Nicht-binäre Menschen, die sich nicht ausschließlich einem der beiden Geschlechter - männlich oder weiblich - zuordnen, sind mit den Auswirkungen einer Gesellschaft konfrontiert, die darauf besteht, Menschen in diese Schubladen zu stecken. Aber auch wenn dies in Brasilien, den USA und Europa der Fall ist, gibt es Kulturen, in denen die Erfahrung des Geschlechts weit über das binäre System hinausgeht.

Lange Zeit wurden die Menschen nach ihren Genitalien kategorisiert, doch zunehmend erkennen sie, dass sie nicht in eine der beiden Kategorien passen. Während die Konzepte des dritten, vierten und fünften Geschlechts sowie der Intergeschlechtlichkeit in der westlichen Welt allmählich an Bedeutung gewinnen, gibt es viele Kulturen, die eine längere Tradition haben, diese Konzepte zu akzeptieren.Ideen.

"Wir waren schon immer hier", sagte die Autorin Dianna E. Anderson gegenüber der Washington Post, "nicht-binär zu sein ist keine Erfindung des 21. Wir haben vielleicht gerade erst angefangen, diese Wörter zu benutzen, aber das ist nur eine Bezeichnung für ein Geschlecht, das schon immer existiert hat."

Geschlechter und geschlechtliche Darstellungen außerhalb der festen Vorstellung von männlich und weiblich werden seit langem anerkannt und manchmal gepriesen. Die ägyptische Pharaonin Hatschepsut wurde zunächst als Frau dargestellt, später als muskulös und mit falschem Bart. Der Universal Public Friend war ein geschlechtsloser Prophet, der erstmals 1776 dokumentiert wurde.

Nach der ersten Ausgrabung des Grabes in Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finnland, im Jahr 1968 interpretierten die Forscher seinen Inhalt als möglichen Beweis für weibliche Krieger im frühmittelalterlichen Finnland. Die widersprüchliche Kombination von Artefakten verwirrte einige so sehr, dass sie sich Theorien zuwandten, die heute widerlegt sind, wie z. B., dass in dem Grab möglicherweise zwei Personen bestattet wurden.

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Muxes von Juchitán de Zaragoza

In der kleinen Stadt im Süden des mexikanischen Bundesstaates Oaxaca leben die Muxes - Menschen, die im Körper eines Mannes geboren wurden, sich aber weder als Frauen noch als Männer identifizieren. Die Muxes sind Teil der tausendjährigen Kultur und in der Stadt und in der Kultur gut bekannt.

Naomy Mendez Romero, die ihr Foto und ihre Geschichte mit der New York Times geteilt hat, ist Wirtschaftsingenieurin und stellt damit die Grenzen der Muxes in Frage, indem sie einen Beruf ergreift, der eher als männlich gilt.

Muxes in Mexiko von Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni-Lama (New Mexico)

In vielen Kulturen der nordamerikanischen Ureinwohner sind Transgender-Personen als "zwei Geister" oder Lhamana bekannt. In diesem indianischen Stamm trug We'wha - die berühmteste Lhamana, die in einem männlichen Körper geboren wurde - eine Mischung aus männlicher und weiblicher Kleidung.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

In der traditionellen samoanischen Kultur werden Jungen, die in einem männlichen Körper geboren werden, sich aber als weiblich identifizieren, als Fa'Afafines bezeichnet. Sie werden in der samoanischen Kultur voll und ganz akzeptiert, während das Konzept in der westlichen Kultur schwer zu verstehen sein kann.

Die Geschlechtsidentität in der samoanischen Kultur ist so einfach, dass man von der Gesellschaft akzeptiert wird, wenn man sagt und fühlt, dass man männlich oder weiblich ist. Dies ist eine soziale Norm, von der der Rest der Welt lernen kann.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hijras in Südasien

Leider werden Hijras in Pakistan, Indien und Bangladesch von der Gesellschaft weniger akzeptiert. Hijras bezeichnen sich selbst als Frauen, die in einem männlichen Körper geboren wurden. Sie haben ihre eigene alte Sprache, Farsi Hijras, und dienten den Monarchen in den südasiatischen Regionen jahrhundertelang. Heute sind sie in ihren Gemeinschaften hauptsächlich Außenseiter und von vielen wirtschaftlichen Möglichkeiten ausgeschlossen.

Trotz der Ausgrenzung durch den Rest der Welt, den sie als "dunya daar" bezeichnen, bewahren die Hijras ihre eigene Sprache und Kultur, in der das Geschlecht keine Grenzen kennt.

Hijas von Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Sekrata in Madagaskar

In Madagaskar hat das Volk der Sakalava ein drittes Geschlecht anerkannt, das Sekrata genannt wird. Jungen in Sakalava-Gemeinschaften, die traditionell weibliche Verhaltensweisen oder Persönlichkeiten zeigen, werden von ihren Eltern von klein auf erzogen.

Für die Sakalava spielt die sexuelle Präferenz keine Rolle, und die Erziehung eines Kindes in diesem dritten Geschlecht ist natürlich und wird im sozialen Gefüge der Gemeinschaft akzeptiert.

Mahu, Hawaii

In der traditionellen hawaiianischen Kultur wurde der kreative Ausdruck von Geschlecht und Sexualität als authentischer Teil der menschlichen Erfahrung gefeiert. Im Laufe der hawaiianischen Geschichte tauchen "mahu" als Individuen auf, die ihr Geschlecht als männlich oder weiblich bezeichnen. Hawaiianische Lieder enthalten oft tiefere Bedeutungen - genannt kaona -, die sich auf Liebe und Beziehungen beziehen, die nichtentsprechen den heutigen westlichen Definitionen der männlichen und weiblichen Geschlechterrollen.

Weitere Hinweise finden Sie im Beitrag von ANTRA, der National Association of Transvestites and Transsexuals, einem politischen Organisationsnetzwerk von Transgender-Personen:

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