Seit Anfang 2020 hat die Covid-19-Pandemie deutlich gemacht, dass eine Debatte über die Rassismus und die Fremdenfeindlichkeit gegen gelbe Menschen - Zahlreiche Fälle von Übergriffen, Misshandlungen und Beschimpfungen von Asiaten auf der Straße in der ganzen Welt, auch in Brasilien, sind bekannt geworden und zeigen, dass die Vorurteile in unserer Gesellschaft noch immer tief verwurzelt sind.

Aus diesem Grund haben wir elf diskriminierende Begriffe für gelbe Menschen aufgelistet, die unter keinen Umständen verwendet werden dürfen.

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"Alle Asiaten sind gleich"

Asiatische Frauen protestieren mit der Bewegung #StopAsianHate.

So offensichtlich es auch ist, muss dennoch klargestellt werden, dass nein, Asiaten nicht alle gleich sind. Dies zu behaupten ist dasselbe wie die Identität, die Individualität und die Persönlichkeitsmerkmale eines gelben Menschen auszulöschen. Außerdem wird ignoriert, dass es mehr als eine ethnische Zugehörigkeit gibt und dass Asien ein Kontinent ist und nicht ein einziges homogenes Land.

"Japa" und "Xing ling"

Die Verwendung von Begriffen wie "xing ling" und "japa" für gelbe Menschen ist dasselbe wie die Behauptung, dass sie alle derselben asiatischen Ethnie angehören bzw. dass diese Ethnie japanisch ist. Selbst wenn eine Person tatsächlich japanischer Abstammung ist, ignoriert sie mit dieser Bezeichnung ihren Namen und ihre Individualität.

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"Öffne dein Auge, Japaner"

Laut Professor Adilson Moreira benutzt diese Art von Rassismus einen vermeintlich guten Humor als Vorwand, um diejenigen zu beleidigen, die nicht zum ästhetischen und intellektuellen Standard gehören, der der Weiße .

"Du musst Japaner sein", "Töte einen Japaner, um an die Universität zu kommen" und "Du musst viel über Mathematik wissen".

Die drei Ausdrücke werden in schulischen und akademischen Situationen verwendet, vor allem bei den Aufnahmeprüfungen an den Universitäten, wenn die Studenten um einen Studienplatz konkurrieren. Sie vermitteln die Vorstellung, dass Asiaten hervorragende Studenten sind, nur weil sie Asiaten sind, und dass dies der Grund ist, warum sie leicht an die Universität kommen.

Der Glaube an diese Superintelligenz ist eines der wichtigsten Stereotypen, die die Modellminderheit ausmachen, die die Gelben als fleißig, freundlich, engagiert und passiv beschreibt. Das Konzept wurde in den 1920er Jahren von den Vereinigten Staaten entwickelt und verbreitet, um das kollektive Gefühl zu wecken, dass sich die japanischen Einwanderer erfolgreich dem amerikanischen Traum angeschlossen haben. Dieser Diskurs wurdenach Brasilien importiert, um die Vorurteile gegenüber anderen Minderheiten, wie Schwarzen und Ureinwohnern, zu verstärken.

Die Idee der Modellminderheit verstärkt die Stereotypen über gelbe Menschen noch weiter.

Die Idee der Modellminderheit ist problematisch, weil sie zwar die Individualität der gelben Menschen missachtet und sie zu einem bestimmten Verhalten zwingt, aber auf der Leistungsgesellschaft und dem Gedanken beruht, dass alles möglich ist, wenn man hart arbeitet. Sie ignoriert das kulturelle Erbe von Ländern wie China und Japan, in denen der Zugang zu hochwertiger Bildung von derAls diese Menschen nach Brasilien auswanderten, nahmen sie den Wert des Studiums mit und gaben ihn von Generation zu Generation weiter.

Was für gelbe Menschen ein positives Stereotyp zu sein scheint, ist eine weitere Möglichkeit, sie einzuschränken, ohne dass sie die Kontrolle darüber haben, und negative Stereotypen über andere ethnische Gruppen zu verstärken. Damit eine Minderheit ein Vorbild sein kann, muss sie mit anderen verglichen werden, insbesondere mit schwarzen und indigenen Menschen. Es ist, als ob die Weißen sagen würden, dass Asiaten die Minderheit sind, die sie mögen, die Minderheit, "dieEs hat gut funktioniert."

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Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Gelben nur dann als Vorzeigeminderheit für die Weißen dienen, wenn sie den Stereotypen entsprechen, die von ihnen erwartet werden. Ein Beispiel dafür sind die Zeilen von Präsident Jair Bolsonaro. 2017 verglich er Schwarze mit Asiaten, nachdem er sie als minderwertig bezeichnet hatte ("Hat irgendjemand schon einmal einen Japaner gesehen, der bettelt? Weil es eine Rasse ist, die Scham im Gesicht hat"), und griff die Journalistin Thaís Oyama an, weil sie einen Artikel über das ThemaBuch, das drei Jahre später seine Regierung kritisierte ("Das ist das Buch dieser Japanerin, von der ich nicht weiß, was sie in Brasilien macht").

"Geh zurück in dein Land!"

Genau wie Bolsonaros Aussage über Oyama ist auch dieser Ausdruck fremdenfeindlich. Er suggeriert, dass Menschen asiatischer Herkunft, einschließlich derer, die in Brasilien geboren und aufgewachsen sind, immer als Ausländer und als eine Art Bedrohung für das Land angesehen werden. Da sie nicht zur hiesigen Kultur gehören, sollten sie das Land verlassen. Dieser Gedanke erklärt vor allem den Mangel an gelben Vertreternin den brasilianischen Medien.

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"Asiaten sind keine Viren, Rassismus ist es."

"Flango-Gebäck"

Dies ist ein weit verbreiteter fremdenfeindlicher Ausdruck, mit dem asiatische Einwanderer wegen ihres Akzents und ihrer Sprechweise verspottet werden. Im Scherz wird damit eine Gruppe von Menschen herabgewürdigt, die seit jeher damit zu kämpfen hat, sich in eine Kultur einzufügen und sich an eine Sprache anzupassen, die nicht ihre eigene ist.

"Chinesisch sprechen"

Nicht-Gelbe verwenden diesen Ausdruck oft, um zu sagen, dass jemandes Sprache unverständlich ist. Aber wenn man darüber nachdenkt, ist Chinesisch (in diesem Fall Mandarin) für Brasilianer wirklich schwieriger als Russisch oder Deutsch? Sicherlich nicht. Alle diese Sprachen sind gleich weit vom hier gesprochenen Portugiesisch entfernt, warum wird also nur Mandarin als unverständlich angesehen?

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"Ich wollte schon immer mit einem japanischen Mann/Mädchen zusammen sein"

Dieser Satz scheint harmlos zu sein, aber er steht in direktem Zusammenhang mit dem "Gelbfieber", einem Begriff, der die Fetischisierung der Körper von gelben Frauen und Männern beschreibt, die im Vergleich zur weißen männlichen Norm als zu weiblich und exotisch empfunden werden.

Asiatische Frauen gelten als Geishas, unterwürfig, schüchtern und zart, weil sie während des Zweiten Weltkriegs von der japanischen Armee zu sexueller Sklaverei gezwungen wurden, während die Männer unter der Auslöschung ihrer Männlichkeit leiden und wegen ihres angeblich kleinen Geschlechtsorgans verspottet werden.