" Siamo le nipoti delle donne indigene che non siete riusciti a uccidere. " è forse il verso più suggestivo di " Xondaria " ("guerriero", in una libera traduzione dalla lingua Guarani Mbyá), la più recente uscita di SoundCloud da rapper Paulista Katú Mirim donna, madre, bisessuale, attivista, che vive nella periferia di São Paulo e indiano urbano (perché è nata e cresciuta in città), è da una sua idea che è partita la campagna virale #IndioNoÉFantasia 2018, per attirare l'attenzione contro l'atto di vestirsi da "indiano", che rende insignificante la storia e la cultura di diversi popoli nativi.

Per la rilevanza delle sue varie lotte, Katú è stata invitata dal marchio di abbigliamento Levi's a chiudere il programma del progetto. Generazione 501 Nell'edizione di sabato scorso (27/04), i leader indigeni si sono riuniti per condividere alcune delle loro saggezze ancestrali, imparare e consentire il dialogo culturale con i residenti della Zona Ovest di San Paolo.

"È tempo che la gente conosca la vera storia e la resistenza di questo Paese, che combatta al nostro fianco per la demarcazione delle terre e per una buona vita". dice Katú, in un'intervista con Riverbero , È durante l'adolescenza che l'artista ha avuto il primo contatto con l'arte. rap Battaglie MC e il breakdance e non passò molto tempo prima che l'aspetto liberatorio del hip-hop l'ha anche motivata a rappresentare la propria realtà attraverso la musica.

"Il mio rap, la mia arte, parla della nostra resistenza e della nostra esistenza". spiega. "Dobbiamo decostruire gli stereotipi che sono stati alimentati (sulle popolazioni indigene) per centinaia di anni, quindi abbiamo già fatto un passo enorme verso la società che finalmente conosce la verità e lotta con noi".

Ricevo molti messaggi e commenti razzisti, ma io sono quello che sono, e la definizione migliore è quella di resistenza.

Il rap di Katú ha un linguaggio accessibile e mette in luce alcune delle richieste indigene più esigenti della scena brasiliana. Vestito di ipocrisia ", ad esempio, affronta la questione dell'uso ricreativo di costumi "indiani" e spiega quanto questo atteggiamento sia offensivo in un Paese in cui il genocidio quotidiano delle popolazioni native non allarma l'opinione pubblica come dovrebbe". Viviamo resistendo e affrontando l'artiglieria / Il vostro razzismo ha coriandoli / La vostra faccia, ipocrisia "C'è sempre qualcuno che dice che non dovrei nemmeno esistere", continua Katú, "ricevo molti messaggi e commenti razzisti, ma io sono quello che sono, e la definizione migliore è resistenza".

Il mio corpo e la mia arte sono già una protesta

Per l'attivista, l'atto stesso di esistere combatte già gli stereotipi: "Vado in spazi dove la gente si aspetta il 'piccolo indiano popolare' e arrivo con il mio stile, i miei tatuaggi, il mio berretto e il mio microfono: il solo fatto di esistere già li decostruisce", dice. "Il mio corpo e la mia arte sono già una protesta".

Secondo Marina Kadooka, responsabile marketing di Levi's, che sta organizzando la 501esima Generazione, l'intenzione del marchio nel proporre le attività nelle quattro regioni di San Paolo era quella di creare spazi di immersione, rispetto, affetto e inclusione che raggiungessero realmente le persone.

Per l'artista, ci sono questioni indigene di estrema rilevanza a cui tutta la società deve prestare attenzione, come l'alto numero di suicidi e omicidi di rappresentanti dei popoli nativi in Brasile e l'urgenza della lotta contro la cancellazione della storia e della cultura di queste popolazioni - parti molto importanti della memoria nazionale. Perché è come afferma in un'intervista e ratifica nei versi del suo rap: "La lotta per ilI diritti indigeni appartengono a tutti e faranno bene a tutti".

*Questa storia è stata pubblicata originariamente sul sito web di Reverb nell'aprile 2019.