“ Mi smo unuke autohtonih žena koje nisi mogao ubiti ” možda je najupečatljiviji stih “ Xondaria ” (“ratnica”, u slobodnom prijevodu s Guarani Mbyá), najnovije izdanje iz SoundCloud od repera iz São Paula Katú Mirim , 32 godine. Žena, majka, biseksualka, aktivistica, stanovnica periferije São Paula i urbana domorodica (jer je rođena i odrasla u gradu), upravo je njezina ideja dovela do viralne kampanje #ÍndioNãoÉFantasia , iz 2018., kako bi se skrenula pozornost protiv čina odijevanja u "indijance", koji isprazni povijest i kulturu raznih domorodačkih naroda od smisla.

Zbog relevantnosti njezinih različitih borbe, Katú je pozvao brand odjeće Levi's da zatvori programiranje projekta Generacija 501 , u izdanju prošle subote (27.4.), u kojem su se domorodački vođe okupili kako bi podijelili dio mudrosti svojih predaka, naučene lekcije i omogućiti kulturni dijalog sa stanovnicima Zapadne zone São Paula.

“Prošlo je vrijeme da ljudi znaju pravu povijest i otpor ove zemlje, da se bore na našoj strani za razgraničenje zemlje i za dobar život” , kaže Katú, u intervjuu za Reverb , kada govori o nevidljivosti domorodačkih pitanja u Brazilu. Bilo je to tijekom njezine adolescencije, umjetničin prvi kontakt s rapom , s MC bitkama i s breakdanceom , i nije dugo trajalotoliko da ju je oslobađajući aspekt hip-hopa također motivirao da kroz glazbu prikaže vlastitu stvarnost.

"Moj rap, moja umjetnost, govori o našem otporu i postojanju" , objašnjava ona. “Moramo dekonstruirati stereotipe koji su se njegovali stotinama godina (o autohtonim ljudima). Time već činimo veliki korak prema tome da društvo konačno sazna istinu i bori se s nama”.

Primam mnogo rasističkih poruka i komentara, ali ostajem ono što jesam , i Najbolja definicija je otpor

Katújev rap ima pristupačan jezik i ističe neke od najzahtjevnijih domorodačkih agendi na brazilskoj sceni. U “ Dress of Hypocrisy “, na primjer, ona se bavi temom rekreacijske upotrebe “indijanske” nošnje i objašnjava koliko je takav stav uvredljiv u zemlji u kojoj svakodnevni genocid nad domaćim stanovništvom ne uzbunjuje stanovništvo.javno mnijenje kako treba. “ Živimo odupirući se i suočavajući se s artiljerijom / Vaš rasizam ima konfete / Vaše lice, licemjerje “, rimuje ona u refrenu. “Cijelo vrijeme uvijek netko kaže da ne bih trebao ni postojati”, nastavlja Katú. “Primam puno rasističkih poruka i komentara, ali ostajem ono što jesam, a najbolja definicija je otpor.”

Moje tijelo i moja umjetnost već su protest

Za aktivista, sam čin postojanja bori se protiv stereotipa. “Idem u prostore gdjeljudi čekaju 'mali indijski folklor', a ja dolazim sa svojim stilom, tetovažama, kapom i mikrofonom — samo ih moje postojanje već dekonstruira”, kaže ona. "Moje tijelo i moja umjetnost već su prosvjed".

Prema Marini Kadooka, voditeljici marketinga u tvrtki Levi's, koja organizira Geração 501, namjera brenda u predlaganju aktivnosti u četiri regije São Paula bila je stvoriti prostore uronjenosti, poštovanja, naklonosti i uključenosti koji su zapravo doprli do ljudi. "Mnogi brendovi daju mjesta samo ljudima koji su već na vrhuncu", razmišlja Katú.

Za umjetnika, postoje iznimno relevantna autohtona pitanja na koja cijelo društvo treba obratiti pozornost, poput velikog broja samoubojstva i ubojstva predstavnika domorodačkih naroda u Brazilu te hitnost borbe protiv brisanja povijesti i kulture tih populacija — vrlo važnih dijelova nacionalnog pamćenja. Kao što je izjavila u intervjuu i potvrdila u stihovima svog repanja: “Borba za prava domorodaca pripada svima i činit će dobro za sve”.

*Ovaj je članak izvorno objavljen na Reverbu web stranica, u travnju 2019.