“ Hil ezin zenituzkeen emakume indigenen bilobak gara ” da agian “ Xondaria ”ren (“gerlaria”, itzulpen librean). Guarani Mbyá), São Pauloko SoundCloud SoundCloud ren azkena kaleratu du Katú Mirim , 32 urte. Emakumea, ama, bisexuala, aktibista, São Pauloko kanpoaldeko bizilaguna eta hiriko indigena (hirian jaio eta hazi zelako), bere ideia izan zen kanpaina birala sortu zuen #ÍndioNãoÉFantasia , 2018tik aurrera, “indianoz” janzteko ekintzaren aurka arreta erakartzeko, hainbat jatorrizko herriren historia eta kultura esanahitik husten dituena.

Bere hainbaten garrantzia dela eta. borrokak, Katúk Levi's arropa markak gonbidatu zuen Generation 501 proiektuaren programazioa ixteko, joan den larunbateko edizioan (27/04), non buruzagi indigenak bildu ziren euren arbasoen jakinduria partekatzeko, ikasitako ikasgaiak eta elkarrizketa kulturala ahalbidetzen dute São Pauloko Mendebaldeko Eremuko bizilagunekin.

«Izan da garaia jendeak herrialde honen benetako historia eta erresistentzia ezagutzeko, gure alde borrokatzeko. lurren mugaketa eta bizimodu onerako” , dio Katúk, Reverb -ri egindako elkarrizketan, Brasilgo indigenen gaien ikusezintasunaz hitz egiten duenean. Bere nerabezaroan izan zen, artistak rap rekin, MC guduekin eta breakdance rekin izan zuen lehen harremana, eta ez zuen denbora luzerik izan.hainbesteraino, hip-hop ren alderdi askatzaileak musikaren bidez bere errealitatea erretratatzeko ere bultzatu zuen.

«Nire rapa, nire artea, gure erresistentziaz eta existentziaz hitz egiten du» , azaldu du. “Ehunka urtetan sustatu diren estereotipoak (indigenen ingurukoak) deseraiki behar ditugu. Horrela, dagoeneko urrats itzela ematen ari gara gizarteak azkenean egia ezagutu eta gurekin borrokatzeko”.

Mezu eta iruzkin arrazista asko jasotzen ditut, baina naizena izaten jarraitzen dut. , eta Definiziorik onena erresistentzia da

Katúren rapak hizkuntza eskuragarria du eta Brasilgo eszenako indigenen agenda zorrotzenetako batzuk nabarmentzen ditu. “ Dress of Hypocrisy “ lanean, adibidez, “indioen” jantzien erabilera ludikoaren gaia jorratzen du eta jarrera hori zein iraingarria den azaltzen du bertako biztanleen eguneroko genozidioak kezkatzen ez dituen herrialde batean. biztanleria.iritzi publikoa behar den bezala. " Erresistentzian eta artilleriaren aurrean bizi gara / Zure arrazakeriak konfetiak ditu / Zure aurpegia, hipokresia ", errimatzen du koruan. “Denbora osoan beti dago norbaitek esan behar ez dudala existitu behar”, jarraitzen du Katuk. «Mezu eta iruzkin arrazista asko jasotzen ditut, baina naizena izaten jarraitzen dut, eta definiziorik onena erresistentzia da».

Nire gorputza eta nire artea protesta bat dira jada

Ekintzailearentzat, dagoen ekintzak estereotipoei aurre egiten die. «Non espazioetara joaten naizjendea "indiar folklore txikiaren" zain dago eta nire estiloarekin, tatuajeekin, txapelarekin eta mikrofonoarekin iristen naiz —nire existentziak bakarrik deseraikitzen ditu jada», dio. “Nire gorputza eta nire artea dagoeneko protesta bat dira”.

Geração 501 antolatzen duen Levi's-eko marketin arduradun Marina Kadooka-ren esanetan, São Pauloko lau eskualdeetan jarduerak proposatzeko markaren asmoa espazioak sortzea zen. benetan jendearengana iritsi zen murgiltze, errespetu, afektu eta inklusioarena. «Marka askok lekurik gorenean dauden pertsonei baino ez diete ematen», hausnartzen du Katúk.

Artistarentzat, gizarte osoak arreta jarri behar dituen gai indigenak oso garrantzitsuak daude, hala nola, kopuru handia. Brasilgo jatorrizko herrietako ordezkarien suizidioa eta homizidioa eta populazio horien historia eta kultura ezabatzearen aurkako borrokaren urgentzia —memoria nazionalaren zati oso garrantzitsuak—. Elkarrizketa batean dioen bezala eta bere raparen lerroetan baieztatzen duen bezala: “Eskubide indigenen aldeko borroka guztiona da eta guztiontzat ona izango da”.

*Artikulu hau jatorriz Reverb-en argitaratu zen. webgunea, 2019ko apirilean.