“ Wy binne de pakesizzers fan de lânseigen froulju dy’t jo net koenen deadzje ” is faaks it opfallendste fers fan “ Xondaria ” (“strider”, yn frije oersetting fan Guarani Mbyá), de meast resinte frijlitting fan SoundCloud troch rapper fan São Paulo Katú Mirim , 32 jier âld. Frou, mem, biseksueel, aktivist, ynwenner fan 'e râne fan São Paulo en urban lânseigen (omdat se berne en opgroeid is yn 'e stêd), it wie har idee dat oanlieding joech ta de firale kampanje #ÍndioNãoÉFantasia , út 2018, om omtinken te freegjen tsjin de hanneling fan it ferklaaien as in "Yndian", dy't de skiednis en kultuer fan ferskate lânseigen folken fan betsjutting leecht.

Troch de relevânsje fan har ferskate striden, Katú waard útnoege troch it merk fan Levi's klean om de programmearring fan it projekt Generation 501 te sluten, yn 'e edysje fan ôfrûne sneon (27/04), wêryn lânseigen lieders sammele om wat fan har foarâlderlike wiisheid te dielen, lessen leard en meitsje kulturele dialooch mooglik mei ynwenners fan de West Zone fan São Paulo.

"It is ferline tiid foar minsken om te witten de wiere skiednis en ferset fan dit lân, te fjochtsjen oan ús kant foar de ôfskieding fan lannen en foar goed wenjen” , seit Katú, yn in fraachpetear mei Reverb , as it praat oer de ûnsichtberens fan lânseigen saken yn Brazylje. It wie yn har adolesinsje, it earste kontakt fan de artysten mei rap , mei MC-batten en mei breakdance , en it duorre net langfolle sa dat it befrijende aspekt fan hip-hop har ek motivearre om har eigen realiteit troch muzyk te skilderjen.

“Myn rap, myn keunst, praat oer ús ferset en bestean” , ferklearret se. "Wy moatte de stereotypen dekonstruearje dy't hûnderten jierren binne befoardere (oer lânseigen minsken). Sa dogge wy al in grutte stap nei de maatskippij dy't einliks de wierheid wit en mei ús fjochtsje.”

Ik krij in protte rasistyske berjochten en opmerkingen, mar ik bliuw wa't ik bin , en de De bêste definysje is ferset

Katú's rap hat tagonklike taal en beljochtet guon fan 'e alderheechste ynheemse aginda's yn' e Braziliaanske sêne. Yn " Dress of Hypocrisy ", bygelyks, besiket se it tema fan it rekreatyf gebrûk fan "Yndiaanske" kostúms en ferklearret hoe offensyf dizze hâlding is yn in lân dêr't de deistige genoside fan lânseigen populaasjes net alarmearje de befolking. publike opiny sa't it moat. " Wy libje ferset en tsjin artillery / Jo rasisme hat konfetti / Jo gesicht, hypokrisy ", rymt se yn it koar. "De hiele tiid is der altyd ien dy't seit dat ik net iens bestean moat", ferfolget Katú. "Ik krij in protte rasistyske berjochten en opmerkings, mar ik bliuw wa't ik bin, en de bêste definysje is ferset."

Myn lichem en myn keunst binne al in protest

Foar de aktivist bestridt de aksje fan besteande al stereotypen. "Ik gean nei romten wêrminsken wachtsje op 'e 'lytse Yndiaanske folklore' en ik kom mei myn styl, tattoos, pet en mikrofoan - myn bestean allinich dekonstruearret se al”, seit se. "Myn lichem en myn keunst binne al in protest".

Neffens Marina Kadooka, marketingmanager by Levi's, dy't Geração 501 organisearret, wie de bedoeling fan it merk by it foarstellen fan aktiviteiten yn 'e fjouwer regio's fan São Paulo om romten te meitsjen fan ûnderdompeling, respekt, affection en ynklúzje dat eins berikte minsken. "In protte merken jouwe allinnich romte oan minsken dy't al op har hichtepunt binne", tinkt Katú.

Foar de keunstner binne der ekstreem relevante lânseigen saken foar de hiele maatskippij om omtinken oan te jaan, lykas de hege oantallen fan selsmoard en moard op fertsjintwurdigers fan lânseigen folken yn Brazylje en de urginsje fan 'e striid tsjin it wiskjen fan' e skiednis en kultuer fan dizze populaasjes - heul wichtige dielen fan it nasjonale ûnthâld. As se stelt yn in ynterview en befêstiget yn 'e rigels fan har rap: "De striid foar ynheemse rjochten heart by elkenien en sil goed dwaan foar elkenien".

*Dit artikel waard oarspronklik publisearre op 'e Reverb webside, yn april 2019.