Tha a h-uile deugaire air uirsgeul an fhionn anns an t-seòmar-ionnlaid a chluinntinn . Bidh e a’ nochdadh ann an seòmraichean-ionnlaid na sgoile, mar as trice às deidh cuideigin a bhith a’ coileanadh sreath ghnìomhan ro-shuidhichte: faodaidh e a bhith ag èigheach d’ ainm trì tursan air beulaibh an sgàthan, a’ breabadh an taigh beag agus ag ràdh droch fhaclan no eadhon a’ sruthadh an taigh beag le sreang falt. . A rèir na sgoile far a bheilear ag innse na h-uirsgeul, dh'fhaodadh gur e seo uile còmhla. Is dòcha nach eil fios agad gu robh am blonde seòmar-ionnlaid ann dha-rìribh - agus tha sgeulachd làn de bheachd aice airson a h-ùine!

Is e an dreach as motha a thathas a’ gabhail ris an uirsgeul gun deach a bhrosnachadh le sgeulachd an òigridh Maria Augusta de Oliveira , a rugadh aig deireadh na 19mh linn, ann an Guaratinguetá , São Paulo. Tha iad ag ràdh gur e nighean Morair Guaratinguetá a bh' innte, a bhiodh air toirt air an nighinn pòsadh aig aois 14 le fear buadhach. Aig an àm, bha seo fhathast air a mheas mar “àbhaisteach”.

Dealbh via

Gun a bhith toilichte leis a’ phòsadh a chaidh a chuir air dòigh, reic Maria Augusta a seudaireachd, a’ sealltainn sin bha mòran beachd aige agus ruith e air falbh gu Paris aig aois 18 . Anns a 'bhaile, bha am boireannach òg a' fuireach gu 1891, nuair a bhiodh i air bàsachadh aig dìreach 26 bliadhna a dh'aois - tha an adhbhar fhathast na dhìomhaireachd, mar thoradh air mar a chaidh teisteanas bàis na h-ìghne à bith.

Leis an naidheachd mu a bhàs, dh'iarr a theaghlach gun deidheadh ​​an corp a thilleadh a Bhrasil agus a chur ann an urn-ghlainne aig taigh a' bhaile.teaghlach gus an robh an uaigh ullamh. Ach eadhon an dèidh dhan uaigh a bhith deiseil airson a 'chorp fhaighinn, cha robh màthair Maria Augusta airson a adhlacadh. Is ann dìreach às deidh grunn trom-laighe a bh’ air a’ phlàigh fhad ‘s a bha a corp san taigh a dh’ aontaich i an nighean a thiodhlacadh.

Dealbh via

Greis às deidh sin, ann an 1902, thug an taigh mòr anns an robh iad a’ fuireach seachad gu conselheiro sgoil stàite Rodrigues Alves , far a bheilear ag ràdh gu bheil a spiorad a’ falbh chun an latha an-diugh , a’ nochdadh tric ann an seòmraichean-ionnlaid nan nigheanan. Fhuair an sgeulachd neart an dèidh do theine dìomhair bualadh air an sgoil ann an 1916, ag adhbharachadh gun deach an togalach ath-thogail.

A dh’aindeoin sin, tha e duilich a thuigsinn carson a tha an sgeulachd aice air atharrachadh cho mòr chun na h-ìre ’s nach eil mòran dhaoine eòlach air an ìomhaigh làidir aice de bhoireannach a bha a’ strì airson a còir a bhith toilichte aig àm nuair a bha seo fhathast na sochair fireann. Tha iad ag ràdh gur e aon de na h-adhbharan airson seo gun deach an sgeulachd aige a chleachdadh ann an sgoiltean gus casg a chuir air oileanaich bho bhith a’ leum bhon chlas san t-seòmar-ionnlaid . Tha aon dreach a’ dol cho fada ri bhith ag ràdh gur e nighean a bha a’ leum às an sgoil nuair a bhuail i a ceann agus a bhàsaich i am blonde san t-seòmar-ionnlaid – ach tha sgeulachd ar-a-mach Maria Augusta tòrr nas inntinniche!

Tha uirsgeul a’ dol, tha eachdraidh a’ tighinn, is e an fhìrinn gu bheil tùs beul-aithris an fhionn anns an t-seòmar-ionnlaid fhathast na dhìomhaireachd mòr. Clàr lànairson daoine a tha dèidheil air sgeulachdan uamhasach, tha teagamhan fhathast san adhar. Ma chaidh an sgeulachd a chruthachadh gus eagal a chuir air oileanaich a bhios a’ leum air clas, bha am plana soirbheachail airson ùine mhòr. Ma tha taibhse Maria Augusta dìorrasach fhathast a 'cur eagal air daoine òga ann an seòmraichean-ionnlaid air feadh an t-saoghail, tha a' cheist ann fhathast: carson nach urrainn dhi falbh airson math? Ach bi cinnteach gum bi a charaid ghràdhach - agus fiosrach - agus a dh'aithghearr bidh dìomhaireachd an fhionn anns an t-seòmar-ionnlaid air fhoillseachadh uair is uair . Gu ruige sin, chan urrainn dhut a bhith ro chùramach, agus is fhiach cuimhne a bhith agad air an t-seann maxim atharraichte math: “Chan eil mi a’ creidsinn ann am fionn an t-seòmar-ionnlaid, ach gu bheil i ann” <2 .