の政治的立場はどうだったのでしょうか。 ネルソン・マンデラ？ 南アフリカで45年以上続いたアパルトヘイト体制下の黒人解放の指導者は、さまざまなイデオロギーとの接点を持ちながらも、常にレッテルを貼ることを嫌った。

南アフリカ政治の歴史の中で、抵抗軍の司令官は何度も意見を変え、闘争を構築する上でさまざまな味方を得た。 しかし、マンデラの思考には2つのイデオロギーが支配的な役割を果たしたのである： 共産主義とアフリカーナショナリズム .

- 第6地区：南アフリカのアパルトヘイトによって破壊されたボヘミアン、LGBTQI+居住区の信じられない（そして恐ろしい）物語。

ネルソン・マンデラと社会主義

の役割を担っています。 ネルソン・マンデラは、チャレンジ・キャンペーンから南アフリカ政界で卓越した存在となった。 ディファイアンスキャンペーンを開催します、 1952年6月、南アフリカの黒人運動の主要組織であるANCは、隔離体制を制度化する法律に反対して動くことを決定した 国内における白人と非白人の間の

南アフリカに住み、政治的に動いたことで強い影響力を持つガンジーのサティアグラハのインスピレーションに基づいて行動した10年間でしたが、弾圧は変わりませんでした。白人至上主義の独裁政権であるアフリカーンス政府は、1960年に平和デモで59人を殺害し、同国でCNAを禁止するまでに至ったのでした。

当時の研究、資料、証言によると、マンデラは南アフリカ共産党の中央委員会のメンバーであり、アパルトヘイトとの闘いで黒人とも同盟を結んでいたという。

- ケープタウン郊外の古い街並みで、タイムスリップしたような感覚を味わえます。

マンデラの運動に対するキューバの援助は極めて重要であった。マンデラは、民族解放闘争においてフィデル・カストロにインスピレーションを得たが、キューバのマルクス・レーニン主義の願望は持っていなかった。

ANCの闘いと社会主義との結びつきは、以前から確立されていた。 国際レベルでアパルトヘイトと闘うのは、赤いブロックの国々、特にソ連であった。 独裁政権は、アメリカ、イギリス、その他の資本主義ブロックの国々で支持を得た。

しかし、ネルソン・マンデラは、すでに共産党の路線に乗っており、国内で武装闘争のための資金を調達しようとしていた。 非合法だったCNAは、すでに平和主義を捨て、武装反乱のみが、隔離を維持する植民地と人種主義のしがらみから黒人を解放できると理解していた。

ネルソン・マンデラは、武装運動の資金を得るために数カ国を回ったが、ANCが社会主義と結びついているため、資本主義国では支援を得ることができなかった。 アフリカの国々そのものに大きな障害があった。すでに独立していた多くの国が、冷戦の手先となって、それぞれの立場から支援を得ることができたのだ。 両者の中で支援を得るにはは、アフリカのナショナリズムについてでした。

- マンデラ氏から25年、南アフリカは観光と多様性に成長を賭ける

南アフリカ共産党の集会に参加したマンデラ氏。指導者は共産主義者を重要な同盟の一部と見なしていたが、マルクス・レーニン主義の考え方からは程遠く、連立政権でそれを実証した。

"共産主義というのが、共産党の党員で、マルクス、エンゲルス、レーニン、スターリンの理論を信じ、党の規律を厳格に守る人のことだとしたら、私は共産主義者にはなっていない。" マンデラはインタビューの中でこう語っている。

マンデラ氏は、マルクス・レーニン主義思想や共産党員であったことを否定し続け、社会主義という思想からは距離を置いていたが、1994年の選挙では南アフリカ共産党と連立を組んでいる。

しかし、ネルソンは常に国際的な左翼運動と良好な関係を保ち、特にパレスチナ闘争やキューバとの友好関係を盛んにし、南アフリカでの黒人解放の資金源となったのである。

ネルソン・マンデラとアフリカ民族主義

マンデラは、思想的には常に極めて現実的で、黒人の解放と南アフリカの人種平等を主目的とし、国民の社会福祉を重視する社会民主主義的な考え方に傾倒していました。 だからこそ、政権を取った後も、そのような姿勢を貫きました、 CNAは、白人の黒人に対する支配を維持し、財産の蓄積に疑問を抱くことなく、植民地支配者と被支配者の連合政府を作ることを決めたのである。

- ウィニー・マンデラがいなくなれば、世界と黒人女性は反人種主義闘争の女王をまた一人失うことになる。

ガンジーはネルソン・マンデラに多大な影響を与えた。 インドの解放運動指導者は、南アフリカで早くから政治的な動きを見せた。 両者は反植民地闘争のシンボルとして、世界に感銘を与えた。

しかし、マンデラの哲学には、自由なアフリカという理念が欠かせなかった。 南アフリカは放置された状態であった。 スィージェネリス マンデラ氏は、投獄される前と後で大陸のいくつかの国を訪れました。1964年以前と1990年以降では、その様子はまったく違っていました。

ネルソン・マンデラはマルクス主義者ではなかったが、反帝国主義の信念を持ち、ファノンの解放思想、脱植民地思想に解放のための哲学を見出したのである。

続きを読む: フランツ・ファノンの戯曲が、ブラジルで新訳本として発売される

クワメ・ンクルマのような汎アフリカ主義者ではなかったが、大陸の問題を決めるのはアフリカ諸国の仕事と考え、大陸のすべての国の独立を主張した。 大陸で重要な外交ドクトリンを開始し、コンゴとブルンジのいくつかの紛争解決に貢献した。

カダフィは、ネルー（インド元大統領）、チトー（ユーゴスラビア元大統領）、ナセル（エジプト元大統領）と共に非同盟運動を支持し、マンデラの政治哲学を説明できる重要な友人の一人が、物議を醸したムアンマルカダフィ（元リビア大統領）である。

カダフィとマンデラ、両首脳が提唱した外交機関「アフリカ連合」の会合で、アフリカ諸国の内外外交における権限強化を訴える

カダフィは、アフリカは内部で問題を解決すべきであると主張し、内部問題を解決するための国家主権を提唱した。 リビア大統領は、この目的のためにマンデラの存在が不可欠であると理解し、長年にわたりアフリカ民族会議の闘いに資金を提供し、南アフリカの勝利した選挙キャンペーンはムアンマルカダフィによって資金提供された。

リビア大統領との関係について質問されたマンデラ氏は、次のように答えたと言われている： "カダフィ大統領との友好関係に迷惑している人は、プールに飛び込めばいい" .

- USPの学生が黒人とマルクス主義の作家のリストを作成し、バイラル化する。

マンデラの現実主義、大国の干渉を受けない外交への努力は多くの人々を悩ませ、今日、アフリカの独裁政権への抵抗のリーダーが「平和の人」に過ぎないという考えが見られるのはそのためだ。 マンデラは平和が素晴らしい解決策であることを理解していたが、世界政治に対する急進的視野を持ち、南アフリカの解放を主目的にしていた。植民地化された民族の全体としての