On parle beaucoup du féminisme et des questions d'égalité entre les hommes et les femmes, mais une recherche rapide sur le site de l les entrées féminines dans les dictionnaires, le principal moyen de compréhension de la langue portugaise contemporaine, révèle des retards et des significations gênantes : "femme" et "fille" sont mis comme "...". courtisane ", " queue de cheval " e " la femme avec laquelle l'homme a une relation stable "...Plus que de simples mots, les termes sexistes, sexistes et conservateurs font partie d'un cycle qui va du sein social aux pages des livres, et qui a un impact direct sur la façon dont le monde se comporte.

Le vocabulaire portugais et latin a été publié pour la première fois au XVIIIe siècle, à Lisbonne, et est connu de nombreux Brésiliens, le dictionnaire Aurélio a été lancé en 1975 et se trouve encore aujourd'hui dans les rayons des librairies La cinquième édition a été publiée en 2010.

D'autres sont apparus sur le marché, comme le Houaiss en 2001 et la Michaelis Dans cette dernière, nous pouvons trouver, y compris la version numérique, la définition des verbes féminins est bien désuète et maladroite En recherchant "femme", nous trouvons, entre autres, les éléments suivants :

-Racha/Rachada ;

- Une adolescente après ses premières règles, lorsqu'elle devient capable de concevoir, ce qui la distingue d'une fille ;

- Personne de sexe féminin appartenant à une classe sociale moins favorisée, par opposition à une dame ;

- Personne avec laquelle l'homme entretient une relation stable, mais sans lien juridique ; maîtresse, concubine ;

- Personne de sexe féminin, après son premier rapport sexuel : Elle est devenue une femme à l'adolescence ;

- Homme efféminé qui a des manières, des goûts et des attitudes considérés comme féminins ;

- Personne homosexuelle qui, dans une relation sexuelle, a un rôle passif.

Dans Aurelio, "girl" apparaît également comme "girlfriend". Bien que le terme se soit perpétué dans des expressions telles que "she's my girl", un tel sens du mot était peut-être connoté au Moyen Âge, où les moins de 18 ans étaient forcés de se marier, ou lorsque les hommes tentaient de réduire les femmes à un terme plus enfantin. Au milieu de l'année 2019, il est totalement inapproprié de suggérer de telles choses dans un livre ou une page deInternet qui est le principal moyen de comprendre la langue portugaise.

Une recherche pour "homme" dans Michaelis énumère un certain nombre d'attributs sociaux, beaucoup plus pompeux et avancés que ceux des femmes, ainsi que d'autres significations simplement peu attrayantes :

-Homme ayant atteint l'âge adulte ; fait par l'homme ;

- L'espèce humaine ; l'humanité ;

- Homme doté d'attributs considérés comme virils, tels que le courage, la détermination, la force physique, la vigueur sexuelle, etc ;

- Personne qui jouit de la confiance de quelqu'un ;

- Personne qui entretient une relation affective avec une prostituée et l'exploite financièrement ;

- Personne faisant partie d'une armée ou d'une organisation militaire.

Bien qu'elle ne soit pas directement liée à la lexicographie - La tâche scientifique d'élaborer un dictionnaire - , docteur en linguistique et professeur d'analyse du discours à l'UnB (Université de Brasilia), Viviane Cristina Vieira Il s'agit d'une enquête sur les questions plus politiques qui entourent la langue. "Mon étude porte sur la manière dont les représentations sociales, véhiculées par le langage, ont le pouvoir de façonner nos croyances, nos identités, nos valeurs et nos modes d'action. explique l'enseignant, qui travaille actuellement dans le domaine de la formation initiale des enseignants.

Et comment expliquer l'utilisation de termes aussi désuets ? Selon elle, les entrées sont principalement basées sur des textes culturellement consolidés, tels que des œuvres littéraires, des œuvres canoniques et des journaux urbains. Les définitions des dictionnaires sont élaborées au moyen d'une étude détaillée des significations, en utilisant environ 20 000 occurrences.

Cependant, Viviane rappelle que la manière dont la réalité est construite est liée à l'utilisation du langage. "Une classe, une élite économique, culturelle, symbolique, s'exprime à travers les mots et leur signification. Ce que nous voyons aujourd'hui dans les dictionnaires brésiliens ne représente pas les minorités ; c'est exactement la matérialisation d'un machisme, d'une vision hétéropatriarcale, binaire et conservatrice, qui est à la base de notre culture. utilisé comme norme de référence non seulement grammaticale". .

Pour confirmer l'influence des contextes sociaux sur le sens des mots, l'enseignant nous invite à une réflexion simple sur les thèmes suivants qu'est-ce qu'une "femme publique" et un "homme public" ? Linguistiquement parlant, il s'agirait de deux représentations de la même construction, l'une au féminin et l'autre au masculin. Cependant, dans la connotation de l'usage social et dans la division sexuelle du travail, l'occurrence de l'homme public en tant que politicien et de la femme publique en tant que prostituée apparaît à plusieurs reprises. "Ce n'est pas facile à changer parce qu'il y a des intérêts commerciaux, une élite hégémonique qui, à travers les grands médias et, aujourd'hui, les réseaux sociaux, diffuse des significations et leurs préjugés à l'égard de tout ce qui est féminin. .

D'un point de vue historique, les sens qui sont construits de manière négative sont ceux des femmes, des Noirs et de la population LGBTQI+. À partir de là, des frontières sont imposées : un homme ne peut pas exposer ses émotions parce qu'il serait considéré comme "féminin", par exemple.

A partir du moment où les femmes sont considérées comme une majorité menaçante, des mécanismes de contrôle politique, social et historique entrent en jeu pour tenter par tous les moyens de les enfermer dans l'espace privé, d'éviter leur participation à l'espace public, etc.Les hommes et les femmes ont le droit de s'exprimer sur ce qui appartient aux hommes et ce qui appartient aux femmes, afin de maintenir la base du système capitaliste, qui est l'hétéropatriarcat.

En d'autres termes, les causes et les effets sont reflétés dans les dictionnaires Il en va de même dans les manuels scolaires et le matériel de soutien : les femmes sont encore représentées de manière conservatrice. "J'ai réalisé une étude qui révèle cela à travers des textes verbaux ou des images, qui sont si importants aujourd'hui. La figure de la femme est toujours romantisée, liée aux tâches domestiques, et ce dès l'enfance, car ces représentations sont intériorisées, répétées, légitimées " a souligné l'universitaire.

Changement : verbe transitif et transgressif

Tout le monde sait que les mots ont un poids. Mais après l'analyse présentée ici, il est clair que pour les femmes, les mots sont plus qu'un poids, ils sont un fardeau, traîné au fil des siècles. En fin de compte, les modifications du "père des ânes" ne sont pas une simple demande. Les demandes sont légitimes et nécessaires à l'évolution de la société." Le changement du sens, de la signification et du poids des mots va de pair avec un changement de la structure oppressive et de la pensée de cette société qui est si illusoire, si fondée sur une distorsion de la réalité, comme Paulo Freire l'a bien mis en garde". a déclaré Viviane.

Même si le dictionnaire ne change pas du jour au lendemain, de petits pas ont été faits pour que la littérature, l'enseignement et tant d'autres choses fondamentales de la vie puissent prendre des significations plus dignes et plus proches de la réalité actuelle.

L'enseignante en linguistique dit qu'elle encourage actuellement des projets qui amènent, par exemple, la littérature écrite par des femmes noires dans les écoles publiques, en s'adressant à des élèves de la périphérie dans le but de commencer à briser les préjugés et les références hégémonisées. "Rompre avec la bibliographie standard, essentiellement écrite par des hommes, hétérosexuels, majoritairement européens et de classe moyenne, c'est entrer dans la lutte contre la légitimation des différentes violences, des situations d'asymétrie de pouvoir et d'inégalité." .

Une pétition en ligne publiée par Eduardo Santarelo en 2015 sur Change.org demandait de modifier la définition du "mariage" dans le dictionnaire Michaelis. La demande était minimale : remplacer "union légitime entre un homme et une femme" par "union légitime entre des personnes". Avec plus de 3 000 signatures sur la pétition, la demande a été acceptée par l'éditeur Melhoramentos.

L'année suivante, AfroReggae et Artplan ont proposé que les dictionnaires valorisent et respectent davantage les personnes transgenres. Avec l'aide de la lexicographe Vera Villar, ils ont créé une plateforme, le Dicionário de Gêneros e Verbetes, avec des termes qui définissent des mots tels que "androgyne", "agender" et "transgeneracy". Malheureusement, le projet n'est plus en ligne.

Un autre exemple nous vient de la mère patrie de notre langue. En 2018, des femmes portugaises ont commencé à remarquer à quel point les dictionnaires du pays étaient en retard. La chaîne Fox Life et le dictionnaire Priberam se sont associés pour lancer un défi visant à changer les significations du mot "femme", qui, comme ici, n'était utilisé que de manière péjorative ou en rapport avec son statut marital. Dans un monde plus juste et plus équitable, le mot "femme" est devenu le mot le plus utilisé dans le monde.Les nouveaux dictionnaires, avec 840 nouveaux mots, ont commencé à circuler au Portugal.

Récemment, un mouvement similaire a vu le jour au Brésil. Le mouvement #RedefineGirl #RedefineWoman a pour but d'inciter les lexicographes du monde entier à élargir le vocabulaire. Une pétition en ligne a été lancée pour demander la modification des définitions péjoratives des termes "femme" et "fille" dans les dictionnaires. La pétition est soutenue par Feminine Verbets, une plateforme de contenu générée par les sympathisants et la diffusion d'événements liés à ce sujet.

Dans le cadre des actions mondiales, la marque Converse s'est ralliée à la cause par le biais des campagnes "Love the Progress" et "Every Story is True" qui, entre autres actions, invitent le public féminin à raconter des histoires de dépassement, de réflexion et d'autonomisation, dans le but de définir le genre avec leurs propres mots et d'inspirer d'autres personnes sur leur chemin.et les régions pour créer un réseau de soutien.

En collaboration avec la boutique Void, elle a lancé cette année la deuxième édition du zine Sola, qui propose de nouvelles définitions de mots féminins, avec la participation des chanteuses suivantes Liniker , Mariana Aydar e MC Soffia ; d'un Youtuber et d'un entrepreneur Alexandra Gurgel ; de l'artiste graffeur, illustrateur et tatoueur Luna Bastos du journaliste Julia Alves et zineira Bianca Muto .

Dans les pages du zine, elles partagent leurs propres idées sur ce qu'est une "femme" et une "fille" de nos jours. Femme trans et noire, Liniker renforce le fait que les rôles féminins sont encore guidés par de nombreux clichés." De génération en génération, nous continuons à devoir bloquer et bannir notre corps de liberté à cause du regard de l'autre". .

Luna a déclaré à Hypeness qu'elle n'avait pas remarqué les termes démodés jusqu'à présent, bien que le machisme soit très présent dans son travail d'artiste graffiti, dans lequel elle entend parfois des comparaisons avec le bon travail des hommes dans les arts. "Je considère que la proposition du zine a été importante parce qu'elle a suscité une réflexion et la possibilité d'une re-signification de ce que c'est qu'être une femme et des espaces que nous pouvons occuper". .

Les revendications des femmes ne s'arrêtent évidemment pas là, mais croyez-moi, elles sont liées à la façon dont la société perçoit les femmes. Les projets, les luttes et les campagnes visant à les libérer des différentes définitions, rôles et limitations qui ont été conçus ou imposés au cours des siècles ne manquent pas. " En tant que femme noire, je me rends compte que la question la plus urgente a été le droit à la vie lui-même, puisque le nombre de féminicides a considérablement augmenté, et le droit à la liberté d'être ce que nous sommes " dit Luna.

Tant que les dictionnaires collaboreront avec l'idée qu'une femme appartient à quelqu'un d'autre, que ce soit en tant qu'épouse, amante ou prostituée, la liberté lui coûtera toujours cher. Être propriétaire et auteur de sa propre histoire est à mille lieues d'être un simple discours. L'éveil de la conscience collective ne commencera peut-être pas dans un livre de mots, mais si tout le monde a d'abord sur le bout de la langue que "femme" et "prostituée" ne sont pas des mots à la mode, il n'en reste pas moins qu'il est possible d'en faire une réalité.Les "filles" sont bien plus qu'un nom féminin ou un statut marital, c'est déjà une petite grande victoire pour l'avancement de l'espèce.

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