Gall hanesydd uchel ei barch, colofnydd, athro a hefyd croniclydd (...), Leandro Karnal hefyd gael ei ddiffinio fel awdur ymadroddion gwych, heb sôn am feddyliwr cyfoes yn unig. Bob amser yn ddiactig a heb fod ag ofn dadlau, mae'n mynnu peidio â chynhyrfu a chyflwyno'i ddadleuon gyda phriodoldeb mawr ac - yn gaffaeliad mawr - wyneb tawel a hapus.

Y cyfleoedd y mae Karnal, gyda phob dosbarth, yn rhoi “vráááááá ” mewn synnwyr cyffredin mewn rhesymu uniongyrchol a syth.

Yn feddylgar, mae'n mynnu edrych ar bob ochr i ddadansoddiad ac, yn anad dim, parchu'r ochrau sydd, wrth gwrs, yn gwbl foesegol. O, a, wel, gallwch chi hefyd edrych ar gyngor “twymgalon” Monja Coen. Mae Karnal a Coen, gyda llaw, wedi bod yn rhoi darlithoedd a sgyrsiau gyda'i gilydd. Ac rydym yn deall yn iawn sut y gwnaethant ddod ymlaen mor dda yn y diwedd.

Dyna pam y gwahanodd Hypeness (yn unig) rai o'i sylwadau a'i ymadroddion effaith i ni fyfyrio arnynt.

1. ‘Mae sicrwydd yn nodweddiadol o gymeriad bas’

Mewn darlith ddiweddar o’r enw “Fame, Faith and Fortune”, lle mae’n cerdded trwy wahanol linellau meddwl a materion cyfoes, ni arbedodd Leandro Karnal y rhai nad ydynt yn gwneud hynny. darllen, nid ydynt yn astudio, ond maent yn dweud eu bod yn gwybod popeth allan yna. Mae hyd yn oed yn werth trawsgrifio dyfyniad:

“Fel arfer mae pobl sy'n astudio ychydig neu'n arsylwi ychydig ar y byd neu sydd ag ychydig iawn o allu i ddeall, wedisiwr iawn. Mae sicrwydd yn nodweddiadol o gymeriad bas. Nid bod gan bobl sy'n astudio gymeriad da, mae yna lawer o bobl addysgedig iawn hefyd â chymeriad bas, ond eich gallu chi yw cofleidio'r amrywiaeth y mae rhywun arall mewn ffordd sy'n ei wneud. nid yw'n torri'r gyfraith, nid yw'n torri moeseg, nad yw bod arall mewn ffordd yn ei wneud yn waeth neu'n well, mae'n ei wneud yn wahanol (…)”.

2. Beth am Dduw a chrefydd, Karnal!?

Yn 2017, roedd Karnal yng nghyfarfod boreol enwog Fátima Bernardes ac, ochr yn ochr â’r Tad Fábio de Melo, holwyd am Dduw! Codasant y bêl i'n hoff ymadrodd. Ar ôl esboniad yr offeiriad a’r canwr, roedd Karnal yn bendant ac yn lansio o’i:

“Rwy’n meddwl bod yr anffyddiwr catecist yn abswrd, yr un sy’n etifeddu’r gwaethaf o grefydd, sef i trowch eraill!”

“(…) dywedodd merch 'roedd fy mam yn glaf, yna dywedodd hi Dduw a gwella'. Wel, gwella ai peidio, bydd hi farw, fel y byddwyf fi farw, ac fel y byddo pawb farw.”

3. Dau werth gwirioneddol mawr cymdeithas

Mewn cyfweliad â Roda Viva, yn 2016, ni chollodd colofnydd y papur newydd O Globo, Ana Cristina Reis, y cyfle i ofyn i Karnal am rai ymadroddion enwog o y llyfr “Happiness or Death”. Ymhlith eraill, tynnodd y newyddiadurwr sylw at y canlynol:

“Y teulu a'r ffôn symudol yw'r ddau werth mawr y mae cymdeithas y Gorllewinadeiladu.”

Gan gyd-destunoli’r ddedfryd, atebodd Karnal fel hyn: “Yma mae pobl yn marw (oherwydd y teimlad sydd ganddyn nhw) dros eu teulu, yn union fel maen nhw’n marw am eu ffonau symudol, yn siarad ac yn teipio tra gyrru, hynny yw, mae'n werth chweil, mae'n werth peryglu fy mywyd i gadw mewn cysylltiad.”

4 . Nid yw Karnal yn trosglwyddo brethyn i’r “bogailwyr”

Mewn cyfweliad diweddar gyda’r BBC oherwydd lansiad ei lyfr diweddaraf ( Dilema’r draenog: sut i wynebu unigrwydd ), y hefyd nid yw athro yn Unicamp yn ei gwneud hi'n hawdd i'r rhai sy'n meddwl bod eu holl broblemau mewn eraill neu fod y Bydysawd bob amser yn cynllwynio yn erbyn.

“Trwy drafod fy narcissus mewn bywyd cymdeithasol, rwy'n rhoi'r gorau i feddwl am fy hun fel canol y byd a sylweddolaf mai rhan o'm tristwch unig yw oferedd neu gennin Pedr wedi'i glwyfo” , dywedodd pan ofynnwyd iddo gan yr erthygl am fanteisio ar ofodau a rennir i ddelio ag unigrwydd.

Mae edrych i mewn yn ymddangos yn gyngor da ar gyfer dadansoddi'r byd, eich un chi a'r un rydyn ni'n ei rannu gyda gweddill poblogaeth y byd. Diolch, athro.

Ar ei sianel YouTube, Saber Filosófico, mae Karnal yn cofio amser pan ddywedodd fod “llygredd ym Mrasil fel herpes, mae'n mynd a dod, ond fe erioed wedi gwella”. Mae hwn yn edrych fel un o'r rheinimaxims mor ddadleuol ag ydynt yn oesol, ag sydd “mewn chwaeth wael” (mewn ffordd), ond mor real. Mae’r dyfynodau yn “blas drwg” yn cael eu cyfiawnhau ganddo’i hun pan ddywed iddo hyd yn oed dderbyn negeseuon gan berson â herpes yn ei holi amdano ac eglurodd yn ddiymdroi nad sôn yn union am broblem iechyd y person hwnnw oedd, ond yn hytrach trosiad. – wedi'i lunio'n dda iawn, gyda llaw.

Nawr, mae'n amhosib peidio â chymryd ochr (peidio â chael eich drysu â phlaid wleidyddol) o'r un honno.

Dywedwch, Athro:<1

“Am ddegawdau a mwy o ddegawdau, mae llywodraeth yn dod i mewn, llywodraeth yn dod allan, rydym yn polareiddio safbwyntiau gwleidyddol, yn dadbolaru, yn rhagdybio mwy o reolwyr asgell chwith neu fwy o reolwyr asgell dde (mewn theori), mae trafodaeth am rhyddfrydiaeth economaidd neu fwy o weithredu gan y Wladwriaeth (wel…), ac rydym yn dal i wynebu gwadiadau a darganfod gweithredoedd llwgr ym mhob maes o lywodraeth, mae’n arwydd bod gennym ni broblemau fel “problem iechyd”.