Gespräch über Patriarchat Das Wort mag kompliziert erscheinen und die Diskussionen darüber noch viel komplizierter, aber im Grunde genommen definiert es eine patriarchalische Gesellschaft Dagegen kämpft die Bewegung, und das ist es, was die feministische Bewegung und für die Gleichstellung der Geschlechter und ein besseres Gleichgewicht der Chancen für Männer und Frauen.

- Feministische Militanz: die Entwicklung des Kampfes für die Gleichstellung der Geschlechter

Die Eröffnungssitzung der Abgeordnetenkammer im Februar 2021: Versuchen Sie, das Verhältnis zwischen Männern und Frauen zu beobachten.

Sie stellen die Mehrheit der politischen Führer, der Behörden im öffentlichen und privaten Sektor, sie haben die größte Kontrolle über das Privateigentum, und aus all diesen Gründen genießen sie gesellschaftliche Privilegien. Der britische Theoretiker Sylvia Walby in seinem Werk " Theoretisierung des Patriarchats "(1990) betrachtet das Patriarchat unter zwei Gesichtspunkten, dem privaten und dem öffentlichen, und stellt die Frage, wie unsere gesellschaftlichen Strukturen den Aufbau eines Systems ermöglicht haben, das Männern innerhalb und außerhalb des Hauses zugute kam und kommt.

Der Einfluss des Patriarchats in der Politik und auf dem Arbeitsmarkt

Aus beruflicher Sicht ist die Vorherrschaft der Männer offensichtlich. Sie erhalten viel häufiger höhere Positionen in Unternehmen als Frauen. Sie erhalten bessere Gehälter, bessere Chancen, sie definieren Gesetze nach ihren eigenen Erfahrungen und nicht aus weiblicher Sicht. Vielleicht haben Sie schon einmal gehört: "Wenn alle Männer menstruieren würden, wäre diePMS-Urlaub wäre eine Realität".

- Ungleichheit zwischen Männern und Frauen am Arbeitsplatz hat seit 27 Jahren nicht abgenommen

Denken Sie einmal über das politische Szenario in Brasilien nach, und zwar nicht vom ideologischen Standpunkt der Linken oder Rechten aus, sondern denken Sie darüber nach, wie viele weibliche Führungspersönlichkeiten wir im Laufe der Jahre hatten. In der gesamten Geschichte der brasilianischen Republik gab es unter den 38 Männern, die die nationale Exekutive übernommen haben, nur eine einzige Präsidentin.

Die Abgeordnetenkammer hat derzeit 513 Abgeordnete. Nur 77 dieser Sitze werden von Frauen besetzt, die durch Volksabstimmung gewählt werden. Diese Zahl entspricht 15 % der Gesamtzahl und ist nur ein Beispiel für die patriarchalische Vorherrschaft in politischen Organisationen.

Eine Frau mit bedeckten Brustwarzen zeigt ein Plakat bei einer Demonstration zum internationalen Frauentag im März 2020: "Eine Frau ohne Kleider stört dich, aber tot, oder?"

Die Vorstellung, dass Männer ein Synonym für das Familienoberhaupt sind

Historisch gesehen basierte die moderne Gesellschaft auf einem Modell, das den Männern die Rolle des Ernährers zuwies, d. h. sie gingen arbeiten, während die Frauen zu Hause blieben und sich um den Haushalt kümmerten - die so genannte "patriarchalische Familie". Wenn sie zu Hause keine Stimme hatten, können Sie sich dann vorstellen, dass sie in der Struktur der Gesellschaft eine herausragende Rolle spielten?

So wurde das Frauenwahlrecht erst 1932 eingeführt, und auch dann nur unter Vorbehalt: Nur verheiratete Frauen durften wählen, allerdings mit Genehmigung ihres Mannes, und Witwen mit eigenem Einkommen waren ebenfalls zugelassen.

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Erst 1934 - 55 Jahre nach der Gründung der Republik - erlaubte die Bundesverfassung den Frauen ein breites und uneingeschränktes Wahlrecht.

Ein solches Szenario hat die Grundlagen dafür geschaffen, dass selbst im Jahr 2021, wenn die Frauen auf dem Arbeitsmarkt präsenter und aktiver sind, immer noch große Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern bestehen.

Der normative Standard, d. h. der Standard, der innerhalb des sozialen Verhaltens als "natürlich" gilt, stellt weiße heterosexuelle Männer als dominant dar, was bedeutet, dass alle, die nicht auf diesem Spektrum liegen - gleich welcher Rasse oder sexuellen Orientierung -, irgendwie auf eine Stufe des Privilegs darunter gestellt werden.

Als die LGBTQIA+ Bevölkerung ist betroffen von Patriarchat und Machismo

Die schwule Gemeinschaft selbst hat ihre Probleme mit hegemonialen Diskursen. Unter LGBTQIA+ verwenden einige Aktivisten den Begriff "Gaytriarchy", um über die Aneignung von Narrativen durch weiße schwule Männer zu sprechen. "Was meinen Sie damit?", fragen Sie. Es ist ganz einfach: Selbst in einem Minderheitenkontext, wie unter LGBTQIA+, fühlen sich Frauen unter Druck gesetzt, weil ihre Stimme unterdrückt wird oderinvisibilisiert.

Die Debatte über sexuelle Vielfalt konzentriert sich letztlich nur auf weiße und schwule Männer, und die Erzählungen weißer lesbischer Frauen, schwarzer lesbischer Frauen, transsexueller Frauen, bisexueller Frauen und all der anderen Ausschnitte gehen unter.

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Frauen halten bei einer Demonstration in São Paulo im August 2018 ein Plakat der Lesbenbewegung hoch.

Hinter der patriarchalischen Gesellschaft stand das Konzept der Sexismus des Frauenfeindlichkeit und die Machismo Um ein "richtiger Mann" zu sein, muss man bestimmte Männlichkeitsquoten erfüllen. Man muss seine Familie finanziell versorgen. Man muss immer stark sein und darf nie weinen. Man muss seine Überlegenheit gegenüber Frauen beweisen und muss von ihnen respektiert werden.

Mit dieser Lesart ist es möglich, die absurden Zahlen der Gewalt gegen Frauen zu verstehen: Männer, die ihre Partnerinnen, Mütter, Schwestern, Freundinnen angreifen und töten, weil sie nicht akzeptieren, dass sie "ihre Ehre" berühren - was auch immer das heißen mag. Frauen müssen sich nach den Interessen der Männer richten und sich ihrem Willen unterwerfen, selbst in den kleinsten Angelegenheiten.

Dieselbe Konstruktion betrifft auch schwule Männer und Transvestiten und führt zu homophoben Angriffen gegen die LGBTQIA+-Bevölkerung. "Er ist kein Mann", sagen die Machos über schwule Männer. Indem er einen anderen Mann mag, verliert der schwule Mann in den Augen von Machismo und Homophobie sein Recht, ein Mann zu sein. Er wird weniger Mann als Heteromänner.