«Եթե նկարն արժե հազար բառ, ապա ասեք այն նկարով»: Մեծ հումորիստ Միլյոր Ֆերնանդեսի այս արտահայտությունը սահմանում է այս ընտրանիի ոգին, քանի որ, հանճարեղ արտահայտություն գրող, Միլորն իրավացի էր. մարդկային արտահայտման և հաղորդակցման համար ոչինչ ավելի ուժեղ չէ, քան բառերը: Արտահայտությունն ընդունակ է ոչ միայն անմահացնելու պահը, այլև փոխել պատմությունը։ Ելույթներում, գրքերում, պիեսներում, բանաստեղծություններում կամ հարցազրույցներում մեծ արտահայտություններ սկսվեցին և ավարտվեցին հեղափոխություններով, փոխեցին մեր մտածելակերպը, խորացրին մեր ընկալումը որպես մարդկություն և շատ ավելին:

Խոսված են փիլիսոփաների, քաղաքական և առաջնորդների կողմից: կրոնական, գեղարվեստական ​​կերպարները և նույնիսկ տիեզերագնացները, պատմության մեծ նախադասությունները երբեք չեն մոռացվում և դարձել են կոլեկտիվ անգիտակցականի որոշիչ մասը՝ ընդլայնելով իրենց սկզբնական իմաստն ու համատեքստը՝ որպես գիտելիքի և մարդկային բարդության իրական ցուցիչներ: Այսպիսով, մենք այստեղ առանձնացնում ենք բոլոր ժամանակների ամենակարևոր արտահայտությունները, որոնք, անկախ քաղաքական, կրոնական, ազգային պատկանելությունից, ժամանակից կամ նույնիսկ իրենց հայտարարությունների ճշմարտացիությունից, ընդմիշտ փոխեցին մեր ապրելակերպը:

Այս ընտրությունը: չի ներկայացվում հիերարխիկորեն, քանի որ այս հավաքածուի յուրաքանչյուր կտորի մեծ կամ փոքր նշանակությունը օբյեկտիվորեն չափելու միջոց չկա: Այն, ինչ մենք իրականում կարող ենք անել, այս մաքսիմներից յուրաքանչյուրի մասին մի փոքր ավելին իմանալն է:որոնք օգնում են մեզ ավելի լավ ճանաչելու ինքներս մեզ:

«Ոչինչ մշտական ​​չէ, բացի փոփոխությունից» (Հերակլիտ)

Հույն փիլիսոփա Հերակլիտուսի կիսանդրին

Հույն փիլիսոփա Հերակլիտուսի կյանքի մասին քիչ բան է հայտնի, և նույնիսկ նրա ստեղծագործությունը կազմված է միայն բեկորներից և անփույթ գրություններից: Իրականության մասին նրա տեսակետը, սակայն, չնայած նա ծնվել է մ.թ.ա. մոտ 535 թվականին, ժամանակակից փիլիսոփայության համար ամենաազդեցիկներից մեկն է: Հակառակ մյուս մեծ նախասոկրատական ​​փիլիսոփա Պարմենեդեսի, ով հավատում էր, որ ոչինչ չի փոխվում, և որ մենք չպետք է վստահենք մեր զգայական ընկալումներին, Հերակլիտոսը «ամեն ինչ հոսում է» մտածողն էր՝ տեսնելով աշխարհը հավերժական վերափոխման մեջ: Չափազանցություն չի լինի ասել, որ առանց նրա մենք չէինք ունենա Նիցշեն, Մարքսը, Յունգը և Դելեզը, ի թիվս շատ ուրիշների, և ոչ էլ ողջ փիլիսոփայության ամենակարևոր մաքսիմներից մեկը:

«Ես տալիս եմ. դուք նոր պատվիրան եք, սիրեք միմյանց» (Հովհաննեսի Ավետարան)

Վիտրաժներ, որոնք պատկերում են Հիսուս Քրիստոսի պատկերը

Ամենից հայտնի և շատ ավելի կարևոր, քան հրեա-քրիստոնեական ավանդույթի այլ դրույթները (օրինակ՝ տասը պատվիրանները), Հիսուսին վերագրվող և Հովհաննեսի Ավետարանում գրանցված արտահայտությունը ողջ քրիստոնեության ամենակարևոր պարտավորությունն է կամ պետք է լինի: Համընդհանուր սերը դնելով նրա խոսքի և Երկրի վրա մեր առաքելության կենտրոնում՝ այս արտահայտությունն այն գաղափարն է, որը քրիստոնեությունը պետք է դարձնի յուրահատուկ կրոն:Ցավոք սրտի, նրա հետևորդներից շատերը չեն հետևում իրենց առաջնորդի հստակ և միանշանակ վճռականությանը:

«Լինել, թե չլինել, դա է խնդիրը» ( Համլետ , գրել է Ուիլյամ Շեքսպիրը)

Վիլյամ Շեքսպիրի նկարը

Հավանաբար ամենահայտնի տողն է ողջ գրականության մեջ, մենախոսության սկզբնական նախադասությունը. Համլետը պիեսի երրորդ գործողության առաջին տեսարանում, որը սկզբունքորեն կրում է իր անունը, անդրադառնում է Դանիայի արքայազնի տատանմանը հոր մահվան վրեժ լուծելու կամ չվճարելու վերաբերյալ։ «Լինե՞լ, թե՞ չլինել, դա է խնդիրը», սակայն դարձել է ամենամեջբերված և քննարկվող արտահայտություններից մեկը 1600 թվականից՝ պիեսի գրման մոտավոր ժամանակաշրջանից մինչև այսօր։ Շեքսպիրն ամփոփում է այդքան փիլիսոփայական մտքերի խորությունը մեկ նախադասության մեջ՝ դառնալով ելակետ բոլոր տեսակի մարդկային հարցերի համար:

«Ես կարծում եմ, ուրեմն ես եմ» (Ռենե Դեկարտ)

Ֆրանսիացի փիլիսոփա Ռենե Դեկարտի նկարը

Արևմտյան մտքի և ժամանակակից գիտության հիմքերից մեկը, ֆրանսիացի մաթեմատիկոս և փիլիսոփա Ռենե Դեկարտի ամենահայտնի պարտիտուրն առաջինն էր։ երևում է նրա Դիսկուրս մեթոդի մասին գրքում, 1637 թ.: Նրա «ամբողջական» բացատրությունը կլինի «Ես կասկածում եմ, հետևաբար կարծում եմ, հետևաբար ես եմ», այսպիսով ապահովելով ամուր հիմք գաղափարի համար: գիտելիքը՝ ի վնաս կասկածի, հատկապես գիտության դեմ հալածանքի համատեքստումեկեղեցի:

Դեկարտի համար ինչ-որ բան կասկածի տակ դնելու հնարավորությունը ծառայեց որպես ապացույց, որ կա մտածող միտք, մտածող էություն. կա ես , ես: «Մենք չենք կարող կասկածել մեր գոյությանը, մինչ մենք կասկածում ենք դրան», - գրել է նա՝ բացելով եզրերը, այսպիսով, ոչ միայն ժամանակակից փիլիսոփայության, այլև ողջ օբյեկտիվ գիտության առաջացման համար՝ ազատված ոչ ճշգրիտ, սխալ կրոնական նախադրյալներից կամ աղտոտված վերահսկողության մտադրություններով։ . և իշխանություն։

«Անկախություն, թե մահ»։ (Dom Pedro I)

Պեդրո Ամերիկոյի նկարի մանրամասները, որոնք պատկերում են Իպիրանգայի ճիչը

«Ընկերնե՛ր, պորտուգալական դատարանները ցանկանում են ստրկացնել մեզ և հետապնդիր մեզ: Այսօրվա դրությամբ մեր հարաբերությունները խզված են։ Այլևս ոչ մի կապ չի միավորում մեզ [...] Իմ արյան, իմ պատվի համար, իմ Աստված, ես երդվում եմ ազատություն տալ Բրազիլիային: Բրազիլացիներ, թող մեր նշանաբանը լինի այսօրվանից՝ «Անկախություն, թե մահ: Սա Դոմ Պեդրո I-ի ելույթի ամենահայտնի հատվածն է Սան Պաուլոյում Իպիրանգա գետի ափին, որը հայտնի դարձավ որպես «Գրիտո դո Իպիրանգա», 1822 թվականի սեպտեմբերի 7-ին, որը վճռորոշ իրադարձություն էր Բրազիլիայի անկախության համար։ Պորտուգալիայից:

Պաշտոնական բաժանումը տեղի կունենա միայն սեպտեմբերի 22-ին, իր հորը` Ժոան VI-ին ուղղված նամակում, սակայն բաժանման և Բրազիլիայի կայսրության ծննդյան խորհրդանիշը ճիչն էր, հիմնականում. նկատի ուներ իր արտահայտությամբicon.

«Պրոլետարները կորցնելու ոչինչ չունեն, բացի իրենց կապանքներից: Նրանք հաղթելու աշխարհ ունեն: Աշխարհի պրոլետարներ, միացե՛ք»։ (Կարլ Մարքս և Ֆրիդրիխ Էնգելս)

Կարլ Մարքս և Ֆրիդրիխ Էնգելս, Մանիֆեստի հեղինակներ

Կոմունիստի վերջին նախադասությունը. Մանիֆեստը , որը հրապարակվել է 1848 թվականին, Մարքսի և Էնգելսի հրավերն է պրոլետարական դասակարգին վերջապես միավորվելու նոր հասարակական կարգի համար, որը կհաղթահարեր կապիտալիզմի կողմից աշխատավորների շահագործման, ճնշումների և կրճատման տարիները։ Փաստաթուղթը, որը գրվել է Եվրոպայում ժամանակի հեղափոխությունների համատեքստում, նաև արդյունաբերական հեղափոխության հետևանքների խորը վերլուծություն է և դարձել է բոլոր ժամանակների ամենաազդեցիկ մանիֆեստը:

Կոչ անելով. սոցիալական բարեփոխումները, ինչպիսիք են ամենօրյա աշխատանքային օրվա կրճատումը և համընդհանուր ընտրական իրավունքը, այն տեքստ է, որը ոչ միայն աջակցում էր հարցականի և հետագա քաղաքական կողմնորոշումների (դեմ, թե կողմ), այլ նաև արդյունավետորեն փոխեց աշխարհը՝ աշխարհագրությունը, հակամարտությունները, դրա իրականությունը:

«Աստված մեռած է». (Ֆրիդրիխ Նիցշե)

Գերմանացի փիլիսոփա Ֆրիդրիխ Նիցշե

Առաջին անգամ տպագրվել է Գեյ գիտությունը գրքում. , մինչև 1882 թվականը, բայց իսկապես հայտնի դարձավ գերմանացի փիլիսոփա Ֆրիդրիխ Նիցշեի ամենահայտնի աշխատության մեջ, Այսպես խոսեց Զրադաշտը , 1883 թվականից սկսած, Աստծո մահվան մասին դրույթը բացառապես չէ.Նիցշե. այլ փիլիսոփաներ նախկինում արդեն քննարկում էին այդ գաղափարը: Փաստն այն է, սակայն, որ հենց նա է հորինել և հանրահռչակել արտահայտությունը պարզ և անվիճելի ձևով, ընդհանրապես նկատի ունենալով Լուսավորության հետևանքները, ընդ որում գիտությունը, մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունը և նատուրալիզմը իրագործելի, չափելի և պրագմատիկ կերպով զբաղեցնում են դրա գործառույթը: եղել է Աստծո առջև, և դրանով իսկ նշանակում է մտքի պատմության կարևորագույն փիլիսոփայական և մշակութային շրջադարձային կետերից մեկը:

«Չնայած այն ամենին, ես դեռ հավատում եմ մարդկային բարությանը» (Աննա Ֆրանկ)

Աննա Ֆրանկը սովորում է 1940 թվականին

Այս ցուցակը կազմելու ամենապարզ, բայց ամենահզոր մեջբերումներից մեկը՝ Աննա Ֆրանկի կողմից հուլիսի 15-ին իր օրագրում գրված նախադասությունը. , 1944-ը հույսի շող տվեց՝ որպես օրինակ այն բարության, որին նա պնդում է, որ հավատում է՝ չնայած պատմության մեծագույն ողբերգություններից մեկի համատեքստում: Էնն ընդամենը 15 տարեկան էր, երբ գրեց այն, և մեկ տարի էլ չանցած կմահանար նացիստական ​​համակենտրոնացման ճամբարում գերի։ Նրա օրագիրը դարձավ նացիզմը դատապարտող ամենահուզիչ փաստաթղթերից մեկը, և նրա գրությունը մինչ օրս մնում է որպես սարսափի դեմ վառ օրինակ:

«Բոլոր մարդիկ ծնվում են ազատ և հավասար արժանապատվության և իրավունքների մեջ: (Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրի 1-ին հոդված)

Ամերիկայի առաջին տիկին Էլեոնորա ՌուզվելտըՀռչակագիր

Գրված այն ժամանակ նոր ավարտված Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հետևանքների ներքո՝ 1948 թվականին, Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը նպատակ ուներ հաստատել խաղաղության աշխարհի հիմքերը և իր առաջին հոդվածում ունի. առաջարկվող ուղու էական հիմքը։ Թեև վերջին 69 տարիների ընթացքում այն ​​ծառայել է որպես մի քանի պայմանագրերի հիմք ամբողջ աշխարհում, և լինելով, ըստ Գրքի Գրքի , փաստաթուղթը թարգմանվել է ամենամեծ թվով լեզուներով՝ հասանելի 508 թարգմանությամբ. Ցավոք, դա դեռևս ուտոպիա է, մի բան, որին պետք է հասնել մարդկությանը: Այն, ինչ պետք է լինի մարդկային հարաբերությունների առաջին քայլը, դեռ հեռու է տեղի ունենալուց:

«Կին չի ծնվում, կին է դառնում» (Սիմոն դե Բովուար)

Ֆրանսիացի փիլիսոփա Սիմոն դը Բովուարը

Ֆրանսիացի փիլիսոփա և ֆեմինիստ Սիմոն դը Բովուարի հայտնի արտահայտությունը կարելի է համարել ոչ միայն նրա ամենահայտնի գրքի հիմքում, Ըստ Սեքսոյի , 1949 թվականից, որպես ժամանակակից ֆեմինիստական ​​շարժման հիմնարար նախադրյալներից մեկը: Գաղափարն այն է, որ կին լինելն ավելին է, քան բնական և կենսաբանական փաստ, այլ մշակույթների և պատմության հետևանքների արդյունք: Ի լրումն իրենց ֆիզիոլոգիական սահմանումների, յուրաքանչյուր կնոջ կյանքի պատմությունը մանկությունից ի վեր որոշում է, թե ինչպիսի կին է նա: Այս ցուցակում արական սեռի մեջբերումների մեծամասնությունը ապացուցում է այդ թեզը՝ ի դեմս մի պատմության, որը խանգարում էր կանանցաստղ.

«Ես հեռանում եմ կյանքից պատմության մեջ մտնելու համար» (Գետուլիո Վարգաս)

Գետուլիո Վարգաս, Բրազիլիայի նախագահ

Ինչպես միշտ, 1954 թվականին Բրազիլիան անցնում էր ինտենսիվ քաղաքական ճգնաժամի միջով, և նախագահ Գետուլիո Վարգասը, այս անգամ ընտրված ժողովրդի կողմից, ենթարկվեց տարբեր մեղադրանքների և ծայրահեղ ճնշումների մամուլի, զինվորականների և ընդդիմության կողմից՝ ի դեմս գործչի։ Կառլոս Լասերդան հրաժարական կտա. Օգոստոսի 23-ի լույս 24-ի գիշերը Վարգասը ստորագրել է հիշարժան հրաժեշտի նամակ, որում նա մեղադրում է իր վիրավորողներին և իր կարծիքը ներկայացնում ժամանակի քաղաքական ենթատեքստի վրա, և ինքնասպանություն է գործել կրծքին կրակոցով: 1>

Հաղորդագրության վերջնական նախադասությունը նշանակում է այն ազդեցությունը, որ առաջացրել է նրա մահը. քողարկվելով ժողովրդի գրկում՝ Գետուլիոն, նույնիսկ մահացած, հետաձգեց 10 տարով հայտարարված ռազմական հեղաշրջումը և երաշխավորեց ընտրությունները։ Juscelino Kubitschek, 1956 թ.

«Ես երազանք ունեմ, որ իմ չորս երեխաները մի օր կապրեն մի ազգում, որտեղ նրանց չեն դատի իրենց մաշկի գույնով, այլ տենորով. նրանց բնավորությունը» (Մարտին Լյութեր Քինգ)

Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսեր. Ելույթում

ԱՄՆ-ի հովիվ և քաղաքացիական իրավունքների շարժման առաջնորդ Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի ամենահայտնի ելույթը հնչել է 1963 թվականի օգոստոսի 28-ին 200,000 հոգուց բաղկացած ամբոխին, Վաշինգտոնի Լինքոլնի հուշահամալիրի աստիճաններից։ Վաշինգտոնի երթի շրջանակներումԱշխատանքի և ազատության համար ելույթը համարվում է պատմության մեջ ամենակարևորներից մեկը՝ որպես երկրում քաղաքացիական իրավունքների շարժման որոշիչ ժեստ:

Հաջորդ տարի Քինգը կնվաճի Խաղաղության Նոբելյան մրցանակը, և 1964 թվականի Քաղաքացիական իրավունքների մասին օրենքը և 1965 թվականի Ձայնի իրավունքի մասին օրենքը վերջ կդնեին ԱՄՆ-ում պաշտոնական ռասայական տարանջատմանը (չնայած, գործնականում սեգրեգացիայի մեծ մասը դիմադրում է): 1999թ.-ին այն, ինչ հայտնի դարձավ որպես «Ես երազանք ունեմ», ընտրվեց 20-րդ դարի ամենամեծ ամերիկյան ելույթը:

«Մի փոքր քայլ մարդու համար, մեկ հսկա թռիչք մարդկության համար» (Նիլ Արմսթրոնգ )

Ամերիկացի տիեզերագնաց Նիլ Արմսթրոնգը

Հաղորդվում է, որ NASA-ում կամ նույնիսկ Apollo 11-ի անձնակազմում ոչ ոք չգիտեր, որ ամերիկացի տիեզերագնաց Նիլ Արմսթրոնգը պատրաստել է այդպիսին։ ազդեցիկ նախադասություն՝ ասելու այն պահին, երբ նա դարձավ առաջին մարդը, ով քայլեց լուսնի վրա: Ենթադրվում է, որ 500 միլիոն մարդ դիտել է 1969 թվականի հուլիսի 21-ին մարդկության ներկայացուցչի ժամանումը մեր հարևան արբանյակի հողի վրա, որը մեր պատմության ամենաերևացող իրադարձությունն էր այն ժամանակ, և անմիջապես Արմսթրոնգի արտահայտությունը դարձավ անմահ, ինչը նշանակում է. ամբողջ մոլորակի զգացումը նման ազդեցիկ իրադարձության դիմաց: