Jotta voisimme voittaa huonot tapamme ja ylittää paheet ja ennakkoluulot, on aina välttämätöntä, että joku uskaltaa tehdä ensimmäisen eleen - kohdata, usein oman pelottomuutensa yksinäisyydessä, ne, jotka haluavat pitää maailman poissulkevassa menneisyydessä, joka ei enää sovi, joka ei voi enää sopia mihinkään aikaan. Jos nimi Antonieta de Barros ei ole kotoisin Santa Catarinasta, se saattaa kuulostaa täysin tuntemattomalta. Mutta jos haluamme edistää sukupuolten tasa-arvoa, rotujen välistä tasa-arvoa, sananvapautta ja koulutusta keinona muuttaa ja parantaa todellisuuttamme, hän on myös sankarittaremme, tunnemme hänet tai emme.

11. heinäkuuta 1901 syntynyt Antoinette syntyi yhdessä uuden vuosisadan kanssa, jonka aikana mahdollisuuksien ja oikeuksien epätasa-arvoa olisi tarkasteltava uudelleen ja muutettava hinnalla millä hyvänsä. Eivätkä esteet olleet vähissä: nainen, musta, toimittaja, sanomalehden perustaja ja johtaja. Viikko (vuosina 1922-1927) Antonieta joutui asettamaan paikkansa ja puheensa kontekstissa, joka ei lainkaan pitänyt mielipiteistä ja naisellisesta voimasta - rohkeudesta, joka katapultoi hänet asemaan Santa Catarinan osavaltion ensimmäinen naispuolinen kansanedustaja ja Brasilian ensimmäinen musta kansanedustaja.

Florianópolis 1900-luvun alussa

Antoinette syntyi pesijättären, vapautetun orjan ja puutarhurin tyttärenä 13 vuotta orjuuden päättymisen jälkeen Brasiliassa. Hyvin varhain hänestä tuli isätön lapsi, ja hänen äitinsä muutti talon Florianópolisin opiskelijoiden sisäoppilaitokseksi lisätäkseen talouttaan. Tämän rinnakkaiselon kautta Antonieta oppi lukemaan ja alkoi ymmärtää, että vapautuakseen mustille tytöille varatusta epäsuotuisasta kohtalosta hänen olisi oltava poikkeuksellinen ja kyettävä löytämään itselleen toinen tie.Silloin, kuten nykyäänkin, poikkeuksellista on koulutus. Koulutuksen avulla Antonieta pystyi myös vapautumaan yhteiskunnallisesta orjuudesta, joka hänelle oli luonnollisesti määrätty, vaikka hänet oli lakkautettu. Hän kävi säännöllisesti koulua ja normaalikurssia, kunnes valmistui opettajaksi.

Antoinette älyllisten ja akateemisten kollegojen keskuudessa

Vuonna 1922 hän perusti Antonieta de Barrosin lukutaitokurssin kotonaan. Hän johti kurssia elämänsä loppuun asti vuonna 1952 niin ankarasti ja omistautuneesti, että hän sai kunnioitusta jopa saaren perinteisimpien valkoihoisten perheiden keskuudessa. Hän teki yli 20 vuoden ajan yhteistyötä Santa Catarinan tärkeimpien sanomalehtien kanssa. Hänen ajatuksensa koottiin kirjaan Farrapos de Ideias, jonka hän allekirjoitti salanimellä Maria da Ilha. Antonieta ei koskaan mennyt naimisiin.

Antonietan kurssin opiskelijat ja heidän opettajansa valokeilassa.

Brasilia, jossa Antonieta valmistui opettajaksi, perusti sanomalehden ja opetti lukutaitokurssia, oli maa, jossa naiset eivät saaneet edes äänestää - oikeus, joka tuli täällä yleiseksi vasta vuonna 1932. On hämmästyttävää ja inspiroivaa kuvitella, miten rohkeasti musta nainen julkaisi seuraavan kappaleen tällaisessa tilanteessa: "Naisen sielun on annettu pysähtyä tuhansia vuosia rikolliseen toimettomuuteen. Vihamielisten ennakkoluulojen vangitsemana, kohtalona vertaansa vailla oleva tietämättömyys, alistuminen tekopyhästi ja rehellisesti kohtalon jumalalle ja sen vastineelle kohtalolle, nainen on ollut todellisuudessa ihmiskunnan uhratuin puolikas. Perinteinen holhooja, vastuuton teoistaan, kaikkien nukke-bibeliot.the times".

Antonieta istuu kollegoidensa joukossa virkaanastujaispäivänään vuonna 1935.

On myös hämmästyttävää ja syvästi Brasiliasta itsestään kertovaa, että Antonietan elämän ja taistelun kolme syytä (ja tässä tapauksessa elämä ja taistelu ovat yksi ja sama asia) ovat edelleen keskeisiä agendoja, joita ei ole vielä saavutettu: koulutus kaikille, mustan kulttuurin arvostus ja naisten emansipaatio. Antonietan oma kampanja vuonna 1934 osoitti selvästi, kenelle ehdokas puhui ja millaistaVastakkainasettelua tarvittiin, jotta musta nainen voisi unelmoida olevansa se, mikä valkoisille miehille tarjottiin saavutettavana tulevaisuutena: "Antonieta de Barros on ehdokkaamme, Santa Catarinan naisten symboli, halusivatpa eiliset aristokraatit sitä tai eivät". Estado Novon diktatuuri keskeytti hänen edustajantoimensa vuonna 1937, mutta kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1947, hänet valittiin uudelleen.

Tunnustus

Vaikka joku olisikin kuullut Antonietasta, totuus on, että jo tällaisen kysymyksen esittäminen viittaa tiettyyn, edelleen kohtalokkaaseen järjettömyyteen koko Brasilian luonteesta. Vapaassa ja tasa-arvoisessa Brasiliassa Antonieta de Barrosin on oltava yhtä yleinen ja toistuva nimi kuin (tai paljon useammin kuin) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes tai kaikki diktatuuripresidentit, jotka edelleen kastavat katujen ja koulujen nimiä kaikkialla maassa.

Amerikkalainen aktivisti Rosa Parks

Otetaan esimerkiksi Rosa Parks, yhdysvaltalainen aktivisti, joka vuonna 1955 kieltäytyi luovuttamasta istumapaikkaansa valkoiselle matkustajalle Alabaman osavaltiossa, jossa vallitsi edelleen rotuerottelu. Rosa Parks pidätettiin, mutta hänen eleensä käynnisti lopulta mustien liikkeen kapinoiden ja vastarinnan, joka johti suureen kansalaisoikeuskapinaan (joka johti rotuerottelun lopettamiseen ja yhtäläisiin oikeuksiin Alabamassa).maa) ja tekisi hänen nimensä kuolemattomaksi.

Rosa Parks pidätettiin vuonna 1955

Aktivistin saamien palkintojen ja kunnianosoitusten (sekä hänen mukaansa nimettyjen katujen, julkisten rakennusten ja muistomerkkien) määrä on lukematon, eikä vain Yhdysvalloissa; pyrkimys tehdä hänestä yhteiskunnallisen liikkeen ja tasa-arvotaistelun väistämätön symboli on jossain määrin myös mea culpa mahdollista, jonka Yhdysvallat toteuttaa itse Korjatakseen edes hieman hallituksen pääomittamaa kauhua mustaa väestöä kohtaan, vaikka siellä vallitsee edelleen voimakas epätasa-arvo (ja Donald Trumpin mahdollinen valinta ei ole ristiriidassa tämän vaikutelman kanssa).

Sillä maa, jonka aiomme rakentaa tulevaisuudessa, on verrannollinen siihen paikkaan, johon sijoitamme menneisyyden todelliset sankarimme ja sankarittaremme. - tai ei edes sitä: maan tulevaisuus on yhtä kuin se, ketä pidämme historiamme sankarina tai sankarittarena. Antonieta ei elänyt nähdäkseen paremman maan lunastavan hänen kamppailunsa ja koulutuksen, mustan miehen ja naisen arvon brasilialaisessa yhteiskunnassa.

Antoinetten kaltaisen naisen ääntä on vahvistettava huomattavasti, ja kaikki sen jälkeiset ja tulevat siviilivalloitukset ovat väistämättä myös hänen taistelunsa hedelmiä, sillä hänen omien sanojensa mukaan, "Nykyisen autiomaan suru ei riistä meiltä näkymiä paremmasta tulevaisuudesta (...), jossa älykkyyden valloitukset eivät muutu tuhoaviksi, tuhoaviksi aseiksi, jossa ihmiset vihdoin tunnustavat toisensa veljellisesti. Se tapahtuu kuitenkin vasta sitten, kun naisten keskuudessa on riittävästi sivistystä ja vankkaa itsenäisyyttä, jotta he voivat pitää itseään yksilöinä. Vasta silloin, uskomme, syntyyparempaa sivistystä."

© kuvat: julkisuus