Les personnes non binaires, qui ne se classent pas exclusivement dans l'un ou l'autre genre - masculin ou féminin - subissent l'impact d'une société qui insiste pour limiter les gens dans ces cases. Mais si cela se passe au Brésil, aux États-Unis et en Europe, il existe des cultures où l'expérience du genre va bien au-delà du binaire.

Pendant longtemps, les gens ont été classés en fonction de leurs organes génitaux à la naissance, mais ils commencent de plus en plus à reconnaître qu'ils ne rentrent pas forcément dans l'une ou l'autre catégorie. Si les concepts de troisième, quatrième, cinquième et intergenre commencent à gagner du terrain dans le monde occidental, il existe de nombreuses cultures qui ont une tradition plus ancienne d'acceptation de ces concepts.idées.

"Nous avons toujours été là", a déclaré l'auteur Dianna E. Anderson au Washington Post. Le fait d'être non binaire n'est pas une invention du XXIe siècle. Nous venons peut-être de commencer à utiliser ces mots, mais il s'agit simplement de mettre un langage sur un genre qui a toujours existé".

Les genres et les présentations de genre en dehors de l'idée fixe d'homme et de femme sont depuis longtemps reconnus et parfois loués. Le pharaon égyptien Hatchepsout a d'abord été représenté comme une femme, avant d'être montré musclé et portant une fausse barbe. L'Ami public universel était un prophète non sexiste dont l'existence a été documentée pour la première fois en 1776.

Après les premières fouilles de la tombe de Suontaka Vesitorninmaki, à Hattula, en Finlande, en 1968, les chercheurs ont interprété son contenu comme une preuve potentielle de la présence de femmes guerrières dans la Finlande du haut Moyen Âge. La combinaison contradictoire d'artefacts a tellement troublé certains qu'ils se sont tournés vers des théories aujourd'hui réfutées, comme celle selon laquelle deux personnes auraient pu être enterrées dans la tombe.

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Muxes de Juchitán de Zaragoza

Dans la petite ville située au sud de l'État mexicain d'Oaxaca vivent les muxes, des personnes nées dans le corps d'un homme, mais qui ne s'identifient ni comme femmes ni comme hommes. Les muxes font partie de la culture millénaire et sont bien connus dans la ville et dans la culture.

Traditionnellement, les muxes sont admirées pour leurs talents en matière de broderie, de coiffure, de cuisine et d'artisanat. Pourtant, Naomy Mendez Romero, qui a partagé sa photo et son histoire avec le New York Times, est ingénieure industrielle, ce qui remet en question les limites des muxes en entrant dans une carrière plus souvent perçue comme masculine.

Muxes au Mexique par Shaul Schwarz/ Getty Images

Lamas de Zuni (Nouveau Mexique)

Dans de nombreuses cultures amérindiennes d'Amérique du Nord, les personnes transgenres sont appelées "deux esprits" ou lhamana. Dans cette tribu amérindienne, We'wha - le lhamana le plus célèbre né dans un corps masculin - portait un mélange de vêtements masculins et féminins.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

Dans la culture traditionnelle samoane, les garçons nés dans un corps masculin mais qui s'identifient comme étant de sexe féminin sont appelés Fa'Afafines. Ils sont pleinement acceptés dans la culture samoane, alors que dans la culture occidentale, le concept peut être difficile à comprendre.

Dans la culture samoane, l'identité de genre se résume à être accepté par la société si l'on dit et ressent que l'on est un homme ou une femme. Il s'agit d'une norme sociale dont le reste du monde peut s'inspirer.

Photo : Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hijras en Asie du Sud

Malheureusement, les Hijras sont moins bien acceptés par la société au Pakistan, en Inde et au Bangladesh. Les Hijras se définissent comme des femmes nées dans des corps masculins. Ils ont leur propre langue ancienne, le farsi Hijras, et ont servi les monarques dans les régions d'Asie du Sud pendant des siècles. Aujourd'hui, ils sont principalement des marginaux dans leurs communautés, exclus de nombreuses opportunités économiques.

Malgré la marginalisation du reste du monde, qu'ils qualifient de "dunya daar", les Hijras préservent leur propre langue et leur propre culture, où le genre ne connaît pas de frontières.

Hijas de Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Sekrata à Madagascar

À Madagascar, le peuple Sakalava reconnaît un troisième sexe appelé Sekrata. Dans les communautés Sakalava, les garçons qui présentent un comportement ou une personnalité traditionnellement féminins sont élevés par leurs parents dès leur plus jeune âge.

La préférence sexuelle n'est pas un facteur pour les Sakalava et élever un enfant dans ce troisième genre est naturel et accepté dans le tissu social de la communauté.

Mahu, Hawaï

Dans la culture hawaïenne traditionnelle, l'expression créative du genre et de la sexualité était célébrée comme une partie authentique de l'expérience humaine. Tout au long de l'histoire hawaïenne, les "mahu" apparaissent comme des individus qui identifient leur genre entre masculin et féminin. Les chansons hawaïennes contiennent souvent des significations plus profondes - appelées kaona - qui font référence à l'amour et aux relations qui ne sont pas des "mahu".sont conformes aux définitions occidentales contemporaines des rôles masculins et féminins.

Voir d'autres références dans le billet de l'ANTRA, l'Association nationale des travestis et transsexuels, un réseau d'organisation politique des personnes transgenres :

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