Til þess að við getum sigrast á lélegum venjum okkar og farið út fyrir fíkn og fordóma, er alltaf nauðsynlegt fyrir einhvern að hafa hugrekki fyrstu látbragðsins - að horfast í augu við, oft í einveru eigin óttaleysis, þeim sem krefjast þess að vilja að halda heiminum í friði, útilokandi fortíð sem passar ekki lengur, getur ekki passað lengur, hvenær sem er. Fyrir einhvern sem er ekki frá Santa Catarina gæti nafnið Antonieta de Barros hljómað alveg nýtt. En ef við höfum einhverja hvöt til kynjajafnréttis, kynþáttajafnréttis, tjáningarfrelsis, menntunar sem leið til breytinga og bæta veruleika okkar, hvort sem hún veit það eða ekki, hún er líka kvenhetjan okkar.

Antonieta, fædd 11. júlí 1901, kom fram ásamt nýrri öld, þar sem ójöfnuður tækifæri og réttindi þyrfti að endurskoða og breyta hvað sem það kostaði. Og margar hindranir voru yfirstignar: kona, svört, blaðamaður, stofnandi og forstöðumaður dagblaðsins A Semana (á árunum 1922 til 1927) , Antonieta varð að setja fram sinn stað og ræðu sína í samhengi ekki vön kvenkyns skoðunum og styrk – hugrekki sem myndi ýta henni upp í ástandið sem fyrsta konan í Santa Catarina fylki og fyrsta svarta ríkið í Brasilíu.

Florianópolis í upphafi 20. aldar

Dóttir þvottakonu og frelsaðs þræls með garðyrkjumanni, Antonieta fæddist 13 ára gömulaðeins eftir lok þrælahalds í Brasilíu. Mjög fljótlega varð hún munaðarlaus af föður sínum, og móðir hennar breytti húsinu í gistiheimili fyrir nemendur í Florianópolis, til að auka fjárveitinguna. Það var í gegnum þessa sambúð sem Antonieta varð læs og fór því að skilja að til þess að losa sig við hin ófrýnilegu örlög sem ungum blökkukonum voru áskilin þyrfti hún á hinu óvenjulega að halda og gæti þannig valið sér aðra leið. Og, þá og enn í dag, liggur hið óvenjulega í kennslu. Með menntun gat Antonieta líka losað sig undan félagslegri þrældómi sem henni var eðlilega þröngvað þrátt fyrir afnámið. Hún sótti reglulega skólann og venjulegt námskeið þar til hún útskrifaðist sem kennari.

Antonieta meðal vitsmunalegra og fræðilegra samstarfsmanna

Árið 1922 stofnaði hún Antonieta de Barros læsisnámskeið , á hennar eigin heimili. Námskeiðinu yrði stjórnað af henni, með niðurskurði og hollustu sem myndi afla henni virðingar jafnvel meðal hefðbundnu hvítra fjölskyldna á eyjunni, allt til æviloka hennar, árið 1952. Fyrir meira Þegar hann var tvítugur var hann í samstarfi við helstu dagblöð í Santa Catarina. Hugmyndir hans voru teknar saman í bókinni Farrapos de Ideias, sem hann skrifaði undir dulnefninu Maria da Ilha. Antonieta giftist aldrei.

Nemendur á námskeiði Antonietu, með kennara undirstrikað

Brasilía þar sem Antonieta þjálfaði sig sem kennari, stofnaði dagblað ogkenndi læsisnámskeið, það var land þar sem konur gátu ekki einu sinni kosið – réttur sem varð almennur hér árið 1932. Að gera ráð fyrir því hugrekki sem þeldökk kona þarf til að birta eftirfarandi málsgrein í þessu samhengi er ótrúlegt og hvetjandi: “Sál kvenkyns hefur leyft sér að staðna, í þúsundir ára, í glæpsamlegri tregðu. Innilokuð hatursfullum fordómum, ætluð einstakri fáfræði, heilagt, af hreinskilni sagt sig fram við guðinn Destiny og hliðstæðu hans Fatality, hefur konan sannarlega verið fórnfúsasta helmingur mannkynsins. Hefðbundin forsjárhyggja, ábyrgðarlaus gjörðir sínar, bibelot dúkka allra tíma“.

Antonieta situr meðal þingmanna sinna, á vígsludegi hennar árið 1935

Það er líka ótrúlegt og djúpt einkennandi fyrir Brasilíu sjálfa að þrjár orsakir lífs og baráttu Antoníetu (og í þessu tilfelli eru líf og barátta eitt) eru áfram miðlægar leiðbeiningar, sem enn á eftir að ná: menntun fyrir alla, þakklæti fyrir svörtu. menningu og kvenfrelsi. Herferð Antonietu, árið 1934, sýndi glögglega við hvern frambjóðandinn var að tala og hvers konar árekstra þurfti til að blökkukona gæti látið sig dreyma um að vera það sem hvítum körlum bauðst sem aðgengileg framtíð: „Kjósandi. Þú hefur í Antonieta de Barros frambjóðanda okkar, tákn umkonur frá Santa Catarina, hvort sem aðalsmenn gærdagsins vildu það eða ekki“. Einræðisstjórn Estado Novo myndi trufla umboð hennar sem varaþingmaður, árið 1937. Tíu árum síðar, árið 1947, yrði hún hins vegar kosin aftur.

Viðurkenning

Jafnvel þó að Antonieta hafi þegar heyrst, þá er sannleikurinn sá að sjálft mikilvægi slíkrar spurningar bendir til ákveðins fáránleika sem er enn banvænt varðandi eðli Brasilíu í heild sinni. Fyrir frjálsa og jafnréttissinnaða Brasilíu þarf Antonieta de Barros að vera jafn algengt og endurtekið nafn og (eða miklu meira en) Duque de Caxias, Marechal Rondon, Tiradentes eða allir einræðisforsetarnir sem halda áfram að skíra götur og skóla með land.

Bandaríska aðgerðarsinni Rosa Parks

Tökum dæmi af Rosa Parks, bandarísku aðgerðarsinnanum sem árið 1955 neitaði að gefa eftir sæti sitt í hendur hvítra. farþega í hinu enn aðskilda ríki Alabama. Rosa var handtekin, en látbragð hennar endaði með því að hrinda af stað uppreisn og andspyrnu af hálfu blökkuhreyfingarinnar sem myndi leiða til hinnar miklu uppreisnar fyrir borgaraleg réttindi (sigra endalok aðskilnaðar og jafnréttis í landinu) og gera hana nafn ódauðlegs.

Rosa Parks handtekin árið 1955

Fjöldi verðlauna og heiðurs sem aðgerðasinninn hlaut (ásamt götum, opinberum byggingum og minnismerkjum kennd við hana) er ómetanlegt, og ekki bara í Bandaríkjunum; átakið fyrirað gera hana að óumflýjanlegu tákni félagslegrar hreyfingar og jafnréttisbaráttu er að vissu marki hugsanlegt mea culpa , framkvæmt af Bandaríkjunum sjálfum , til þess að gera við a.m.k. smá, hryllingurinn sem ríkisstjórnin leiddi gegn blökkumönnum, þrátt fyrir enn mikla ójöfnuð sem ríkir þar (og að hugsanleg kjör Donald Trump muni ekki stangast á við þessa tilfinningu).

Fyrir landið sem við ætlum að byggja í framtíðinni er í réttu hlutfalli við staðinn þar sem við setjum sannar hetjur okkar og kvenhetjur fortíðarinnar – eða ekki einu sinni það: framtíð landsins er jafngild til eiginleika þess sem við teljum hetju eða hetju í sögu okkar. Antonieta lifði ekki til að sjá betra land endurleysa baráttu sína og sjálft gildi menntunar, blökkufólks og kvenna í brasilísku samfélagi.

Það þarf virkilega að hækka rödd konu eins og Antonietu. Allir borgaralegir landvinningar, síðan þá og um ókomna tíð, verða líka endilega afleiðing baráttu þeirra, því með þeirra eigin orðum, “Það mun ekki vera sorgin í núverandi eyðimörk sem rænir okkur af sjónarhornum betri framtíðar (..), þar sem afrek njósna hrörna ekki í eyðingarvopn, tortímingar; þar sem menn þekkja loksins hver annan bróðurlega. Það verður þó þegar næg menning og traust sjálfstæði meðal kvenna er tilhuga að einstaklingum. Aðeins þá teljum við að það sé betri siðmenning.“

© myndir: birting