কোন ঘটনা, প্রসঙ্গ বা অঙ্গভঙ্গি একটি সাংস্কৃতিক রূপান্তর এবং একটি যুগের চেতনার প্রতীক হয়ে উঠতে পারে তা অনুমান করা অসম্ভব। একটি ব্যান্ড, একটি কনসার্ট হল, একটি বার, একটি শো, একটি বই, একটি কবিতা, একটি গান, একটি শিল্পী বা একটি ঘটনা , বিভিন্ন সময় এবং জায়গায়, ইতিমধ্যেই ক্যাপচার এবং প্রতিনিধিত্ব করার জন্য দায়ী জার্মানরা একে বলে zeitgeist (বা "যুগের আত্মা") - সেইসাথে একটি শহর বা দেশের সাংস্কৃতিক বাস্তবতা পরিবর্তন করার জন্য৷

না৷ রিও ডি জেনিরো, আরও স্পষ্টভাবে ইপানেমা সমুদ্র সৈকতের বালিতে, 1970-এর দশকে পূর্ণতম, সবচেয়ে কঠিন এবং সবচেয়ে উজ্জ্বল , যেটি সেই সময়ের আত্মা কে সবচেয়ে ভালোভাবে ধারণ ও পরিবর্তন করেছিল তা ছিল একটি জড় বস্তু, লোহাতে ঠান্ডা এবং কাঠ, কিন্তু যা সামরিক শাসনের অন্ধকার পর্যায়ের কেন্দ্রস্থলে এক ধরনের ইউটোপিয়ান, বিদ্রোহী এবং প্রতি-সাংস্কৃতিক মরূদ্যান তৈরি করে। এটি একটি ঘাট ছিল, প্রথমে একটি কমনীয়তা ছাড়াই একটি নির্মাণ, যা একটি দূত বহন করে, একটি পাইপলাইন যা এখনও শহরের সবচেয়ে ধনী এলাকাগুলি থেকে সরাসরি সমুদ্রে বর্জ্য ফেলার জন্য দায়ী, এবং যা থেকে ইপানেমা সৈকতকে বিভক্ত করা শুরু হয়েছিল 1971 সাল।

দূর থেকে দেখা ইপানেমা পিয়ার

এটি উচ্চতায় কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে ইপানেমার রুয়া টেক্সেইরা দে মেলোতে, নির্মাণের চারপাশে বালির স্ট্রিপে যেটি সৈকত অতিক্রম করে এবং উল্লিখিত বর্জ্য বহন করে, এক ধরণেরহিপ্পি প্রজাতন্ত্র? কারণ ইপানেমা পিয়ারটি ছিল একটি পাগল স্বপ্ন যা 1975 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হবে, যেখানে সেরা তরঙ্গগুলি সেরা সার্ফারদের দ্বারা সার্ফ করা হবে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিল্পীরা সেই সময়ের তরুণদের সাথে সূর্যস্নানের জন্য, ডুবে যাবেন। সমুদ্র, কথা এবং স্বপ্ন – জয়েন্ট, অ্যাসিড এবং অন্যান্য সাইকেডেলিক জ্বালানী দ্বারা চালিত৷

বিল্ডিংয়ের চারপাশে তৈরি রিও এর সৈকতে দেখা সেরা ঢেউ <5

যে কাজটি এই জাদুকরী এবং ইউটোপিয়ান ভূমির উত্থানকে সম্ভব করে তুলেছিল, তবে, প্রাথমিকভাবে জনগণের মধ্যে ক্ষোভের উদ্রেক করেছিল - সহ এবং প্রধানত তরুণদের মধ্যে যারা বসবাস করতে আসবেন যা "" নামে পরিচিত সস্তা টিলা" বা "গালের টিলা"। সর্বোপরি, এটি ছিল একটি কুৎসিত কাঠামো, যা সমুদ্রে বর্জ্য নিয়ে যেত যেখানে তারা সাঁতার কাটত: কেবল সার্ফাররা তবে, পিয়ার নির্মাণের খবরে উত্তেজিত হয়েছিল, কারণ তারা জানত যে এর চারপাশে নিখুঁত তরঙ্গ উঠবে। . এই বরং বিষণ্ণ দৃশ্য থেকে (যা তাই রয়ে গেছে, বিবেচনা করে যে রিওর দক্ষিণ অঞ্চলের টয়লেটে যা ফেলা হয়েছে তার একটি ভাল অংশ সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হচ্ছে) কবিতা, সংস্কৃতি এবং প্রতিরোধ জন্ম হয়েছিল৷

দূতটি রুয়া টেইক্সেইরা দে মেলো থেকে সমুদ্রে প্রবেশ করেছিল

পাইপটি সঠিকভাবে পৌঁছানোর জন্য সমুদ্রের বিন্দুতে মাটির আকারবিদ্যা এবং সমুদ্রের গভীরতা পরিবর্তন করা প্রয়োজন ছিল , এইভাবে পরিবর্তনএছাড়াও স্থান তরঙ্গ মান. যদি, আগে, ইপানেমাতে সার্ফিংয়ের জন্য সেরা জায়গা ছিল আরপোডোর অঞ্চল, পিয়ারের আগমনের সাথে সাথে টেইক্সেরা ডি মেলোতে ঢেউ বাড়তে থাকে এবং ধীরে ধীরে সার্ফাররা সেখানে স্থানান্তরিত হয়, সেরা পিকো দা তৈরি করতে শুরু করে। praia, রিও ডি জেনেইরো থেকে, সেই সময়ের যুবক থেকে।

সেই সময়ের জনপ্রিয় সার্ফারদের ছোট ভাইয়েরা প্রথম সার্ফ করেছিল

তবে, সময়গুলি বিশেষভাবে কর্তৃত্ববাদী ছিল এবং একটি আইন মানুষকে সকাল 8 টার পরে রিওর জলে সার্ফিং করতে বাধা দেয়৷ যাইহোক, কেউ কল্পনাও করেনি যে কেউ এমন একটি নির্মাণের চারপাশে স্নান করতে চাইবে যা নীতিগতভাবে এত কমনীয় এবং এমন একটি জঘন্য কাজ, এবং তাই এই আইনটি পিয়ার অঞ্চলে "ধরা" না - এবং এটি ঠিক সেখানে ছিল যে এই অঞ্চলে সেরা তরঙ্গের জন্ম হয়েছিল। শহরের ইতিহাস।

দ্রুত, তরঙ্গের গুণমান এই দলটিকে পিয়ারে স্থানান্তরিত করেছে © Mucio Scorzelli <5

রেজা কিংবদন্তি যে যারা প্রথম সমুদ্রের সেই বিন্দুতে নিখুঁত ফর্মেশনগুলি সার্ফ করেছিল তারা আরপোডোরের সার্ফার নয়, বরং একটি দল যা ওস মেট্রালিনহাস নামে পরিচিত। এর ছোট ভাইদের দ্বারা গঠিত সেই সময়ের সার্ফাররা, কারণ তাদের ধরা থেকে বাধা দেওয়া হয়েছিল আর্পোডোরে ভাল ঢেউয়ের পরে, মেট্রালিনহাস পিয়ারের অংশে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে তারা ঢেউয়ের মধ্যে সোনা খুঁজে পেয়েছিল।

পিয়ারের চারপাশে একটি সার্ফিং চ্যাম্পিয়নশিপ অনুষ্ঠিত হয়েছিল1972 © ইউরিকো ডান্টাস

গঠনটি বাস্তবায়নের জন্য সরানো বালিটি পাশে ফেলে দেওয়া হয়েছিল, এইভাবে বালি এবং অ্যাসফল্টের মধ্যবর্তী সীমানায় বড় টিলা তৈরি হয়েছিল, যা কাজ করবে একটি বাধা যা ফুটপাতে এবং রাস্তায় পথচারীদের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখতে পারে সৈকতের সেই অংশে যা ঘটছিল , সেই অংশটিকে অবাধ আচরণের জন্য এক ধরণের পরিখাতে পরিণত করে। এইভাবে নিখুঁত দৃশ্যকল্পটি তৈরি করা হয়েছিল: তরঙ্গগুলি সার্ফিং ভিড় এনেছিল, যা সবচেয়ে সুন্দর এবং উত্তপ্ত তরুণদের আকর্ষণ করেছিল এবং গোপনীয়তা শিল্পী এবং পাগল লোকদের নিয়ে এসেছিল: রাত থেকে দিন, পিয়ের দে ইপানেমার চেয়ে ভাল জায়গা আর নেই , এবং এইভাবে বালির টিলাগুলি তৈরি হয়েছিল৷

কাজের ফলে টিলাগুলি তৈরি হয়েছিল এবং সাইটে আচরণগত পরিখা তৈরি হয়েছিল৷ © ফেডোকা

টিলাগুলির বালির বাধার সাথে, ডামার থেকে সমুদ্র সৈকতে কী ঘটছে তা দেখা অসম্ভব ছিল

প্রথম টপলেসও ঘাটে হয়েছিল

আগে টিলা ছেড়ে সূর্যাস্তের সূর্যাস্ত ছিল একটি জামিন অযোগ্য অপরাধ এবং, নভেম্বর 1971 থেকে, টেরেসা রাকেল থিয়েটারে গ্যাল কস্তার দ্বারা গাল এ টোডো ভ্যাপার শো ছাড়া সৈকতের পরে যাওয়ার আর কোনও জায়গা ছিল না, কোপাকাবানায়। এটি সেই শো যা লাইভ অ্যালবাম গাল ফা-তাল এর জন্ম দেয়, সম্ভবত গায়কের সমগ্র ডিসকোগ্রাফির সর্বশ্রেষ্ঠ কাজ এবং ব্রাজিলিয়ান সঙ্গীতের ইতিহাসে অন্যতম সেরা লাইভ অ্যালবাম।

এ টোডো ভ্যাপার শোতে গাল

শোর আগে গ্যালকে ইপানেমার বালিতে দেখা সাধারণ ছিল এবং পৌরাণিক কাহিনী বলে যে তিনি তিনিই প্রথম তার জোয়াল প্রসারিত করেছিলেন এবং টিলার পিছনে শুয়েছিলেন৷ এটি, গালকে ব্রাজিলের সঙ্গীতের সবচেয়ে বড় তারকা হওয়ার বিষয়ে কেবলমাত্র নয় এমন বিশদে যোগ করা হয়েছিল, যা দলটিকে তার টিলাগুলিতে বাপ্তিস্ম দিতে পরিচালিত করেছিল জনপ্রিয় কল্পনায় নাম: জায়গাটি "অ্যাস ডুনাস দা গাল" নামেও পরিচিত হবে৷

শিল্পী প্রায়ই বালিটি সরাসরি তেত্রো তেরেজা রাচেলের কাছে ছেড়ে দিতেন, কোপাকাবানা

ইপানেমার বালিতে গায়ক: তার উপস্থিতির কারণে জায়গাটিকে ডাকনাম হয় "ডুনাস দা গাল"

দ্য গালের সৌন্দর্য এবং প্রতিভা, উত্তেজক বিপর্যয়, কামুক এবং কাব্যিক, সেই সময়ে তার শোতে মূর্ত ছিল (কবি এবং গীতিকার ওয়ালি সালোমাও পরিচালিত)নিখুঁতভাবে পিয়ারের আত্মাকে মূর্ত করে – একজন ব্যক্তির মধ্যেও জিটজিস্ট কে মূর্ত করে, যিনি বালি থেকে মঞ্চে যেতেন। রিপোর্ট অনুযায়ী, যখন সৈকতের জনসাধারণ বুঝতে পেরেছিল যে গাল বালি ছেড়ে যাচ্ছে, তারাও একই গন্তব্যে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হতে শুরু করেছে।

সৈকত গায়ককে অনুসরণ করেছিল থিয়েটারে, ব্রাজিলে তৈরি হওয়া সেরা শোগুলির মধ্যে একটি দেখতে

শ্রোতারা থিয়েটারে যেতেন এখনও বালি দিয়ে নোংরা, প্রায়শই তাদের স্নানের পোশাকের বাইরেও তাদের শরীর ঢেকে না রেখে, দেখতে সবচেয়ে বড় ব্রাজিলিয়ান গায়ক গাইছেন সুয়া স্টুপিডিটি , লাইক 2 এবং 2 , চার্লস আনজো 45 , পেরোলা নেগ্রা , মাল সিক্রেটো , অ্যাসুম প্রেটো এবং, শোয়ের শীর্ষে (এবং, সম্ভবত, দশকের) ক্লাসিক বাষ্প বারাতো , জার্ডস ম্যাকাল এবং ওয়ালি সালোমাও, আরও অনেকের মধ্যে (যারা গাল ফা-তাল অ্যালবামটি জানেন না, এখনই এই পাঠ্যটি পরিত্যাগ করুন এবং আপনার কানকে আনন্দ দিতে দৌড়ান)।

ঐতিহাসিক অ্যালবামের কভার “ Gal Fa-tal: A Todo Vapor”, শো থেকে চালু করা হয়েছে

কিন্তু গ্যাল কোনওভাবেই এই স্থানটিকে বোঝানোর একমাত্র চরিত্র ছিল না: এখানে বেশ কয়েকটি নাম রয়েছে যেগুলি থেকে উদ্ভূত এবং আইকনিক হয়ে উঠেছে সেই সময় টিলা এবং ইপানেমার সমুদ্র। পেটিটের মতো, হার্টথ্রব সার্ফার, সৈকতের মিউজ এবং একই সময়ে, বুদ্ধিজীবী দলগুলির, যিনি ক্যাটানো ভেলোসোর মেনিনো ডো রিও গানটির জন্য অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিলেন।

পেটিট,রিওর ছেলেটিও ছিল ডুনাস দো বারাতোর একটি প্রতীকী চরিত্র

যে বাহুতে ড্রাগনটি ট্যাটু করা হয়েছিল সেটি হল পেটিটের বাহু, যেটি ক্যাটানোকে গানে টিলাগুলির অনুভূতিকে অমর করে রাখতে অনুপ্রাণিত করেছিল - যেটি তারা সুস্পষ্ট কারণে, "ডুনাস ডো বারাতো" ডাকনামও অর্জন করেছিল - সেই যুবকের আত্মার মাধ্যমে।

বেবি ডো ব্রাসিল, যখন তাকে বেবি কনসুয়েলো বলা হত, তখন অমর হয়ে যাবে মেনিনো দো রিও : পিয়ারের বালিতে নোভোস বাইয়ানোসের সাথে তিনিও একজন সহজ ব্যক্তিত্ব ছিলেন।

ইপানেমার বালিতে সার্ফার রিকো ডি সুজা এবং পেটিট সেই সময়ে

এভান্দ্রো মেসকুইটা, থিয়েটার গ্রুপ অ্যাসড্রুবাল ট্রক্স ও ট্রম্বোন বা ব্যান্ড ব্লিটজ গঠনের আগে, প্রতিদিন প্রায়ই এই জায়গায় যেতেন, যেমন কাজুজা, ওয়ালি সালোমাও এবং তার ভাই হোর্হে সালোমাও, জার্ডস ম্যাকাল, কবি চ্যাকাল, সার্ফার রিকো ডি সুজা, জোসে উইলকার, গ্লাবার রোচা, জর্জ মাউটার, রোজ ডি প্রিমো, ক্যাটানো এবং গিল নির্বাসন থেকে ফিরে এসে, প্যাট্রিসিয়া ট্রাভাসোস এবং আরও অনেক কিছু – সকলেই সঠিকভাবে সংহত, বাধা ছাড়াই, সূর্যাস্তের প্রশংসা করতে প্রস্তুত, ইপানেমার ছিন্নভিন্ন পরিখায় তারা যা চায় তা করতে, কথা বলতে এবং খাওয়ার জন্য বিনামূল্যে৷

একটি লোমশ ইভান্দ্রো মেসকুইটা সাগর ফর দ্য ডিনস ডো ডেসবুন্দে

1970 এর ক্যারিওকা পাল্টা সংস্কৃতি ইপানেমার বালিতে সামরিক শাসনের কঠোরতার প্রতিরোধ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল, তবে এটি একটি উপায় হিসাবেওঅবাধ প্রতিশ্রুতির মুখে শিথিল করতে সক্ষম হওয়া যা পূর্ববর্তী দশকের তরুণদের দাবি ছিল , যাদের অন্ততপক্ষে স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে তাদের নিজের জীবন দিতে হয়েছিল। যে কঠোর পরিস্থিতি আরোপ করা হয়েছিল তার মুখে প্রকৃতপক্ষে একটি উত্সব অনুভূতি ছিল - একটি শারীরিক, যৌন, মুক্তিদায়ক শিথিলতা, যা ইচ্ছাকে আরও কিছুটা অনুমতি দেয়; তবে, এই লোমশ এবং লোমশ লোকদের আবার মিলিশিয়াদের কঠোর লক্ষ্যের অধীনে থাকার জন্য ডামারের উপর বাঁকাভাবে পা দেওয়াই যথেষ্ট ছিল। তবে, ঘাটের বালিতে, স্বাধীনতার মরূদ্যান সেই প্রজন্মের কাটাকে এগিয়ে নিয়ে গেছে, সংস্কৃতির চাকা, এর চ্যালেঞ্জ, প্রতীক এবং অর্থকে ঘুরিয়ে দিয়েছে।

1970-এর দশকে ইপানেমার সোনালী যৌবন © মুসিও স্কোরজেলি

যদিও এটি 1975 সালে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল, তবে ঘাটটির চারপাশে ঘটে যাওয়া অভিজ্ঞতার গভীর অর্থটি উন্মুক্ত হয়েছিল স্বাধীনতাবাদী এবং যুব প্রতিরোধের জন্য দরজা যা উত্থানের অনুমতি দেবে, উদাহরণস্বরূপ, সার্কো ভোডোরের মতো একটি পর্যায়ে, সাত বছর পরে, আরপোডোরে - এবং আরও অনেক কিছু৷

The Pier de Ipanema ওয়েবসাইট এই সমস্ত ইতিহাসকে উদ্ধার করে, যা থেকে বিভিন্ন উপাদান একত্রিত করে টিলাগুলির স্মৃতি সম্পর্কে , তাদের চরিত্র এবং গল্প যা সময়কে চিহ্নিত করেছিল। 1970 এর দশকে রিওতে কাউন্টারকালচার এবং সার্ফিংয়ের ঐতিহাসিক পয়েন্টও হয়ে ওঠেসম্প্রতি নেটফিল্ক্সে ডকুমেন্টারি "দুনাস দো বারাতো" এর বিষয়: ওয়েবসাইট এবং ফেসবুক পেজে বা ফিল্ম উভয়ের মাধ্যমেই প্রথমবারের মতো এই স্বাধীনতার স্বাদ মনে রাখা, পুনরুজ্জীবিত করা বা অনুভব করা সম্ভব৷

কারণ যদি স্বাধীনতা, প্রতিরোধ, প্রতিসংস্কৃতি, পার্থক্যের সাথে সহাবস্থান, কুসংস্কারের বিরুদ্ধে লড়াই এবং পুনর্নবীকরণ আজ আমাদের সময়ের আলোচ্যসূচিতে থাকে - জরুরী সামাজিক পরিবর্তনের জন্য মৌলিক প্রয়োজন হিসাবে -, ইপানেমা পিয়ারের স্মৃতি সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত বিবরণ থেকে, গভীর রূপান্তরগুলি আবির্ভূত হতে পারে কতটা আন্ডারলাইন করে। 1 এটা আমাদের উপর নির্ভর করে যে তরঙ্গ আসছে, এবং নিজেদেরকে ডুবে যেতে দেব না।

আজকে কি বাকি আছে