Yn tsjinstelling ta wat in protte minsken miskien tinke, is wytheid in wichtich punt yn 'e diskusje oer rasisme. It is direkt ferbûn mei ûngelikens tusken ferskillende etnyske groepen en rasiale foaroardielen, dy't djip woartele binne yn alle sosjale sfearen.

Mei dat yn gedachten hawwe wy alles gearstald dat jo witte moatte om de betsjutting en rol fan wytheid te begripen by it behâld fan de rasistyske struktuer fan ús maatskippij.

Wat is wytheid?

Witheid is in produkt fan skiednis.

Witheid is de namme jûn oan de konstruksje fan blanke rasiale identiteit binnen maatskippijen strukturearre troch ras en, dus, troch rasisme. Dizze identiteit is net spesifyk basearre op de relaasje tusken blanken en swarten. It wurdt betocht út it ûnrealistyske idee dat it wite ras sa superieur is oan 'e rest dat it net iens as in ras beskôge wurdt, mar in "neutrale" of "standert" betingst.

As in persoan rasistysk klassifisearre wurdt, wurde ferskate skaaimerken dy't relatearre binne oan har rasiale identiteit oan har taskreaun. Yn it gefal fan blanke froulju hawwe de measte trekken in positive betsjutting, lykas skientme, yntelliginsje en ûnderwiis. Dizze sosjale konstruksje fan wite superioriteit draacht in protte betsjuttingen, naturalisearre en reprodusearre troch de maatskippij as gehiel.

- Sparkling essay troch swarte bern smashes stereotypen en patroanen fanwytheid

Wat is de histoaryske oarsprong fan wytheid?

It idee fan wytheid waard produsearre tidens it koloniale proses yn Amearika, yn 'e 16e ieu, doe't Jeropeeske navigators en ymmigranten begûnen kontakt te hawwen mei oare etnisiteiten. Skiedkundige Jonathan Raymundo leit út dat it fan dat momint ôf wie dat blanken harsels begûnen te definiearjen as synonym mei beskaving en minsken fan oare rassen as barbaren beskôgje.

– Swarte prysters en it rasisme dat de wytheid fan de Katolike Tsjerke ûnderhâldt

It leauwen yn blanke superioriteit ferlear net oan krêft nei it ôfskaffen fan de slavernij, yn 1888. Krekt oarsom. De Lei Áurea garandearre gjin rjocht foar swarte minsken om yn 'e maatskippij te yntegrearjen, wêrtroch't se har noch altyd ûnderjaan om te wurkjen oan 'e mûnen om te oerlibjen.

Underwilens waarden nije banen iepene troch ymmigranten út Europa. It wie in steatsprojekt om te soargjen dat net allinich swarten en lânseigen minsken ûnsichtber bliuwe, mar dat de Braziliaanske maatskippij ferwite waard.

It idee fan wytheid hat woartels yn it koloniale proses en yn it konsept fan ras makke troch pseudowittenskip oan 'e ein fan' e 19e ieu. komst fan Jeropeeske ymmigranten nei Brazylje en it proses fan miscegenation as in manier fan wiskjen de swarte befolking. It waard ûntwikkele trochyntellektuelen fan it begjin fan de 20e iuw, de wichtichste wie de dokter João Batista de Lacerda.

Yn in tiid dat ferskate lannen foarútgong mjitten op basis fan 'e kwaliteiten fan har dominante ras, wie it doel fan 'e Braziliaanske elite en de steat om in naasje mei in swarte mearderheid sa gau mooglik wyt te meitsjen. Dit is de wichtichste basis fan wytheid en ek fan struktureel rasisme .

Hoe wurket wytheid yn 'e praktyk?

Hoewol wytheid in sosjaal konstruearre konsept is, binne de effekten reëel en konkreet yn it libben fan minsken. Subjektive begripen wêrby't wite identiteit oanbelanget wurde oerwurdearre yn it neidiel fan net-blanken. Dit is wêrom wytheid, ynklusyf Brazilianen, leauwe dat se moreel, yntellektueel en estetysk superieur binne.

– Wurd, rasisme en linguistyske yntolerânsje: hoe't praten yn 'e rin fan' e tiid bewegt

Neffens sosjolooch Ruth Frankenberg is wytheid in eachpunt, in plak fan struktureel foardiel binnen de maatskippij. De essinsje fan wite rasiale identiteit is de beskikberens fan in searje privileezjes, sawol materieel as symboalysk.

Yn dizze identiteitslokaasje binne blanke minsken yn in situaasje fan treast en sjogge harsels as de noarm, de standert dy't as ynspiraasje tsjinje moat en besykje te reprodusearjen troch de oare. Dit soarte fan tinken is maklik te merkenop skoalle, bygelyks, dêr't de skiednis fan Europa wurdt leard as algemiene skiednis en syn oarloggen wurde neamd wrâldoarloggen.

“White is the metaphor of power”, sa’t de Amerikaanske skriuwer en aktivist James Baldwin sizze soe.

Wat is it narsistyske pakt fan wytheid?

Sels fol privileezjes, wytheid kin se net waarnimme. De reden? Syn Eurosintryske en monokulturele fyzje, neffens de Amerikaanske ûndersiker Peggy McInstosh. Dit betsjut dat it perspektyf op 'e wrâld dat wite minsken hawwe basearre is op it patroan fan' e dominante groep, wêrtroch't se har eigen kulturele spesifisiteit net sjogge.

Witheid wurdt net erkend as ien mear etnysk-rasiale groep ûnder safolle, mar as normaal. Se ferwikselet har bysûnderheden mei neutraliteit. Neffens psycholooch Maria Aparecida Silva Bento witte blanke minsken dat der rasiale ûngelikens bestiet, mar assosjearje se it net mei diskriminaasje of de rol dy't se yn 'e maatskippij spile en noch spylje.

– Brisa Flow: 'Akademy is rasistysk en kin gjin wittenskip tajaan dy't net wyt is'

Mar hoe realisearret wytheid har eigen privileezjes net? It antwurd is ienfâldiger dan jo miskien tinke: fanwege it narsistyske pakt . De term is makke troch Bento en beskriuwt in ûnbewuste alliânsje, in net-ferbale oerienkomst organisearre troch wytheid. Troch him,it befeiliget har befoarrjochte posysje yn 'e maatskippij, wylst it rasiale probleem ûntkent en it stil makket. Dit fakbûn is sels te sjen by wurkpetearen, bygelyks as blanke oannimmers leaver kânsen jaan oan like blanke kandidaten.