікоў карэнных народаў Бразіліі і актуальнасць барацьбы са сціраннем гісторыі і культуры гэтых груп насельніцтва — вельмі важных частак нацыянальнай памяці. Як яна заяўляе ў інтэрв'ю і пацвярджае ў радках свайго рэпу: «Барацьба за правы карэннага насельніцтва належыць усім і прынясе карысць усім».

*Гэты артыкул быў першапачаткова апублікаваны на Reverb сайт, у красавіку 2019 г.