" Vi er børnebørn af de indfødte kvinder, I undlod at dræbe. " er måske det mest slående vers i " Xondaria " ("kriger", i en fri oversættelse fra guarani-sproget Mbyá), den seneste udgivelse af SoundCloud fra Rapper Paulista Katú Mirim kvinde, mor, biseksuel, aktivist, bosat i São Paulos periferi og by-indianer (hun er født og opvokset i byen), og det var hendes idé, at den virale kampagne #ÍndioNoÉFantasia 2018, for at gøre opmærksom på, at det at klæde sig ud som "indianer" gør flere oprindelige folks historie og kultur meningsløs.
På grund af relevansen af hendes forskellige kampe blev Katú inviteret af tøjmærket Levi's til at afslutte projektets program. Generation 501 I sidste lørdags udgave (27/04) mødtes indfødte ledere for at dele noget af deres forfædres visdom, erfaringer og muliggøre kulturel dialog med indbyggerne i São Paulos West Zone.
Se også: Forstå den kontrovers, som Balenciaga blev involveret i, og som forargede kendte mennesker"Det er på høje tid, at folk kender dette lands sande historie og modstand, så de kan kæmpe på vores side for landafgrænsning og gode levevilkår." siger Katú i et interview med Efterklang , Det var i ungdomsårene, at kunstneren første gang kom i kontakt med rap MC-kampe og breakdance og det varede ikke længe, før det befriende aspekt af Hip-hop motiverede hende også til at skildre sin egen virkelighed gennem musikken.
"Min rap, min kunst, taler om vores modstand og eksistens" forklarer hun. "Vi er nødt til at dekonstruere de stereotyper, der er blevet fostret (om oprindelige folk) i hundredvis af år, så vi har allerede taget et stort skridt i retning af, at samfundet endelig kender sandheden og kæmper med os."
Jeg får mange racistiske beskeder og kommentarer, men jeg er, hvad jeg er, og den bedste definition er modstand.
Katús rap har et tilgængeligt sprog og fremhæver nogle af de mest krævende indfødte krav på den brasilianske scene. Klædt i hykleri "Hun tager f.eks. fat på spørgsmålet om at bære "indianer"-dragter i fritiden og forklarer, hvor stødende denne holdning er i et land, hvor det daglige folkemord på indfødte befolkninger ikke opskræmmer den offentlige mening, som det burde." Vi lever i modstand og står over for artilleri / Din racisme har konfetti / Dit ansigt, hykleri "Der er hele tiden nogen, der siger, at jeg slet ikke burde eksistere," fortsætter Katú, "jeg får mange racistiske beskeder og kommentarer, men jeg er, hvad jeg er, og den bedste definition er modstand.
Min krop og min kunst er allerede en protest
Se også: Hvad vi kan lære af "den grimmeste kvinde i verden"For aktivisten er selve det at eksistere allerede med til at bekæmpe stereotyper. "Jeg går til steder, hvor folk forventer den 'lille indianer', og jeg ankommer med min stil, tatoveringer, kasket og mikrofon - bare min eksistens dekonstruerer dem allerede," siger hun. "Min krop og min kunst er allerede en protest."
Ifølge Marina Kadooka, Levi's marketingchef, som organiserer 501st Generation, var brandets hensigt med at foreslå aktiviteter i de fire regioner i São Paulo at skabe rum for fordybelse, respekt, hengivenhed og inklusion, som rent faktisk når ud til folk.
For kunstneren er der oprindelige spørgsmål af ekstrem relevans for hele samfundet at være opmærksom på, såsom det høje antal selvmord og mord på repræsentanter for oprindelige folk i Brasilien og den presserende kamp mod udslettelsen af disse befolkningers historie og kultur - meget vigtige dele af den nationale hukommelse. For det er som hun siger i et interview og ratificerer i linjerne i sin rap: "Kampen for denOprindelige folks rettigheder tilhører alle og vil gøre det godt for alle".
*Denne historie blev oprindeligt offentliggjort på Reverb-hjemmesiden i april 2019.