Síðasta miðvikudag (1) endaði birting í Instagram Stories af áhrifavaldinum Bianca 'Boca Rosa' Andrade með því að skapa langa umræðu á samfélagsmiðlum um atvinnulífið .

Efnishöfundurinn birti daglegt handrit fyrir líf sitt sem innihélt röð af færslum sem voru hönnuð fyrir sögur hennar.

Áhrifavaldurinn skipuleggur meira að segja færslur með syni sínum til að skapa þátttöku

Í listanum eru verkefni eins og „Sýna eitthvað sætt um barnið í að hámarki þremur sögum“, „Ein 15 sekúndna saga að bjóða góðan daginn og segja eitthvað hvetjandi“, „Góða nótt með hugsunarsetningu“, m.a. annað innihald jafnvel skipulagt í samræmi við áætlunina.

Daglegt handrit var gefið út af Boca Rosa á samfélagsmiðlum þeirra

Myndin brýtur algjörlega goðsögnina um að innihald brasilískra áhrifavalda er einhvern veginn sjálfsprottinn. Fyrrum BBB sýndi sjálf að allt er skipulagt með stefnumótun til að skapa þátttöku, þar á meðal myndir sonar hennar sjálfs.

Í athugasemd varði Bianca sig með því að fullyrða að það að vera stafrænn áhrifavaldur sé fag og þarfnast hagræðingar. „Að hugsa með frumkvöðlahuga og taka félagslega netið mitt sem fyrirtæki, án stefnu, markmiða og skipulagningar myndi ég hætta. Og það þýðir ekki að "ég missti kjarnann", eins og ég las í kringum mig, það sé bannorð! Kjarninn er undirstaða alls ogþað verður alltaf áfram, en á skipulegan hátt,“ sagði hann.

“Stafrænn áhrifavaldur vekur mörg spurningarmerki vegna þess að hún er mjög nýleg, en hún er STARF og krefst stefnu, náms, skipulagningar, aga og stöðugleika. Og þetta ætti ekki að vera leyndarmál, þvert á móti, ég áttaði mig á því að við þurfum að tala meira um þetta“ sagði hann að lokum.

Erkitýpa nýfrjálshyggju

The post eftir Boca Rosa og frekari skýringar áhrifavaldsins á samfélagsnetum leiddu til margra umræðu um samfélagið sem við búum í.

Gabriel Divan, lagaprófessor við háskólann í Passo Fundo, taldi að myndin endurspeglaði hugtök sem þegar hefur verið unnið að innan félagsvísinda. „Engin bók/ritgerð sem ég hef rannsakað á undanförnum árum gæti svo vel verið dæmigerð skopmynd um breytingu kapítalismans á lífi í vinnu á núverandi nýfrjálshyggjustigi,“ sagði hann á Twitter.

Kapitalismi í dag er ekki bara sjúgur – hann þarfnast til sykurs – athygli þín/óskir/neysla.

Útdráttur kemur frá þínu eigin lífi og hvernig þú getur skipulagt það. Umbreyting lífsins (í sjálfu sér) í vinnu á sér stað á hinum fjölbreyttustu og fíngerðustu sviðum.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2. júní 2022

Áætlanagerð Boca Rosa ætti ekki að koma á óvart , en (ekki óvart) opinber sýning hennar er táknræn fyrir kenningu sem þróað var af suður-kóreska heimspekingnum ByungChul-Han. Í 'A Sociedade do Sansaço' tók félagsfræðifræðingurinn fram að nýfrjálshyggjusamfélagið myndi þróa leiðir til að skapa kerfisbundna könnun á velgengni og sjálfsmynd.

The Seint kapítalismi sem heimspekingurinn sá myndi gera arðránssambandið ekki strangara milli yfirmanns og verkalýðs, heldur einnig milli einstaklings og hans sjálfs. Í grundvallaratriðum segir hann að þrýstingur á velgengni og sjálfsframkvæmd myndi fá viðfangsefni til að hætta að verða fólk og verða fyrirtæki.

Heimspekingurinn Byung Chul-Han veltir fyrir sér mótun viðfangsefnisins (huglægingar) í nýfrjálshyggjukapítalisma

“Samfélag 21. aldarinnar er ekki lengur agafélag heldur afreksfélag [Leistungsgesellschaft]. Ennfremur eru íbúar þess ekki lengur „hlýðni-viðfangsefni“, heldur „viðfangsefni til raunveruleika“. Þeir eru frumkvöðlar af sjálfum sér", útskýrir hann alla bókina.

"Viðfangsefni afreks gefst upp fyrir áráttufrelsi — það er að segja frjálsri takmörkun á að hámarka árangur. sjálfskönnun. Notandinn er um leið sá sem arðrændi. Ekki er lengur hægt að greina á milli geranda og þolanda. Slík sjálfs-tilvísun framkallar mótsagnakennd frelsi sem breytist skyndilega í ofbeldi vegna áráttumannanna sem búa í því,“ segir Byung Chul-Han.

Félagsnet og i náhrifavaldar selja árangursmælikvarða sem byggir á líkum og stöðugum sjálfumbótum, jafnvel þó allt sé skipulagt, skrifað og í mörgum tilfellum rangt. Við búum til mælikvarða á árangur - þátttökuna - fyrir okkur sjálf. Og ef áður var deilt um merkingu lífsins meðal heimspekinga, þá virðist það nú augljóst og einsleitt: að ná árangri.

“Viðfangsefnið sem tengist sjálfum sér alla ævi í formi sjálfsgildis sem höfuðborgar; eitthvað eins og capital made subject. Þetta einstaka form huglægingar kemur ekki frá sjálfsprottnu ferli sjálfshreyfingar fjármagns, heldur frá hagnýtum tækjum til að búa til „bókhalds- og fjárhagslega huglægingu“, eins og frammistöðu- og matstæki,“ staðhæfa Pierre Dardot og Christian Laval , höfundar 'A Nova Razão do Mundo – ritgerð um nýfrjálshyggjusamfélag.'

Bianca Boca Rosa hefur ekki rangt fyrir sér í að skipuleggja daginn sinn í samræmi við trúlofunina sem hún fær á samfélagsmiðlum; hún breyttist í fyrirtæki og lagði undir sig milljónirnar sem eru á bankareikningum hennar. Hún er ekki einkaumboðsmaður eða ábyrgur fyrir myndun þessa lífskerfis. Það eru milljónir umboðsmanna sem skipuleggja þennan lífsstíl (þar á meðal almenningur). Það er eftir fyrir okkur að velta fyrir okkur hvernig við getum sloppið við það.