Bitarrak ez diren pertsonak, beren burua gizonezko edo emakumezkoetan soilik sailkatzen ez direnek, jendea kutxa horietara mugatzen tematzen den gizartearen eragina jasaten dute. Baina hori Brasilen, AEBn eta Europan gertatzen bada, badaude generoa bizitzea bitarretik haratago doan kulturak.

Denbora luzez, jendea sailkatu zen. jaio ziren genitalengatik. Baina gero eta gehiago aitortzen hasten dira agian ez direla ondo sartzen bi kategoria horietako batean. Hirugarren, laugarren, bosgarren eta genero arteko kontzeptuak Mendebaldeko munduan indarra hartzen hasi diren arren, badira ideia hauek hartzeko tradizio luzeagoa duten kultura asko.

«Beti egon gara hemen, ” esan zuen Dianna E. Anderson egileak The Washington Post-i. "Bitarra ez izatea ez da XXI. mendeko asmakizun bat. Agian hitz hauek erabiltzen hasi besterik ez gara egin, baina hori betidanik existitu den existitzen den genero bati hizkuntza jartzea besterik ez da".

Generoak eta genero aurkezpenak kanpoan Gizonen eta emakumeen ideia finkoaren aitorpena izan da aspalditik eta batzuetan goraipatu. Hatshepsut faraoia egiptoarra emakume gisa irudikatu zuten hasieran, gero gihartsu eta bizar faltsu bat zeraman. The Universal Public Friend 1776an dokumentatu zen lehenengoz generorik gabeko profeta bat izan zen.

Hilobiaren hasierako indusketa egin ondoren.Suontaka Vesitorninmaki-n, Hattula (Finlandia), 1968an, ikertzaileek bere edukia interpretatu zuten Erdi Aroko Finlandiako emakume gerlarien balizko froga gisa. Artefaktuen konbinazio gatazkatsuak hain nahastu zituen batzuk, non orain ezeztaturiko teorietara jo zuten, hala nola, hilobian lurperatuta bi pertsona egon zitezkeela.

• Kanadak hirugarren generoa sartzen du pasaporteak betetzeko. eta gobernuaren dokumentuak

Juchitán de Zaragozako muxak

Mexikoko Oaxaca estatuaren hegoaldean dagoen herri txikian bizi dira muxak –jaiotako pertsonak. gizon baten gorputzean, baina ez emakume edo gizonezko gisa identifikatzen ez direnak. Muxak antzinako kulturaren parte dira eta ezagunak dira hirian eta kulturan.

Tradizioz, brodatzeko, ile-apaintzeko, sukaldaritzarako eta eskulanetarako duten talentuagatik miresten ziren muxak. Hala ere, Naomy Mendez Romero, bere argazkia eta bere istorioa New York Times-ekin partekatu zituena, industria ingeniaria da - muxesen mugak gainditzen ditu gizonezko gisa maizago ikusten den karrera batean sartuz.

Muxes in Mexico Shaul Schwarz/ Getty Images-ek

Zuni Llaman (Mexiko Berria)

Ipar Amerikako kultura natibo askorentzat, pertsona transgeneroak "bi izpiritu" edo llama bezala ezagutzen dira. Amerikako tribu honetan, We'wha - llama zaharrenajaiotako gizonezko ospetsua - gizonezkoen eta emakumezkoen arropa nahasten zuen.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group Getty Images bidez

Samoako Fa'Afafines

Samoako kultura tradizionalean, gizonezkoen gorputzetan jaio baina emakume gisa identifikatzen diren mutilak Fa'Afafines bezala ezagutzen dira. Samoako kulturan guztiz onartuta daude, mendebaldeko kulturan, berriz, kontzeptua ulertzea zaila izan daiteke.

Samoako kulturan genero identitatea gizarteak onartzea bezain erraza da gizonezkoa edo emakumezkoa zarela esaten eta sentitzen baduzu. emakumea. Mundu osoak ikas dezakeen arau soziala da hau.

Argazkia: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho Getty Images bidez

Hijrak Hego Asian

Tamalez, Pakistango, Indiako eta Bangladesheko gizarteak ez du hijrak onartzen. Hijrak gizonezkoen gorputzetan jaiotako emakume gisa identifikatzen dira. Antzinako hizkuntza propioa dute, Hijras Farsi, eta mendeetan zehar Asiako hegoaldeko eskualdeetako monarkiei zerbitzatu izan diete. Gaur egun, gehienbat kanpotarrak dira euren komunitateetan, aukera ekonomiko askotatik baztertuta.

Munduko gainerako lurraldeetatik baztertuta egon arren, haiek “dunya daar” deitzen dietenak, hijreek beren hizkuntza eta kultura gordetzen dituzte non. generoak ez du mugarik ezagutzen.

Hijas-ek Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket Getty Images bidez

Sekrata Madagaskarren

Madagaskarren, Sakalava herriarentzat, jendeak Sekrata izeneko hirugarren genero bat ezagutu zuen. Tradizionalki femeninoa duten portaera edo nortasuna erakusten duten Sakalavako komunitateetako mutilak gurasoek oso txikitatik hazten dituzte.

Mutil hauek gay gisa etiketatu beharrean, gizonezkoen gorputza dutela eta emakume gisa identifikatzen dira. Sexu-hobespena ez da faktore bat Sakalavarentzat eta hirugarren genero honetako haur bat haztea naturala da eta komunitatearen gizarte-ehunean onartuta dago.

Mahu, Hawaii

Oiasso kultura tradizionalean, generoa eta sexualitatea adierazpena giza esperientziaren benetako parte gisa ospatu zen. Hawaiiko historian zehar, "mahu" bere generoa gizonezkoen eta emakumezkoen artean identifikatzen duten gizabanako gisa agertzen dira. Oiasso abestiek maiz esanahi sakonagoak dituzte –kaona izenekoak–, gizonezkoen eta emakumezkoen genero-rolen mendebaldeko definizio garaikideekin bat ez datozen maitasunari eta harremanei erreferentzia egiten dietenak.

Ikusi ANTRA, Travestituen Elkarte Nazionalaren argitalpenean egindako beste erreferentzia batzuk. eta Transexualak, trans pertsonentzako erakunde politikoen sarea:

ANTRAk (@antra.oficial) partekatutako argitalpena