Da bismo mogli prevladati svoje loše navike i nadići poroke i predrasude, uvijek je potrebno da netko ima hrabrosti prve geste – suočiti se, često u samoći vlastite neustrašivosti, s onima koji inzistiraju na želji održati svijet u miru.isključujuća prošlost koja se više ne uklapa, ne može stati, u bilo koje vrijeme. Nekome tko nije iz Santa Catarine, ime Antonieta de Barros može zvučati potpuno novo. Ali ako imamo bilo kakvu potrebu za rodnom jednakošću, rasnom jednakošću, slobodom izražavanja, za obrazovanjem kao sredstvom promjene i poboljšanje naše stvarnosti, svjesna toga ili ne, ona je također naš heroj.

Rođena 11. srpnja 1901., Antonieta je izašla zajedno s novim stoljećem u kojem su nejednakosti prilike i prava morali bi se revidirati i transformirati pod svaku cijenu. I mnoge su prepreke svladane: žena, crna, novinarka, osnivačica i direktorica novina A Semana (između 1922. i 1927.) , Antonieta je morala nametnuti svoje mjesto i svoj govor u kontekst koji nije navikao na ženska mišljenja i snagu – hrabrost koja bi je katapultirala do stanja prve žene zastupnice u državi Santa Catarina i prve crne zastupnice u Brazilu.

Florianópolis početkom 20. stoljeća

Kći pralje i oslobođene robinje s vrtlarom, Antonieta rođena je s 13 godinatek nakon završetka ropstva u Brazilu. Vrlo brzo je ostala siroče zbog oca, a majka je tada, kako bi povećala budžet, pretvorila kuću u pansion za studente u Florianópolisu. Upravo kroz taj suživot Antonieta se opismenila i tako počela shvaćati da će, kako bi se oslobodila nevelikodušne sudbine rezervirane za mlade crne žene, trebati neobično, i tako si moći ukrojiti drugi put. I, tada i danas, izvanredno leži u poduci. Kroz obrazovanje, Antonieta se također uspjela osloboditi društvenog ropstva koje joj je bilo prirodno nametnuto, unatoč ukidanju. Redovito je pohađala školu i redovni tečaj sve dok nije diplomirala kao učiteljica.

Antonieta među intelektualnim i akademskim kolegama

1922. osnovala je Antonieta de Barros tečaj opismenjavanja , u vlastitom domu. Tečaj će voditi ona, uz strogoću i predanost koja će zaslužiti njezino poštovanje čak i među najtradicionalnijim bijelim obiteljima na otoku, do kraja njezina života, 1952. godine. Za više U dobi od 20 godina surađivao je s glavnim novinama u Santa Catarini. Njegove su ideje objedinjene u knjizi Farrapos de Ideias koju je potpisao pseudonimom Maria da Ilha. Antonieta se nikada nije udavala.

Učenici na Antonietinom tečaju, s profesoricom su istaknuli

Brazil u kojem se Antonieta školovala za pedagoga, osnovala novine ipredavala tečaj opismenjavanja to je bila zemlja u kojoj žene nisu mogle ni glasati – pravo koje je ovdje postalo univerzalno tek 1932. Pretpostaviti hrabrost potrebnu crnkinji da objavi sljedeći odlomak u ovom kontekstu je zapanjujuće i inspirativno: “Ženska duša dopustila je stagnirati, tisućama godina, u kriminalnoj inerciji. Ograđena predrasudama mržnje, predodređena za jedinstveno neznanje, sveta, iskreno prepuštajući se bogu Sudbini i njegovom dvojniku Fatalnosti, Žena je uistinu bila najžrtvovanija polovica ljudske rase. Tradicionalno skrbništvo, neodgovorna za svoje postupke, bibelot lutka svih vremena”.

Antonieta sjedi među svojim parlamentarnim kolegama, na dan svoje inauguracije 1935.

Također je zadivljujuće i duboko simptomatično za sam Brazil da tri uzroka Antonietina života i borbe (a, u ovom slučaju, život i borba su jedno) ostaju središnje smjernice koje tek treba postići: obrazovanje za sve, uvažavanje crnaca kultura i emancipacija žena. Antonietina vlastita kampanja, 1934., jasno je pokazala s kim je kandidatkinja razgovarala i vrstu sukoba koja je bila potrebna da bi crna žena mogla sanjati o tome da bude ono što se bijelcima nudi kao dostupna budućnost: “Glasačica. U Antonieti de Barros imate našu kandidatkinju, simbolžene iz Santa Catarine, htjeli to dojučerašnji aristokrati ili ne”. Diktatura Estado Novo prekinut će njezin mandat kao zastupnice, 1937. Deset godina kasnije, 1947., međutim, ponovno će biti izabrana.

Priznanje

Čak i ako je Antonieta već saslušana, istina je da sama relevantnost takvog pitanja ukazuje na određeni apsurd koji je još uvijek koban za prirodu Brazila u cjelini. Za slobodni i egalitarni Brazil, Antonieta de Barros mora biti jednako često i ponavljano ime kao (ili puno više od) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes ili svi diktatorski predsjednici koji nastavljaju krstiti ulice i škole zemlji.

Američka aktivistica Rosa Parks

Uzmimo primjer Rose Parks, američke aktivistice koja je 1955. godine odbila prepustiti svoje mjesto bijelcima putnik u još uvijek odvojenoj državi Alabami. Rosa je uhićena, ali je njezina gesta završila tako što je izazvala niz pobuna i otpora crnačkog pokreta koji će dovesti do velikog ustanka za građanska prava (osvojiti kraj segregacije i jednaka prava u zemlji) i učiniti je ime besmrtno.

Rosa Parks uhićena 1955.

Broj nagrada i počasti koje je primila aktivistica (kao i ulice, javne zgrade i spomenici nazvani po njoj) je neprocjenjiv, i to ne samo u SAD-u; trud začineći ga nezaobilaznim simbolom društvenog pokreta i borbe za jednaka prava, u određenoj je mjeri moguća mea culpa , koju provode same SAD , kako bi barem popravile mali užas koji vlada vodi protiv crnačkog stanovništva, unatoč još uvijek intenzivnoj nejednakosti koja tamo vlada (i da mogući izbor Donalda Trumpa neće proturječiti tom dojmu).

Jer zemlja koju namjeravamo graditi u budućnosti proporcionalna je mjestu na koje postavljamo naše istinske heroje i heroine prošlosti – ili čak ni to: budućnost zemlje je ekvivalentna kvaliteti koga smatramo herojem ili heroinom u našoj povijesti. Antonieta nije doživjela da vidi kako bolja zemlja iskupljuje njezinu borbu i samu vrijednost obrazovanja, crnaca i žena u brazilskom društvu.

O ženi poput Antoniete stvarno treba dići glas. Bilo koja i sva građanska osvajanja, od tada i za budućnost, također će nužno biti rezultat njihove borbe, jer, po njihovim vlastitim riječima, “Neće biti tuga sadašnje pustinje koja nas krade o izgledima bolje budućnosti (..), gdje se dostignuća inteligencije ne degeneriraju u oružje razaranja, uništavanja; gdje se ljudi konačno bratski prepoznaju. Bit će, međutim, kad među ženama bude dovoljno kulture i čvrste neovisnosti dauzeti u obzir pojedince. Tek tada vjerujemo da postoji bolja civilizacija.”

© fotografije: razotkrivanje