Alla æsku sína og unglingsár reyndi Gabriel Felizardo að flýja allt sem vísaði til sertanejo. Þrátt fyrir að vera sonur eins stærsta nafnsins í tegundinni á níunda og tíunda áratugnum (söngvarinn Solimões, úr tvíeykinu með Rio Negro), fannst honum, ungum hommi, ekki vera fulltrúi í stílnum. Mestan hluta æsku sinnar bjó Gabriel í ástar-haturssambandi við sertanejo, þar til hann áttaði sig á því að hann gæti notað reiði sína til að gjörbylta senunni. 21 árs að aldri, undir listanafninu Gabeu , er hann einn af formælendum Queernejo , hreyfingar sem ætlar ekki aðeins að umbreyta sertanejo, heldur öllum tónlistariðnaðinum. .

– Rannsóknir bera kennsl á tónlistarval á hverju svæði í Brasilíu

Gabeu blandar sertanejo saman við popp og er einn af „stofnendum“ Queernejo hreyfingarinnar.

Orðið hinsegin kemur frá ensku og vísar til allra sem líta ekki á sig sem hluta af heteronormative eða cisgender mynstri (þegar einhver samsamar sig kyninu sem honum var úthlutað við fæðingu). Áður fyrr var það notað til að gera grín að LGBTQIA+ fólki. Hins vegar tók samkynhneigð hugtakið yfir og notaði það með stolti. Eitthvað mjög nálægt því sem Queernejo listamenn ætla að gera.

“ Fulltrúi hefur aldrei verið mikilvægur hlutur innan þessa miðils og þessarar tegundar. Allt mikilvægar landstölurþeir hafa alltaf verið karlmenn, aðallega cisgender og hvítir. Eitthvað virkilega staðlað ”, útskýrir Gabeu í viðtali við Hypeness.

Í lögum sínum nálgast söngvarinn samkynhneigða þemu venjulega á skemmtilegan hátt og segir sögur sem ekki endilega hafa komið fyrir hann, eins og í textunum „ Amor Rural ” og „ Sugar Daddy ”. „Ég held að allan þennan kómíska tón hafi ég erft svolítið frá föður mínum. Vegna þess að hann er þessi mynd sem fær fólk til að hlæja. Að alast upp með þessari persónu hafði líka áhrif á mig, ekki bara í tónlist heldur líka í persónu,“ endurspeglar hann.

Gali Galó á svipaða sögu og vinur hans, sem hann hitti þökk sé tónlist. Sem barn hlustaði hún á allt sem sertanejo hafði upp á að bjóða. Frá Milionário og José Rico til Edson og Hudson. En hin eilífa frásögn af hreina hvíta manninum vóg þegar Gali fór á unglingsárin og fór að skilja eigin kynhneigð. Henni fannst hún hvorki eiga fulltrúa í kántrítónlist né á þeim stöðum þar sem hún spilaði. Mörgum árum síðar sneri hann aftur til rótanna með það í huga að breyta þeim.

Eins og Gabeu sér hún líka skemmtilegri tón í sumum tónverkum sínum. “ Ég las einu sinni setningu sem sagði að gamanleikur væri fyndin leið til að segja alvarlega hluti. Það var augnablikið þegar ég lokaði listrænum persónuleika mínum, bjargaði ekki aðeins rótum mínum, gerði ráð fyrir kynvitund minni,kynhneigð, en líka að taka á sig náð mína, húmorinn minn og nota hann í þágu mína ”, segir höfundur „ Caminhoneira ”.

Í kjölfar unglingsáranna fann Gabeu huggun í alþjóðlegum popptónlistardívum, eins og Lady Gaga, sem hann er aðdáandi af. Sama gerðist með aðra samstarfsmenn hans í hreyfingunni, fyrir utan Gali, eins og Alice Marcone og Zerzil . Sögur þeirra fjögurra eru nokkuð svipaðar að því leyti. „ Popp hefur alltaf tekið LGBT áhorfendur í faðm sér,“ útskýrir Zerzil.

Nú ætlar hópurinn að gera sertanejo að stað sem nær yfir frásagnir hinsegin samfélagsins og táknar einnig sögur þeirra. “ Ég get ekki talað fyrir alla, en markmið mitt sem Queernejo-söngvari er að láta fólk, sérstaklega LGBT-fólk frá innlendum svæðum, finna fyrir fulltrúa og byrja að sjá sjálft sig í kántrítónlist, sem var eitthvað sem ég hef verið að leita að langan tíma og ég fann ekki “, segir Gabeu.

– Uppgötvaðu vettvanginn sem tvær brasilískar konur hafa búið til til að hvetja til viðveru kvenna á tónlistarmarkaðnum

Zerzil fæddist í Montes Claros í Minas Gerais og ólst upp umkringd sveitamenningu. Sagan endurtekur sig og á fyrstu æskuárum sínum, á hátindi sveitatónlistar sem háð var af háskólastílnum seint á 2000, tengdist hann poppinu. “ Á unglingsárum flytjum við í burtu vegna þess að hverja við þekkjumsem hefur gaman af sertanejo eru þessir „heterotops“ á stöðum sem þiggja þig ekki. Staðir sem þú kemur til að vera „of hommi“ og endar með því að vera útilokaðir. Við endum með því að forðast fleiri heteronormative staði. ”

Zerzil náði aftur saman með sertanejo eftir rómantískt samband.

Rómantískt sambandsslit var einn af þeim þáttum sem leiddi Zerzil — sem skilgreinir sig á Instagram sem „meðlimur í samsæri um allan heim til að gera kántrítónlist meira fagurt“ - aftur að rótum sínum: hin fræga sofrência. “ Ég flutti til São Paulo vegna elskhuga og þegar ég flutti hætti hann með mér í gegnum WhatsApp. Ég gat aðeins hlustað á sertanejo vegna þess að það virtist sem það væri það eina sem myndi vita hvernig á að skilja sársauka minn ”, rifjar hann upp. Zerzil hafði gefið út poppplötu árið 2017 en neyddist til að snúa aftur til Sertanejo, með nýja hvatningu. “ Þegar ég sá það var ég full af sertaneja lögum (samin) og ég sagði: 'Ég ætla að faðma þetta! Það eru engir hommar í sertanejo, það er kominn tími til að hefja þessa hreyfingu. ”

Það var í fyrra sem Queernejo breiddi út vængi sína. Gabeu og Gali Galó ákváðu að gefa út lag saman innan „pocnejo“ verkefnisins, ætlað samkynhneigðum og stofnað af Gabeu. “ Þann dag héldum við að við ættum að stækka hreyfinguna í allar skammstafanir. Við ákváðum að kalla það Queernejo og byrjuðum að stofna þennan hóp “, útskýrir söngvarinn.

– 11 kvikmyndirsem sýna LGBT+ eins og þeir eru í raun og veru

Feminejo og áhrif þess á Queernejo

Seinni helmingur 2010 var grundvallaratriði til að undirbúa jarðveginn fyrir komu Queernejo. Þegar Marília Mendonça , Maiara og Maraísa , Simone og Simaria og Naiara Azevedo fóru að verða áberandi í tónlistargreininni virtist landsvæðið minna fjandsamlegt. Feminejo, eins og hreyfingin varð þekkt, sýndi að það var staður fyrir konur innan sertanejo. Á hinn bóginn útilokaði hann ekki þá heteronormative og jafnvel kynbundnu orðræðu, jafnvel meðal kvenna, um að nútíma sertanejo hafi vanist söng.

“ Feminejo er nú þegar skrefi lengra en sertanejo, pólitískt séð, en við sjáum aðeins heteronormative þemu. Konur með slétt eða slétt hár að reyna að ná fegurðarstaðli sem iðnaðurinn nærir enn. Og sumir þeirra hafa ekki þessa pólitísku meðvitund um að þeir gætu verið að afbyggja þessa heteronormativity ”, endurspeglar Gali.

Gali Galó er einn af meðlimum Queernejo hreyfingarinnar: sertanejo, popp og allir taktarnir sem vilja komast inn.

Fyrir nokkrum vikum var Marília Mendonça sönnun þess að pláss sem Queernejo þarf að hernema. Í útsendingu gerði söngkonan grín að sögu sem tónlistarmenn í hljómsveitinni hennar sögðu. Markmið brandarans var einn þeirra, sem hafði átt í sambandi við konutrans, eins og Alice Marcone, annar talsmaður hinsegin hreyfingarinnar. Fyrir hana þarf ekki að „hætta við“ söngkonuna í Brasilíu sem mest heyrist, eins og internetið segir. Alice telur að stóra málið sem þátturinn leiðir í ljós sé að öll uppbygging kántrítónlistar sé umkringd macho, karlkyns, beinum og hvítri menningu og þetta komi ekki frá listamönnunum einum, heldur frá öllu framleiðslukerfinu.

“ Marília var þar umkringd mönnum frá hlið hennar. Brandarinn er vakinn af því að hún er þarna umkringd karlmönnum. Hljómborðsleikarinn flytur brandarann ​​og hún vindar honum upp. Þetta fékk mig til að hugsa um að við getum haft feminejo að vild, en sertanejo er samt leiddur af macho, karlkyns, beinum og hvítum sýn vegna framleiðslukerfis tónlistarmanna, plötufyrirtækja, kaupsýslumanna, peninganna sem styðja þessa listamenn. Þeir peningar eru of beinir, of hvítir, of cis. Það eru peningar frá landbúnaðarviðskiptum, frá Barretos... Þetta er höfuðborgin sem heldur uppi Sertanejo í dag og það er málið. Það er ekkert sem Queernejo getur endurgert ef þú hugsar ekki um þessa uppbyggingu. Hvernig ætlum við að byggja upp niðurrifsáætlanir í þessu samhengi? ”, spyr hann.

Alice Marcone telur að það þurfi að nota transfóbíska þátt Marília Mendonça til að vekja athygli, ekki til að „hætta við“.

Þrátt fyrir atburðarásina finnst hvorki Alice né neinum Queernejo listamönnumáhugalaus til að halda göngunni áfram. Alveg hið gagnstæða. Áður en kransæðaveirufaraldurinn kom flestum einstaklingsáætlunum þeirra í veg fyrir, var hugmyndin um að halda fyrstu Queernejo hátíðina í Brasilíu árið 2020, Fivela Fest . Viðburðurinn mun enn gerast, en nánast, 17. og 18. október.

Queernejo er ekki bara sertanejo, það er hreyfing

Ólíkt hefðbundnum sertanejo leyfir Queernejo sér að einbeita sér að öðrum takti. Hreyfingin snýst ekki um eina tegund heldur að drekka á uppsprettu sveitatónlistar og enduróma hana með ólíkustu sniðum.

Tónlist Zerzil hefur þegar kafað í norðaustur bregafunk og karabíska bachada. Söngvarinn segist hafa verið að leita í auknum mæli að endurspegla ný hljóð í lögum sínum. Aðalmottó laga hans, auk þess að styrkja LGBTQIA+ senuna, er einnig að gera tilraunir með nýja takta innan sertanejosins. “ Markmiðið er að styrkja vettvanginn. Því nær sem við erum, því fleiri sem við erum, því betra. Það er kominn tími til að gera pláss fyrir LGBT bæði sem almenning og sem listamann í sertanejo ”, segir hann.

Zerzil (miðja, með hatt) í tónlistarmyndbandinu við 'Garanhão do Vale', útgáfu af 'Old Town Road', eftir Lil Nas X.

Bemti, leiksvið nafn Luis Gustavo Coutinho, sammála. Nafnið á rætur sínar að rekja til Cerrado: það kemur frá litla fuglinum, Bem-Te-Vi. með hærra hljóðiindie og tengdur raftónlist, leitast hann við að nota viola caipira sem þátt til að hverfa alltaf til uppruna síns. Hann ólst upp á sveitabæ nálægt sveitarfélaginu Serra da Saudade í Minas Gerais og tengdist indie þegar hann flutti frá sveitatónlist. Það kemur í ljós að jafnvel í hinni óhefðbundnu tegund fann hann ekki þá fulltrúa sem hann vissi ekki að hann þyrfti. " Ég held að ég myndi hafa annað samþykkisferli ef ég hefði haft meiri tilvísun frá öðrum hljómsveitum sem ég fylgdi ", segir hann. " Nokkur átrúnaðargoð sem ég átti komu út úr skápnum aðeins í kringum 2010. Þegar ég var aðdáandi sem var örvæntingarfullur eftir tilvísun, voru þessir krakkar ekki opnir."

Um Queernejo sér hann eitthvað sem líkist fundur yfirnáttúru. “ Við vorum öll að hugsa það sama bara á aðskildum stöðum. Og nú erum við komin saman. Saman höfum við þennan kjarna að brjóta gegn caipira, að vera opnari fyrir fjölbreytileikanum sem er ekki að finna í kántrítónlist og hefðbundinni caipira tónlist. Við byrjuðum ekki meðvitað hreyfingu. Við vorum öll að hugsa svipað og fundum hvort annað. Mér finnst við ekki hafa myndað hreyfingu. Ég held að við komum saman í hreyfingu. ”

Fyrir Gali er það sem gerir Queernejo að einhverju handan sertanejo einmitt að það opnar dyr, bæði í fjölbreytileika frásagna og í takti.“ Queernejo er ekki bara sertanejo. Það er ekki allt sertanejo. Það er Queernejo vegna þess að auk þemanna sem við komum með og frásagnirnar eru sungnar af fólki sem lyftir LGBTQIA+ fánanum, eru aðrir tónlistartaktar líka leyfðir í þessari blöndu, þetta er ekki hreinn sertanejo. ”

Bemti notar viola caipira sem aðalhljóðfæri tónverka sinna.