Apollo 11 Ilargian lurreratu zenean, eta ehunka milioi lagunek Neil Armstrong ilargia zapaltzen ikusi zuten planeta osoko zuri-beltzean telebistan, Rio de Janeiron, ia aldi berean, kazetari eta marrazkilari talde batek lurzoru ezezagunetan ibiltzen hasi zen ere –eta iraultza hasi zen–. Ez Brasil birrintzeko diktadura militarraren ahuntza-ahuntz gisa balio izan zuen iraultza komunista mamua, egunkari bat egiteko moduko iraultza baizik, garaiko umore eta ohituretan.

Gizadia 1969ko uztailaren 16an iritsi zen ilargira, eta hilabete inguru lehenago, beste aitzindari hauek Brasilgo kazetaritzaren argitalpen ausartena, iseka, eraldatzaile eta haserreena jarri zuten kioskoetan: gogortasun handieneko unean. Brasilgo diktadura militarra, herrialdea odolustu zuten diktadoreen izurako, 1969ko ekainaren 22an, O Pasquim egunkariaren lehen zenbakia atera zen kioskoetan.

Pasquim-en lehen zenbakiaren azaleko xehetasuna

Pasquim Tarso kazetari gautxoaren ekimenez jaio zen. de Castro, Sérgio Porto idazle eta zutabegileak zuzendutako A Carapuça umorezko tabloidearen ordez, 1968ko irailaren 30ean hil zen arte. Tarsok Jaguar marrazkilaria eta Sérgio Cabral kazetaria deitu zituen zeregina erabat hasteko. ikonoklasmarekiko konpromisoa, Omugarik gabeko liskarkeria, kazetaritzaren izapideekiko errespetu falta eta boteretsuen arantza bihurtzeko betebeharra.

Tarso de Castro kazetaria

"Pasquim" izena Jaguarrek proposatuta sortu zen, "difamaziozko egunkaria, kalitate gutxikoa" esan nahi duen termino batean. ” etorriko zirela bazekien kritikak aurreikusi eta bereganatzeagatik. Talde honi azkar batu zitzaizkion Ziraldo eta Fortuna marrazkilariak, Paulo Francis kazetaria, Millôr Fernandes eta horrela sortu zen ' O Pasquim talde nagusia –eta iraultza hasi zen, aurten 50 urte betetzen dituena– eta ospakizunean São Paulon erakusketa bat irabazten duena.

Ziraldo marrazten du Pasquimeko erredakzioko mahaian

Sérgio Porto hil eta Pasquim kaleratu bitartean, Brasilgo errealitateak, 1964ko apirilaren 1eko kolpe militarretik jada ikaragarria zena, are ingerada ilunagoak hartu zituen 1968ko abenduaren 13an, ostiralean, 5. Lege Instituzionalaren ezarpenarekin. AI-5 biltzarra itxi zen, agintaldiak laburki baliogabetu ziren, populazioaren berme konstituzionalak bertan behera utzi ziren, atxiloketak inolako justifikazio juridikorik edo habeas corpus eskubiderik gabe egiten hasi ziren, topo-zerbitzuak eta aldez aurretiko zentsura ofizialdu ziren, baita tortura ere. Testuinguru horretan iritsi zen O Pasquim kioskoetan, eta hori izan zen munstroa etaegunkariak aurre egingo zion etsaia nabaria, umorez, publikoarekiko konplizitatea bilatuz eta sumindura nazionala arma nagusitzat hartuta.

Pasquim-en argitaratutako Fortunearen marrazkia

Ale bakoitzaren azalean elkarrizketa handi bat agertzen zen, eta kroniken, komikien, oharren artean plater nagusi gisa balio zuen. , aholkuak , fotonovelak, erreportajeak eta, hain zuzen ere, Pasquim en gogo bikainek argitaratzea erabaki zuten beste guztia. Eta jada estreinaldiko alean, lehen iraultza formal bat gertatu zen: Ibrahim Sued kazetariari egindako elkarrizketa zintetatik paperera transkribatzean, Jaguarrek ez zuen “copyediting” teknika erabili –eta ez zuen elkarrizketaren informaltasuna gogortasunera itzuli–. kazetaritza-hizkuntza deritzonarena. Elkarrizketa lagun arteko elkarrizketaren naturaltasun, erraztasun eta erraztasunarekin argitaratu zen orduan, eta horrela, Jaguar beraren hitzetan, The Pasquim Brasilgo kazetaritzatik «gorbata kentzen» hasi zen.

Ivan Lessa eta Jaguar erredakzioan

Sei hilabetean, 28 mila aleko tiradarekin hasi zen astekaria, handienetako bat bihurtu zen. herrialdearen historian argitaratutako fenomenoak, astean 100.000 aleko batez besteko salmentak lortuz ( Ikus eta Manchete aldizkarien salmentak baino handiagoak) eta, zenbait ediziotan, 250etik gora. mila kopia - harpidetzarik gabe, bidez soiliksalmenta puntuak eta kioskoak. Ordurako, Brasilgo kazetaritzaren eta marrazki bizidunen beste erraldoi batzuk sartu ziren jada taldean, hala nola Henfil, Martha Alencar, Ivan Lessa, Sérgio Augusto, Luiz Carlos Maciel eta Miguel Paiva.

Miguel Paiva egunkariko lehen orrialdean, 1970ean

“Pasquimen lanean hasi nintzenean sei hilabete zituen”, gogoratzen du Miguel marrazkilariak. Paiva , Hypeness-erako elkarrizketa esklusiboan. «Dagoeneko arrakasta handia izan zuen, eta harrigarriena da AI-5 ezarri zenetik, diktadura militarra behin betiko gogortu zuen ekintza instituzionala, urtebete baino ez zela igaro. Brasilgo bizitzako garairik dramatikoenean, umorezko egunkari batek, ohituretan eta hizkuntzan transgresorea, bizirautea eta irakurlearekin inoiz ikusi ez den konplizitate eta laguntza harremana sortzea lortu zuen”. Paivak 19 urte besterik ez zituen O Pasquim rekin kolaboratzen hasi zenean, eta 1969ko urte horretan adierazpen askatasunak bere eguna zenbatuta bazuen, merezi duen intentsitatearekin bizi izan zen Pasquim<-ek. taldea. 6>.

Diktadurari buruzko Ziraldoren marrazki biziduna

Sexua, drogak, feminismoa, dibortzioa, ekologia, kontrakultura, rock n' rolla, jokabidea, haratago bezalako gaiak , jakina, politika, errepresioa, zentsura eta diktadura tabloideko orrialdeetan tabernetako mahaietan edo, kasu honetan, orduko hondarretan hitz egiten zen moduan.Ipanema hondartza subertsiboa – baina gure umore eta marrazki bizidunetako izen handienetako batzuen jenio ukituarekin. Zentsura O Pasquim ez ezik, pentsamendu librea eta adierazpen askatasuna predikatzen eta bizi zuten guztiak jazartzen hasi zenean, zeharkako umore adimentsuaren bidez jarraitu zuen egunkariak hitz egin nahi zuen guztiari buruz hitz egiten, zeharka, metaforikoki, bere publikoaren adimenean eta konplizitatean oinarrituz, benetako edukia agerian uzten duen keinu sekretu bat trukatuko balu bezala: errepresioari aurre egitea zentsuren aurrean barre eginez.

Millôr Fernandesen marrazki bizidun batean, zentsurak dibertigarria du O Pasquim irakurtzen

Baina adierazpen askatasunarekin batera, mugarik gabeko pozak ere bere egunak zituen . Oraindik 1969an, Leila Diniz-i egindako elkarrizketak –aktorearen iritzi ausart guztiak argitaratu zituen, Leilak esandako 71 iragarkiak barne, izartxoekin bakarrik ordezkatuz–, zentsura piztu zuen, eta horrek, elkarrizketaren ondorioz, Prentsa Lege gaiztoa ezarri zuen. horri esker, erregimenari egunkariak aldez aurretik zentsuratzeko aukera izan zuen. 1969ko azaroaren 15ean argitaratutako Pasquim ren 22 zenbaki historiko hartatik, diktadurak egunkariari bere material guztia onartzeko –edo laurdentzeko– bidaltzeko eskatzen hasi zen, eraginkortasunez argitaratu aurretik.

Edizio historikoaren azala Leila Dinizekin

1970ean, zeharkako jazarpena. Pasquim gerra konkretu bat bihurtu zen: urriaren 31n, erredakzioa ia osorik atxilotu zuten egunkariak Pedro Américoren margolan batekin ohoregabeko marrazki bizidun bat argitaratu zuela aitzakiatzat hartuta, D. Pedro I.a independentzian erakusten zuena; baina “Eu Quero Mocotó” oihukatuz, Trio Mocotók urte berean kaleratutako Jorge Benen abesti enblematikoa aipatuz, Ipirangaren oihuaren ordez. «Hori izan zen behar zen guztia. Guztiak kanaberaz”, dio Miguelek. Heroi batzuk aske geratu ziren eta egunkaria zuzentzen zuten, hala nola, Martha Alencar, Chico Jr, Henfil, Millôr eta Miguel bera. “Klandestino samar geunden, beldur samarra, egunkaria argitaratzeko misio zorrotza genuen inor erredakzioa ez zegoela ohartu gabe”, gogoratu du marrazkilariak.

Jaguarrek taldea kartzelara eraman zuen Pedro Américoren koadroan egindako esku-hartzea

Azken finean, debekatuta zegoen egunkariak albistea zabaltzea. atxiloketaren – eta gainerako taldeak publikoarekiko konplizitatea mantentzeko erabilitako baliabideak asko ziren. «Bat-bateko gripe kolektibora jo behar izan genuen, erredakzioko denei eragingo zien, eta talde nagusia ez egotea justifikatzen zuena. Drama honek bi hilabete eta erdi iraun zuen eta, egun hauetan pentsatuz, asko eragin zuen egunkariaren egonkortasun komertziala”, dio marrazkilariak.

Pasquim “automatikoen” estalkia, langile nagusirik gabe lanean. Zehazki: “Pasquim: zertarako duen egunkariagutxiago”

“Denbora jakin baten ondoren irakurlea kalitatearen beherakada nabaritzen hasi zen. Gure ahaleginak egin arren, ez ziren Tarso, Jaguar, Sérgio Cabral, Ziraldo. Oso artista paregabeak eta talentu handikoak ziren guztiak, eta espetxeak egunkariaren salmentak murriztu zituen azkenean”, gogoratu du Paivak.

Cartum de Fortuna

Pasquim ren erredakzioa 1971ko otsailera arte espetxeratuta egon zen, eta tarte horretan klase artistikoa prest zegoen. Egunkaria zabaltzen jarraitzeari laguntzeko: Antônio Callado, Chico Buarque, Glauber Rocha, Rubem Fonseca, Carlos Drummond de Andrade eta beste hainbat intelektual bezalako izenak hasi ziren argitalpenarekin elkarlanean aritzen.

Atxiloketaren ostean taldea orrietara itzultzea zeharka ezagutzera ematen duen kartela

Eraginak, ordea, egunkaria ito zuen, salmentak murriztuz eta isolatu egin zuen. komertzialki –eta, heroikoki Jaguarrek 1991ra arte argitaratzen jarraitu zuen arren, 1970eko hamarkadaren erdialdetik aurrera tabloideak ez zuen inoiz izango lehen urteetan izan zuen indar bera. Ziraldok egunkaria berpiztuko zuen abentura atsegin baina labur batean, OPasquim21 izenburupean, 2002tik 2004ra, bere kolaboratzaile ohietako batzuk eta belaunaldi berrien izenak ere agertu zituena.

Zentsoreek "debekatuta" itzuli ziren marrazki bizidunen adibideak

Hau berezia eta hain garrantzitsuaBrasilgo kazetaritza kontatu eta ospatzen da bost hamarkada betetzen dituen bitartean “O Pasquim 50 anos” erakusketarekin, SESC Ipiranga, São Paulo-n. Ziraldoren alaba den Daniela Thomas eszenografiaren eszenografia du ikuskizunak, eta 2020ko apirilera arte dago ikusgai, azalak, elkarrizketak, marrazki bizidun gogoangarriak ekarriz, publikoarentzat zentsuraturiko hainbeste lanez gain. Gaur egungoa bezalako testuinguru batean, non zentsura eta errepresioaren mamuak Brasilgo errealitatea eta adimena jazartzen dituenean, ezinbestekoa da egunkariaren 1000 edizio baino gehiagoren ondarea bisitatzea.

Sig sagutxoa, egunkariko maskota, erakusketa iragartzen du

“Gaur ez gara bizi hasi zena bezalako diktadura esplizituan. 1964, baina momentu eta antzeko egoerak bizi ditugu. Bolsonaroren gobernuak kulturan izan dituen ondorioek, eta prentsa tradizionalak pairatzen duen krisiak, iraganeko Pasquim-ek gaur egungo sareko prentsaren antz handia ematen du”, dio Paivak. «Inprimatutako egunkariek oso gutxi saltzen dute, baina informazioa sarean bizirik dago. Duela 50 urte bezala, tunelaren amaieran argi bat dago, nahiz eta tunel hori oso luzea izan”.

SESC Ipiranga Rua Bom Pastor, 822 – Ipiranga, São Paulon dago, eta erakusketa asteartetik ostiralera bisitatu daiteke, 9:00etatik 9:30era. arratsaldez, larunbatetan, 10:00etatik 21:30era, eta igande eta jaiegunetan, 10:00etatik 18:30era. Eta herrialdearen etorkizuna zalantzazkoa bada, sarrera behintzat baidoan.