Պատմությունը սովորաբար կազմակերպվում է գրքերում և, հետևաբար, մեր հիշողության և հավաքական երևակայության մեջ որպես առանձին և հաջորդական իրադարձությունների շարք՝ մաքուր, ընթեռնելի և պարզ, բայց, բնականաբար, փաստերը, երբ դրանք լինում են, այդպես չեն լինում: Պատմական իրադարձությունների իրական փորձառությունը շատ ավելի շփոթեցնող, ամորֆ, խառնաշփոթ, զգացմունքային և բարդ է, քան պարբերության կազմակերպված բամբասանքը:
1968թ. մայիսի իրադարձությունները հիշելն այսօր ընդունելի և նույնիսկ հիացմունք է պատճառում իր բնույթով. այն, ինչ տեղի ունեցավ Փարիզում ուղիղ 50 տարի առաջ, ցանկացած դարաշրջանի իրական դեմքի այդ քաոսային, անարխիկ, համընկնող և շփոթված կողմը: Իրադարձությունների, ուղղությունների, նվաճումների և պարտությունների, ելույթների և ուղիների խառնաշփոթը, սակայն բոլորը միտված են փոխել հասարակությունը, 1968 թվականի մայիսին Փարիզում տեղի ունեցած ցույցերի ամենակարևոր ժառանգությունն է:
Ուսանողներ Լատինական թաղամասում, Փարիզում, ցույցերի ժամանակ
Ուսանողների և բանվորների ապստամբությունները, որոնք մի քանի շաբաթվա ընթացքում գրավել են Ֆրանսիայի մայրաքաղաքը նույնքան խորհրդանշական 1968 թվականի հինգերորդ ամսում։ տեղի ունեցավ իր ժամանակի երեսին անխնա բացվող վերքի պես, որպեսզի բոլորը կարողանան տեսնել այն նախքան ռեդուկցիոնիստական մեկնաբանությունները, մասնակի պարզեցումները, կողմնակալ մանիպուլյացիաները, կամ, ինչպես ֆրանսիացի փիլիսոփա Էդգար Մորինն է ասել, 1968թ. մայիսը ցույց տվեց, որ «հասարակության խորքը էականապատ դաշտ»: Ո՛չ ձախերը, ո՛չ աջերը չհասկացան ապստամբությունների իմաստն ու հետևանքները, որոնք լրացնում են հինգ տասնամյակ՝ որպես հույսի խորհրդանիշ, որ ժողովրդական շարժումն իսկապես կարող է վերափոխել իրականությունը, թեկուզ ցրված և բարդ ձևով:
<0:> Սորբոնի համալսարանի արվարձանում ցուցարարների բախումը ոստիկանության հետՀետևաբար, փաստերից դուրս 1968 թվականի մայիսը սահմանելը պարզ խնդիր չէ, ինչպես մենք տառապում ենք։ այսօր, երբ փորձում ենք հասկանալ և շրջանցել 2013 թվականի հունիսին Բրազիլիայում տեղի ունեցած ճամփորդությունների իրադարձությունները: Ինչպես հինգ տարի առաջ հունիսին սկսված ցույցերը սկսվեցին որպես հասարակական տրանսպորտի թանկացման դեմ ուղղված շարժում և դարձան շատ ավելի մեծ, ավելի լայն, բարդ ու պարադոքսալ շարժումների ալիք, այնպես էլ 1968թ. բարեփոխումներ Ֆրանսիայի կրթական համակարգում. Ժամանակի քաղաքական ոգով և այն ժամանակ արևմտյան երկրների մեծ մասում տեղի ունեցած բողոքի ցույցերից ու բախումներից ելնելով, մայիսի 68-ը դարձավ ավելի խորհրդանշական, լայն և ժամանակավրեպ բան, քան պարզապես կրթության մասին բանավեճը:
Տես նաեւ: Գիտնականները բացատրել են, թե ինչու ուտիճի կաթը կարող է դառնալ ապագայի սնունդը
Ուսանողները Նանտերի համալսարանում, 1968 թվականի ապրիլ
Նախնական պահանջները, որոնք գալիս էին ապրիլի վերջին Փարիզի արվարձանում Նանտերի համալսարանում ապստամբած ուսանողների կողմից (և առաջնորդվում էին.երիտասարդ, կարմիր մազերով սոցիոլոգիայի ուսանող Դենիել Կոն-Բենդիթ անունով, որն այն ժամանակ 23 տարեկան էր) ճշտապահ էին. համալսարանում վարչական բարեփոխումների համար՝ ընդդեմ ուսանողների և վարչակազմի միջև հարաբերություններում տիրող պահպանողականության, ներառյալ ուսանողների իրավունքները: Տարբեր սեռերի՝ միասին քնած:
Քոն-Բենդիտը, այնուամենայնիվ, զգում էր, որ այդ կոնկրետ ապստամբությունը կարող է սրվել և երկիրը հրդեհել, և նա իրավացի էր: Այն, ինչ տեղի ունեցավ գալիք ամսվա ընթացքում, կաթվածահար կանի Ֆրանսիան և գրեթե կտապալվի կառավարությունը՝ համախմբելով ուսանողներին, մտավորականներին, արվեստագետներին, ֆեմինիստներին, գործարանների աշխատողներին և ավելին մեկ կրակոցի մեջ:
Դանիել Կոն- Բենդիտը ցույց էր տալիս Փարիզում
Շարժման ընդլայնումը տեղի ունեցավ արագ և հրատապ, վառոդի կայծի պես, մինչև հասավ բանվորների համընդհանուր գործադուլի, որը ցնցելու էր երկիրը և դը Գոլի կառավարությունը։ , որում ներգրավված է շուրջ 9 միլիոն մարդ գործադուլի մեջ։ Մինչ ուսանողական պահանջները որոշ չափով փիլիսոփայական ու խորհրդանշական էին, աշխատավորների օրակարգերը կոնկրետ ու շոշափելի էին, օրինակ՝ աշխատաժամանակի կրճատումն ու աշխատավարձի բարձրացումը։ Այն, ինչ միավորեց բոլոր խմբերին, հնարավորությունն էր դառնալու իրենց սեփական պատմությունների գործակալները:
Ապստամբությունները ստիպեցին Շառլ դը Գոլին նոր ընտրություններ նշանակել հունիս ամսվա համար, և նախագահը կհաղթեր այս ընտրություններում, բայց նրա կերպարը կհաղթեր: երբեք չվերականգնվել իրադարձություններից –Դը Գոլը սկսեց դիտվել որպես ծեր, կենտրոնացնող, չափից դուրս ավտորիտար և պահպանողական քաղաքական գործիչ, և գեներալը՝ Ֆրանսիայի ողջ ժամանակակից պատմության կարևորագույն դեմքերից մեկը, հաջորդ տարի՝ 1969 թվականի ապրիլին, հրաժարական կտա նախագահի պաշտոնից: 1>
Այնուամենայնիվ, այսօր ավելի արդյունավետ է հասկանալ 1968 թվականի մայիսի ժառանգությունը որպես սոցիալական և վարքային հեղափոխություն, ավելին, քան քաղաքական հեղափոխություն : Դենիել Կոն-Բենդիտը կդառնա փաստերի խորհրդանշական կերպար, հիմնականում այն խորհրդանշական լուսանկարի միջոցով, որում նա ժպտում է ոստիկանին, որը, նրա համար, երևակայական սահմանում կլիներ, որ այնտեղ պայքարը միայն քաղաքական չէր, այլ նաև կյանքը, զվարճանքի, ազատագրման, այն բանի համար, ինչ ստիպել է նրանց ժպտալ՝ սեքսից մինչև արվեստ :
Վերևում` Կոնի խորհրդանշական լուսանկարը -Բենդիտ; ներքևում, նույն պահը մեկ այլ տեսանկյունից
Այդ առաջին պահից հետո Նանտերի համալսարանը փակվեց հաջորդ օրերին, և մի քանի ուսանողներ հեռացվեցին. ինչը հանգեցրեց նոր ցույցերի մայրաքաղաքում, հատկապես Սորբոնի համալսարանում, որը մայիսի սկզբին տեղի ունեցած մեծ ցույցից հետո հայտնվեց ոստիկանության ներխուժման մեջ և նույնպես փակվեց: Մի քանի օր փխրուն պայմանավորվածությունից հետո, որը հանգեցրեց բուհերի վերաբացմանը, տեղի ունեցան նոր ցույցեր՝ այժմ ոստիկանների և ուսանողների ուժեղ առճակատմամբ։ Այդուհետ ականապատ դաշտըԸնդհատակյա հասարակությունը, որին մեջբերում է Մորինը, վերջապես պայթեց:
Առերեսման տեսարաններ Լատինական թաղամասում, Սորբոնի ծայրամասում, ուսանողների և ոստիկանների միջև
Մայիսի 10-ի լույս 11-ի գիշերը հայտնի դարձավ որպես «Բարիկադների գիշեր», երբ մեքենաները շրջվեցին և այրվեցին, իսկ սալաքարերը վերածվեցին զենքի. ոստիկանության դեմ. Հարյուրավոր ուսանողներ ձերբակալվել և հոսպիտալացվել են, ինչպես նաև տասնյակ ոստիկաններ: Մայիսի 13-ին ավելի քան մեկ միլիոն մարդ երթ անցկացրեց Փարիզի փողոցներով:
Տես նաեւ: K4. ինչ է հայտնի գիտությանը անհայտ թմրանյութի մասին, որը բռնագրավել է ոստիկանությունը Պարանայում
Ուսանողները և աշխատավորները միասին երթով անցան Փարիզով
Օրեր առաջ սկսված գործադուլները հետ չեն գնացել. ուսանողները գրավեցին Սորբոնը և այն հռչակեցին ինքնավար և հանրաճանաչ համալսարան, ինչը ոգեշնչեց բանվորներին անել նույնը և գրավել իրենց գործարանները: Ամսի 16-ին մոտ 50 գործարան կաթվածահար ու զբաղեցված կլիներ, իսկ 17-ին 200,000 բանվոր գործադուլ կանեին: թիվը կպայթի. գործադուլ հայտարարած գրեթե 10 միլիոն բանվոր կամ ֆրանսիական աշխատուժի երկու երրորդը կմիանա գործադուլ անող ուսանողներին: Կարևոր դետալն այն է, որ նման գործադուլները տեղի են ունեցել արհմիությունների առաջարկություններին հակառակ՝ պահանջն էին հենց աշխատողների կողմից, որոնք ի վերջո.կշահեր աշխատավարձերի բարձրացում մինչև 35%:
Մայիս ամսին Renault-ի գործարանում գործադուլ էին անում բանվորները
Մինչ ֆրանսիական բանվոր դասակարգը միացավ պայքարը, ամբոխները ամեն օր դուրս էին գալիս փողոցներ և ավելի ու ավելի շատ, Ֆրանսիայի Կոմունիստական կուսակցության աջակցությամբ, իրենց երևակայությամբ վառված «Տետ հարձակումից» և Վիետնամում ամերիկյան դանդաղ պարտության սկզբից՝ քարերով դիմակայելով ոստիկաններին, Մոլոտովի կոկտեյլներ, բարիկադներ, բայց նաև կարգախոսներով, վանկարկումներով և գրաֆիտիներով:
Հանրահայտ «Արգելվում է արգելել» անմահացած Կաետանո Վելոսոյի երգում շուրջ այստեղ երազանքները՝ կոնկրետ թե խորհրդանշական, դարձան գրաֆիտի ֆրանսիական մայրաքաղաքի պատերին, որոնք հիանալի կերպով ընդգծում էին Փարիզի փողոցները գրաված պահանջների լայնությունը. ռեակցիա, բայց ստեղծագործություն», «Բարիկադը փակում է փողոցը, բայց բացում է ճանապարհը», «Փախե՛ք ընկերներ, հին աշխարհը ձեր հետևում է», «Կալճաքարերի տակ, լողափ», «Երևակայությունն է տիրում», «Եղեք». իրատեսական, պահանջիր անհնարինը», «Պոեզիան փողոցում է», «Գրկի՛ր սերդ՝ առանց զենքդ գցելու» և շատ ավելին։
«Արգելելն արգելված է»
«Մայթի տակ, լողափ»
«Եղիր իրատես, պահանջիր անհնարինը»
«Ցտեսություն, դը Գոլ, ցտեսություն»
Նախագահ դը Գոլը նույնիսկ լքեց երկիրը և մոտ էր պաշտոնաթողությանը,ճիշտ այնպես, ինչպես իրական հեղափոխության և կոմունիստական իշխանության գրավման հնարավորությունը գնալով ավելի շոշափելի էր թվում: Գեներալը, սակայն, վերադարձավ Փարիզ և որոշեց նոր ընտրություններ նշանակել, ինչի հետ կոմունիստները համաձայնեցին, և այդպիսով մի կողմ թողնվեց կոնկրետ քաղաքական հեղափոխության հնարավորությունը:
Շառլ դը Գոլը գտնում է. նրա կողմնակիցները 1968թ.
Ընտրություններում նախագահի կուսակցության հաղթանակը զանգվածային էր, բայց դա դը Գոլի անձնական հաղթանակը չէր, որը հաջորդ տարի հրաժարական էր տալու։ 1968թ. մայիսի իրադարձությունները, սակայն, անխուսափելի պատմական կետ էին Ֆրանսիայի և Արևմուտքի պատմության մեջ մինչև այսօր՝ տարբեր կողմերի համար: Ոմանք դրանք համարում են ազատագրման և վերափոխման հնարավորություն, որը շահել է ժողովուրդը, փողոցներում, մյուսները՝ որպես անիշխանության իրական վտանգ, որը տապալում է ժողովրդավարական ձեռքբերումներն ու հանրապետական հիմքերը:
Հաջորդ օրը: գիշերային բախումներ
Ճշմարտությունն այն է, որ մինչ օրս ոչ ոքի չի հաջողվել իրականում բացատրել իրադարձություններն ամբողջությամբ, և թերևս սա դրանց իմաստի հիմնարար մասն է. հնարավոր չէ դա սահմանել մեկ ժեստ, ածական կամ նույնիսկ քաղաքական և վարքագծային կողմնորոշում:
Եթե քաղաքական նվաճումները ամաչկոտ էին շարժման հարթության առջև, ապա խորհրդանշական և վարքային նվաճումները եղել և մնում են հսկայական. ցանեց ֆեմինիզմի, էկոլոգիայի, միասեռական իրավունքների ուժի սերմերը, այն ամենը, ինչ ընդգծում էր այն ըմբռնումը, որ հեղափոխությունն ու բարելավումները պետք է տեղի ունենան ոչ միայն ինստիտուցիոնալ քաղաքականության շրջանակում, այլև մարդկանց կյանքերի ազատագրման մեջ՝ նաև խորհրդանշական առումով։ և վարքագծային:
Մարդկանց հարաբերությունները, պետության, քաղաքականության, աշխատանքի, արվեստի, դպրոցի, ամեն ինչ ցնցվեց. վերելք և կապիտալ վերանորոգում – ահա թե ինչու է այդ ամսվա ուժը Փարիզի փողոցներում մնում: Սրանք, ի վերջո, որոշակիորեն անխուսափելի պահանջներ են, որոնք դեռ ուշադրության, փոփոխությունների, ցնցումների կարիք ունեն։ Հենց այն երազանքը, որ կյանքը կարող է և պետք է տարբերվի, և որ այս փոփոխությունը պետք է նվաճվի մարդկանց ձեռքով, վառելիքն է, որը դեռ վառվում է, երբ մտածում ենք 1968 թվականի մայիսի մասին. մի պահ, երբ ելույթները թողեցին սառը և տեխնիկական կողմերը: ռացիոնալություն ու վերածվել ժեստերի, պայքարի, գործողության։ Ինչ-որ կերպ, նման ապստամբությունները մղեցին Ֆրանսիային դեպի ապագա և արդիականացրին սոցիալական, մշակութային և վարքային հարաբերությունները, որոնք սկսեցին առաջնորդել երկիրը: Սորբոն, 1968 թվականի մայիսին
Իմաստների, ցանկությունների և իրադարձությունների շփոթության մեջ, որոնք նշանավորեցին այդ պահը, ֆրանսիացի փիլիսոփա Ժան-Պոլ Սարտրը մայիս ամսին հարցազրույց վերցրեց Դանիել Կոն-Բենդիթից և այս կերպ.Հարցազրույցում հնարավոր է գտնել ամենաարդյունավետ և գեղեցիկ սահմանումը, թե ինչ է եղել 1968 թվականի մայիսը. «Քեզնից առաջացել է մի բան, որը հետապնդում է, փոխակերպում, ժխտում է այն ամենը, ինչ մեր հասարակությունը դարձրել է այն, ինչ կա», - ասում է Սարտրը: . «Սա ես կանվանեի հնարավորի դաշտի ընդլայնում։ Մի հրաժարվեք դրանից» ։ Այն ըմբռնումը, որ այն, ինչ հնարավոր էր համարվում փողոց դուրս գալուց հետո, ընդլայնվել է, և որ երազանքները, տենչանքները, ցանկություններն ու պայքարը կարող են նպատակ ունենալ ավելի ու ավելի լավ վերափոխումների, ըստ Սարտրի, շարժման մեծ ձեռքբերումն էր. դա մինչ օրս նրա ամենամեծ ժառանգությունն է: