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अपने बचपन और किशोरावस्था के दौरान, गेब्रियल फेलिजार्डो ने हर उस चीज से दूर भागने की कोशिश की जो सेरटेनेजो को संदर्भित करती है। 1980 और 1990 के दशक में शैली में सबसे बड़े नामों में से एक का बेटा होने के बावजूद (रियो नीग्रो के साथ युगल से गायक सोलिमोस), वह, एक युवा समलैंगिक व्यक्ति, शैली में प्रतिनिधित्व महसूस नहीं करता था। अपने अधिकांश युवाओं के लिए, गेब्रियल सर्टेनेजो के साथ एक प्रेम-घृणा संबंध में रहा, जब तक कि उसे एहसास नहीं हुआ कि वह दृश्य में क्रांति लाने के लिए अपने आक्रोश का उपयोग कर सकता है। 21 साल की उम्र में, Gabeu के कलात्मक नाम के तहत, वह Quernejo के प्रतिपादकों में से एक है, एक ऐसा आंदोलन जो न केवल Sertanejo, बल्कि पूरे संगीत उद्योग को बदलने का इरादा रखता है। .
- अनुसंधान ब्राजील के प्रत्येक क्षेत्र में संगीत की प्राथमिकताओं की पहचान करता है
गेब्यू पॉप के साथ सेरटेनेजो को मिलाता है और क्वेर्नेजो आंदोलन के 'संस्थापकों' में से एक है।
क्वीर शब्द अंग्रेजी भाषा से आया है और किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जो खुद को विषमलैंगिक या सिजेंडर पैटर्न के हिस्से के रूप में नहीं देखता है (जब कोई व्यक्ति उस लिंग से पहचान करता है जो उन्हें जन्म के समय सौंपा गया था)। अतीत में, इसका उपयोग LGBTQIA+ लोगों का मज़ाक उड़ाने के लिए किया जाता था। हालाँकि, समलैंगिक समुदाय ने इस पद को ग्रहण किया और इसे गर्व के साथ इस्तेमाल किया। क्वेर्नेजो कलाकार जो करने का इरादा रखते हैं, उसके बहुत करीब।
“ इस माध्यम और इस शैली के भीतर प्रतिनिधित्व कभी भी महत्वपूर्ण नहीं रहा है। सभी महत्वपूर्ण देश के आंकड़ेवे हमेशा पुरुष रहे हैं, ज्यादातर सिजेंडर और गोरे। कुछ वास्तव में मानकीकृत है ”, हाइपनेस के साथ एक साक्षात्कार में गैब्यू बताते हैं।
अपने गीतों में, गायक आमतौर पर समलैंगिक विषयों को मज़ेदार तरीके से पेश करता है, ऐसी कहानियाँ सुनाता है जो उसके साथ नहीं होतीं, जैसा कि " अमोर रूरल " और "<के गीतों में होता है। 7>शुगर डैडी ”। "मुझे लगता है कि यह सब हास्य स्वर मुझे अपने पिता से विरासत में मिला है। क्योंकि यही वह शख्सियत है जो लोगों को हंसाती है। इस फिगर के साथ बड़े होने ने मुझे न केवल संगीत में बल्कि व्यक्तित्व में भी प्रभावित किया", वह दर्शाता है।
गली गालो की कहानी उसके दोस्त की कहानी जैसी है, जिससे वह संगीत की बदौलत मिला था। एक बच्चे के रूप में, उसने वह सब कुछ सुना जो सेरटेनेजो को पेश करना था। मिलिओनारियो और जोस रिको से लेकर एडसन और हडसन तक। लेकिन सीधे गोरे आदमी का शाश्वत आख्यान तौला गया क्योंकि गाली ने किशोरावस्था में प्रवेश किया और अपनी कामुकता को समझना शुरू कर दिया। उसने देशी संगीत या उन जगहों पर प्रतिनिधित्व महसूस नहीं किया जहां उसने खेला था। वर्षों बाद, वह उन्हें बदलने के इरादे से अपनी जड़ों की ओर लौटा।
यह सभी देखें: इस गुलाबी मंटा रे की तस्वीरें शुद्ध कविता हैं।गब्यू की तरह, वह भी अपनी कुछ रचनाओं में अधिक विनोदी स्वर देखती हैं। “ मैंने एक बार एक वाक्य पढ़ा था जिसमें कहा गया था कि कॉमेडी गंभीर बातें कहने का एक मज़ेदार तरीका है। वह क्षण था जब मैंने अपने कलात्मक व्यक्तित्व को बंद कर दिया, न केवल अपनी जड़ों को बचाया, अपनी लैंगिक पहचान को अपना लियाकामुकता, लेकिन मेरी कृपा, मेरे हास्य को ग्रहण करने और इसे अपने लाभ के लिए उपयोग करने के लिए ”, “ Caminhoneira ” के लेखक कहते हैं।
किशोरावस्था के बाद, गेब्यू को लेडी गागा जैसे अंतर्राष्ट्रीय पॉप संगीत दिवसों में आराम मिला, जिनके वे प्रशंसक हैं। गाली के अलावा आंदोलन में उनके अन्य सहयोगियों के साथ भी ऐसा ही हुआ, जैसे एलिस मार्कोन और ज़र्ज़िल । इस लिहाज से चारों की कहानियां काफी मिलती-जुलती हैं। " पॉप ने हमेशा एलजीबीटी दर्शकों को गले लगाया है," ज़र्जिल बताते हैं।
यह सभी देखें: एडिडास 3डी प्रिंटिंग द्वारा निर्मित सोल वाले स्नीकर्स प्रस्तुत करता हैअब, समूह सर्टेनजो को एक ऐसा स्थान बनाने का इरादा रखता है जो समलैंगिक समुदाय के आख्यानों को गले लगाता है और उनकी कहानियों का प्रतिनिधित्व भी करता है। " मैं हर किसी के लिए नहीं बोल सकता, लेकिन एक क्वेर्नेजो गायक के रूप में मेरा लक्ष्य लोगों को बनाना है, विशेष रूप से आंतरिक एलजीबीटी लोगों को, प्रतिनिधित्व महसूस करना और देश संगीत में खुद को देखना शुरू करना, जो कुछ ऐसा था जिसे मैं ढूंढ रहा था लंबे समय तक और मुझे नहीं मिला", गेब्यू कहते हैं।
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मिनस गेरैस में मॉन्टेस क्लारोस में जन्मे, ज़र्ज़िल देश की संस्कृति से घिरा हुआ बड़ा हुआ। इतिहास खुद को दोहराता है और, अपनी युवावस्था के शुरुआती वर्षों के दौरान, 2000 के दशक के अंत में विश्वविद्यालय शैली द्वारा गुलेल किए गए देशी संगीत की बहाली की ऊंचाई पर, वह पॉप से जुड़ गया। " किशोरावस्था में हम दूर चले जाते हैं क्योंकि हम किसे जानते हैंSertanejo का आनंद लेने वाले वे 'हेटेरोटॉप्स' हैं जो उन जगहों पर हैं जो आपको स्वीकार नहीं करते हैं। ऐसे स्थान जहां आप 'बहुत अधिक समलैंगिक' होकर पहुंचते हैं और अंत में बाहर कर दिए जाते हैं। हम अधिक विषमलैंगिक स्थानों से बचते हैं। ”
रोमांटिक ब्रेकअप के बाद ज़ेर्ज़िल सर्टेनजो के साथ वापस आ गया। "देशी संगीत को और अधिक सनकी बनाने की विश्वव्यापी साजिश का सदस्य" - अपनी जड़ों की ओर लौटें: प्रसिद्ध सोफरेंसिया। “ मैं एक प्रेमी के कारण साओ पाउलो चला गया और जब मैं चला गया, तो उसने व्हाट्सएप के माध्यम से मुझसे संबंध तोड़ लिया। मैं केवल सर्तानेजो को सुन सकता था क्योंकि ऐसा लगता था कि यह एकमात्र ऐसी चीज थी जो मेरे दर्द को समझना जानती थी ”, वह याद करते हैं। ज़ेर्ज़िल ने 2017 में एक पॉप एल्बम जारी किया था, लेकिन एक नई प्रेरणा के साथ, सर्टेनेजो में लौटने के लिए मजबूर किया गया था। " जब मैंने इसे देखा, तो मैं सर्तनेजा गीतों से भर गया (संगीतबद्ध) और मैंने कहा: 'मैं इसे गले लगाने जा रहा हूँ! Sertanejo में कोई समलैंगिक नहीं हैं, इस आंदोलन को शुरू करने का समय आ गया है। ”
यह पिछले साल था कि क्वेर्नेजो ने अपने पंख फैलाए। गेब्यू और गाली गालो ने "पोक्नेजो" परियोजना के भीतर एक साथ एक गीत जारी करने का फैसला किया, जिसका उद्देश्य समलैंगिक जनता के लिए था और गेब्यू द्वारा शुरू किया गया था। “ उस दिन हमने सोचा कि हमें आंदोलन को सभी संक्षेपों तक विस्तारित करना चाहिए। हमने इसे क्वेर्नेजो कहने का फैसला किया और हमने इस समूह को बनाना शुरू कर दिया", गायक बताते हैं।
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फेमिनेजो और क्वेर्नेजो पर इसके प्रभाव
2010 की दूसरी छमाही क्वेर्नेजो के आगमन के लिए जमीन तैयार करने के लिए मौलिक थी। जब Marília Mendonça , Maiara and Maraísa , Simone and Simaria और Naiara Azevedo ने संगीत शैली में प्रमुखता प्राप्त करना शुरू किया, तो क्षेत्र ऐसा लगने लगा कम शत्रुतापूर्ण। फेमिनेजो, जैसा कि आंदोलन के रूप में जाना जाता है, ने दिखाया कि सर्टनेजो के भीतर महिलाओं के लिए एक जगह थी। दूसरी ओर, उन्होंने महिलाओं के बीच भी विषमलैंगिक और यहां तक कि सेक्सिस्ट प्रवचन से इंकार नहीं किया, कि आधुनिक सेरटेनेजो गायन के आदी हो गए हैं।
" राजनीतिक रूप से बोलने के लिए फेमिनेजो पहले से ही सर्टनेजो से एक कदम आगे है, लेकिन हम केवल विषम विषयों को देखते हैं। सीधे या सीधे बालों वाली महिलाएं सौंदर्य मानक तक पहुंचने की कोशिश कर रही हैं जो उद्योग अभी भी खिलाती है। और उनमें से कुछ के पास यह राजनीतिक जागरूकता नहीं है कि वे इस विषमलैंगिकता का विखंडन कर सकते हैं, गाली को दर्शाता है।
गली गैलो क्वेर्नेजो आंदोलन के सदस्यों में से एक है: सेर्टनेजो, पॉप और सभी ताल जो प्रवेश करना चाहते हैं।
कुछ सप्ताह पहले, मारिलिया मेंडोंका इसका प्रमाण था वह स्थान जिसे क्वेर्नेजो को कब्जा करने की आवश्यकता है। एक लाइव के दौरान गायिका ने अपने बैंड के संगीतकारों द्वारा सुनाई गई एक कहानी का मज़ाक उड़ाया। मजाक का निशाना उनमें से एक था, जिसका एक महिला के साथ संबंध थाट्रांस, ऐलिस मार्कोन की तरह, क्वीर आंदोलन का एक और प्रतिपादक। उसके लिए, ब्राजील में सबसे ज्यादा सुनी जाने वाली गायिका को "रद्द" नहीं होना चाहिए, जैसा कि इंटरनेट कहता है। ऐलिस का मानना है कि इस प्रकरण से जो बड़ा मुद्दा सामने आता है, वह यह है कि देशी संगीत की पूरी संरचना मर्दाना, पुरुष, सीधी और सफेद संस्कृति से घिरी हुई है और यह केवल कलाकारों से नहीं आती है, बल्कि पूरी उत्पादन प्रणाली से आती है।
" मारिलिया वहां अपनी तरफ से पुरुषों से घिरी हुई थी। मज़ाक इस तथ्य से उठाया जाता है कि वह वहाँ पुरुषों से घिरी हुई है। मजाक को कीबोर्डिस्ट द्वारा उठाया जाता है और वह इसे हवा देती है। इसने मुझे यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि हम अपनी मर्जी से फीमिनेजो रख सकते हैं, लेकिन संगीतकारों, रिकॉर्ड कंपनियों, व्यापारियों, इन कलाकारों का समर्थन करने वाले पैसे की उत्पादन प्रणाली के कारण सेरटेनेजो अभी भी एक मर्दाना, पुरुष, सीधी और सफेद दृष्टि से निर्देशित है। वह पैसा बहुत सीधा है, बहुत सफेद है, बहुत सीआईएस है। यह कृषि व्यवसाय से पैसा है, बैरेटोस से... यह वह पूंजी है जो आज सर्टेनजो को बनाए रखती है और यही बात है। यदि आप इस संरचना के बारे में नहीं सोचते हैं तो ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे क्वेर्नेजो रीमेक कर सके। हम इस संदर्भ में विध्वंसक रणनीति कैसे बनाने जा रहे हैं? ”, वह पूछता है।
ऐलिस मार्कोन का मानना है कि मरिलिया मेंडोंका के ट्रांसफ़ोबिक एपिसोड को जागरूकता के लिए इस्तेमाल करने की ज़रूरत है, न कि 'रद्द करने' के लिए।चलना जारी रखने के लिए प्रेरित नहीं। बिल्कुल विपरीत। इससे पहले कि कोरोनोवायरस महामारी ने उनकी अधिकांश व्यक्तिगत योजनाओं को विफल कर दिया, 2020 में ब्राजील में पहला क्वेर्नेजो उत्सव आयोजित करने का विचार था, फाइवला उत्सव । घटना अभी भी होगी, लेकिन वस्तुतः, 17 और 18 अक्टूबर को।
क्वेर्नेजो सिर्फ सर्टेनजो नहीं है, यह एक आंदोलन है
पारंपरिक सर्टेनजो के विपरीत, क्वेर्नेजो खुद को अन्य लय पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। आंदोलन केवल एक शैली के बारे में नहीं है, बल्कि ग्रामीण संगीत के स्रोत पर पीने और इसे सबसे अलग स्वरूपों में प्रतिध्वनित करने के बारे में है।
ज़र्ज़िल का संगीत पहले से ही पूर्वोत्तर ब्रेगाफंक और कैरेबियन बाचाडा में गहराई तक पहुंच चुका है। गायक का कहना है कि वह अपने गीतों में नई ध्वनियों को दर्शाने की कोशिश कर रहा है। LGBTQIA+ दृश्य को मजबूत करने के अलावा, उनके गीतों का मुख्य उद्देश्य सर्टेनजो के भीतर नई लय के साथ प्रयोग करना भी है। " लक्ष्य दृश्य को मजबूत करना है। हम जितने करीब होंगे, हमारे पास जितने ज्यादा लोग होंगे, उतना अच्छा होगा। यह एलजीबीटी के लिए एक सार्वजनिक और एक कलाकार के रूप में Sertanejo में जगह बनाने का समय है, वे कहते हैं।
लिल नैस एक्स द्वारा 'ओल्ड टाउन रोड' के संस्करण 'गरनहो दो वेले' के म्यूजिक वीडियो में ज़र्जिल (बीच में, टोपी पहने हुए)।
बेमती, मंच लुइस गुस्तावो कॉटिन्हो द्वारा नाम, सहमत हैं। नाम की जड़ें सेराडो में हैं: यह छोटी चिड़िया बेम-ते-वी से आती है। तेज आवाज के साथइंडी और इलेक्ट्रॉनिक संगीत से जुड़ा हुआ है, वह वायोला कैपिरा को हमेशा अपने मूल में लौटने के लिए एक तत्व के रूप में उपयोग करना चाहता है। मिनस गेरैस में सेरा दा सऊदडे की नगर पालिका के पास एक खेत में पले-बढ़े, जब वे ग्रामीण संगीत से दूर चले गए तो वे इंडी से जुड़ गए। यह पता चला है कि वैकल्पिक शैली में भी उन्हें वह प्रतिनिधित्व नहीं मिला जिसकी उन्हें जरूरत नहीं थी। " मुझे लगता है कि मेरे पास एक अलग स्वीकृति प्रक्रिया होगी यदि मेरे पास द्वारा अनुसरण किए गए वैकल्पिक बैंडों से अधिक संदर्भ होता", वे कहते हैं। " 2010 के आसपास ही कई मूर्तियाँ मैं कोठरी से बाहर आ गया था। जब मैं संदर्भ के लिए बेताब प्रशंसक था, तो ये लोग खुले नहीं थे।"
क्वेर्नेजो के बारे में, वह कुछ ऐसा देखता है जो अलौकिक के एक मुठभेड़ जैसा दिखता है। “ अलग-अलग जगहों पर हम सब एक ही बात सोच रहे थे। और अब हम साथ आ गए हैं। साथ में हमारे पास कैपिरा को स्थानांतरित करने का यह सार है, विविधता के लिए और अधिक खुला होना जो देशी संगीत और पारंपरिक कैपिरा संगीत में नहीं पाया जाता है। हमने जानबूझकर कोई आंदोलन शुरू नहीं किया। हम सब एक जैसी बातें सोच रहे थे और हमने एक दूसरे को ढूंढ लिया। मुझे नहीं लगता कि हमने कोई आंदोलन खड़ा किया। मुझे लगता है कि हम एक आंदोलन में एक साथ आए। ”
गाली के लिए, जो क्वेर्नेजो को सर्टेनजो से परे कुछ बनाता है, वह ठीक यही है कि यह कथाओं की विविधता और लय दोनों में दरवाजे खोलता है।" क्वेर्नेजो सिर्फ सेरटेनेजो नहीं है। यह सब सर्टनेजो नहीं है। यह क्वेर्नेजो है, क्योंकि हम जो थीम लाते हैं और LGBTQIA+ का झंडा बुलंद करने वाले लोगों द्वारा गाए जा रहे आख्यानों के अलावा, इस मिश्रण में अन्य संगीत लय की भी अनुमति है, यह शुद्ध सेरटेनेजो नहीं है। ”
बेमती वायोला कैपिरा को अपनी रचनाओं के केंद्रीय उपकरण के रूप में उपयोग करता है।