幼少期から青年期にかけて、 ガブリエル・フェリザード（Gabriel Felizardo 1980年代から1990年代にかけてのこのジャンルの大物歌手（リオ・ネグロとのデュオで活躍した歌手ソリモンイス）の息子であるにもかかわらず、若いゲイである彼は、このスタイルに代表されることを感じなかった。 ガブリエルは若いころ、「セルタンホ」と愛憎の関係を続けていたが、自分の怒りをもってこのジャンルに革命を起こすことができると気づく。のシーンで、21歳の時に芸名で登場しました。 ガベウ の提唱者の一人である。 ケアルネホ これは、セルタネージョだけでなく、音楽業界全体を変革しようとする動きである。

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ガベウはカントリーミュージックとポップスをミックスし、クエルネホ運動の「創始者」の一人である。

クィアという言葉は英語に由来し、自分自身をヘテロ規範やシスジェンダーの基準（誰かが生まれたときに割り当てられた性別で識別する場合）の一部として理解していない人を指します。を意図しています。

" このメディア、このジャンルでは、代表性は重要なことではありませんでした。 セルタネージョ」の重要な人物は、常に男性で、ほとんどがシスジェンダーで白人です。 非常に標準的なものですね。 "と、HypenessのインタビューでGabeuは説明しています。

の歌詞のように、必ずしも自分の身の回りで起こったことではない物語を語ることで、ゲイのテーマに面白おかしくアプローチするのが常である。 ルーラル・ラブ " e " シュガーダディ 「このコミカルな感じは、父から受け継いだものです。

ガリガリガリクソン しかし、ガリが思春期に入り、自分のセクシュアリティを理解するようになると、ストレートな白人という永遠の物語が重くのしかかる。 彼女は、セルタネホ音楽にも、それが演奏される場所にも、その代表性を感じなかったのだ。数年後、彼は自分のルーツに戻り、それを変容させるつもりでいた。

ガベウと同じように、彼女もまた、いくつかの作品に、よりシンチなトーンを見出す。" コメディは深刻なことを話すための面白い方法である、という文章を読んだことがあります。 それは、自分のルーツを救い、自分の性自認やセクシュアリティを想定するだけでなく、自分の優雅さやユーモアを想定し、それを自分のために使うという、私の芸術的個性を閉じた瞬間でもあったのです "の著者は言う。 トラックドライバー ".

ガブーは、自身がファンであるレディー・ガガのような世界のポップミュージックの歌姫に励まされ、また、ガリ以外のムーブメント仲間にも同じようなことがありました。 アリス・マルコーネ e ゼルジール .その意味で4人のストーリーはよく似ている。" ポップは常にLGBTの観客を受け入れてきた "と、Zerzilは説明する。

今、このグループは、後背地を、ゲイコミュニティの物語を受け入れ、彼らの物語も表現する場所にすることを目指しています。" 私は皆のことを話すことはできませんが、Queernejoシンガーとしての私の目標は、人々、特に田舎出身のLGBTの人々が代表されていると感じ、私が長い間探して見つからなかったものであったカントリーミュージックで自分自身を見始めることです "と、ガベウは言う。

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ミナスジェライス州モンテス・クラロスで生まれたゼルジルは、セルタネージャ文化に囲まれて育った。 歴史は繰り返され、2000年代末の大学スタイルによるセルタネージャのリバイバルが最高潮に達した青年期には、ポップスにのめり込んだ。" 思春期になると、カントリーミュージックに夢中になっている知り合いは、自分を受け入れてくれない場所にいる「ヘテロトップ」だから、自分から距離を置く。 ゲイすぎる」ことを理由に、排除されてしまう場所。 結局、よりヘテロノーマルな場所を避けてしまう。 "

ゼルジールは恋の破局後、同国人に再アプローチした。

インスタグラムで「セルタネージャの音楽をもっとファギーにする世界の陰謀の一員」と自らを定義するゼルジルが、自分のルーツである有名なソフレシアに戻ったのは、恋の破局が一つの要因だった。" 恋のためにサンパウロに引っ越したのに、引っ越したらWhatsAppで別れを告げられた。 私の痛みを理解してくれるのはセルタネホだけだと思えたから、セルタネホを聴くことができた。 "と彼は振り返る。 Zerzilは2017年にポップアルバムをリリースしていたが、新たな動機でsertanejoに戻ることを余儀なくされた。 " 見た瞬間、セルタネホの歌（作曲）でいっぱいになり、「これを受け入れるぞ！ セルタネホにゲイはいない、このムーブメントを始める時だ」と。 "

Queernejoが羽ばたいたのは昨年のこと。 Gabeuが始めたゲイ向けのプロジェクト「pocnejo」の中で、Gali Galóと一緒に曲を発表することになったのです。" その日、私たちはすべての頭文字をとって「Queernejo」と名付け、このグループを結成することにしました。 "と、このシンガーは説明します。

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フェミネホとその影響を受けたクエルネホ

2010年代後半は、クエルネホが登場するための地ならしが重要な時期でした。 マリーア・メンドンサ（Marília Mendonça , マイアラ、マライザ , シモーネとシマリア e ナイアラ・アゼヴェド この運動で知られるようになったフェミネホは、セルタネホの中に女性の居場所があることを示したが、一方で、現代のセルタネホが歌い慣れているヘテロノルマチックで、女性の間でさえもマッチョな言説を取り除くことができなかった。

" フェミンジョは、政治的に言えば、すでにセルタネージョの一歩先を行っています。 しかし、私たちはヘテロノルマチックなテーマしか見ていません。 ストレートや直毛の女性は、業界がいまだに供給している美の基準に到達しようとしています。 そして彼らの中には、このヘテロノルマチーを脱構築することができるのではないかという政治的意識を持たない人もいるのです。 "と、Galiは振り返る。

Gali GalóはQueernejoムーブメントのメンバーの一人です。セルタネホ、ポップ、そしてすべてのリズムが入り込みたがっています。

数週間前、マリア・メンドンサは、クィアネホが占めるべき空間を証明した。 ライブ中、彼女は、彼女のバンドのミュージシャンたちが語るストーリーをジョークにした。 ジョークのターゲットは、クィア運動のもうひとりの代表であるアリス・マルコンのように、トランス女性と関係を持った彼らのひとりだった。 彼女にとって、ブラジルで最も聴かれているシンガーは、「キャンセル」する必要がないのである。アリスは、このエピソードが明らかにした大きな問題は、カントリーミュージックの構造全体が、マッチョで男性的でストレートで白人的な文化に囲まれていることであり、それはアーティストだけから来るのではなく、制作システム全体から来るものだと考えています。

" マリーアもバンドの男たちに囲まれ、キーボード奏者からロープを渡されるなど、ジョークが飛び交う。 フェミネホは自由にできるのに、セルタネホはミュージシャン、レコード会社、ビジネスマン、お金といった生産システムによって、マッチョ、男性的、異性愛者、白人というビジョンで支配されていると考えさせられました。このお金は非常にストレートで、非常に白人で、非常にシスです。 アグリビジネスやバレトスからのお金です。これが今日のセルタネホを支える資本であり、ここがポイントです。 この構造について考えなければ、クエルネホは何もやり直せません。 この文脈でどうやって破壊的戦略を構築できるでしょうか？ "と質問しています。

アリス・マルコーネは、マリリア・メンドンサのトランスフォビックなエピソードは「取り消し」ではなく「啓発」のために使われる必要があると信じています。

このような状況でも、アリスもクエルネホのアーティストたちも、やる気を失ってはいません。 コロナウイルスの大流行で計画が頓挫する前、2020年にブラジルで初のクエルネホ・フェスティバルを開催するという構想があったのです。 バックルフェスタ 10月17日、18日に仮想的に開催されることに変わりはありません。

クエルネホは単なるカントリーミュージックではなく、ムーブメントである

伝統的な「セルタネホ」とは異なり、クエルネホは他のリズムに身を任せることができます。 この運動は、1つのジャンルだけでなく、田舎の音楽の泉を飲み、最も異なるフォーマットでそれを反響させることです。

Zerzilの音楽は、すでに北東部のブレガファンクやカリブ海のバチャダにも踏み込んでおり、歌の中で新しいソノリティを再認識することが多くなったと語る。 LGBTQIA+シーンの強化のほか、sertanejoで新しいリズムを試すことも彼の歌の大きなモトである。" シーンの強化が目的です。 人数が多ければ多いほどいい。 公衆としても、アーティストとしても、LGBTに居場所を与える時期が田舎にきているのでしょう "と言っています。

Lil Nas Xの「Old Town Road」をアレンジした楽曲「Granhão do Vale」のミュージックビデオに登場するZerzil（中央、帽子を被っている）。

ルイス・グスタボ・コウチーニョの芸名「ベンティ」は、セラードにルーツを持つ鳥「ベム・テ・ヴィ」に由来する。 エレクトロニック・ミュージックとリンクしたよりインディーなサウンドで、常に原点に戻るために素朴なギターを要素として使用しようとしている。 ミナスジェライス州のセラ・ダ・サウダーデという町近くの農場で育った彼は、田舎の音楽から離れるとインディーに愛着を持つようになりました。オルタナティヴなジャンルでも、彼が必要としなかった表現を見つけることができなかったことがわかった。" 自分が追いかけているオルタナティブなバンドをもっと参考にしていれば、受け入れ方も変わっていたと思うのですが......。 "と、彼は言う。 2010年までタンスから出てきたアイドルが何人かいて、参考にしようと必死になっていたファンだったのですが、こいつらは想定外でした。"

クエルネホについては、"超自然の出会い "に似たものを見ている。 私たちは、同じことを考えながら別々の場所にいたのですが、今、一緒になりました。 カイピラを超える、セルタネホ音楽にも伝統的なカイピラ音楽にもない多様性を受け入れるというエッセンスを一緒に持っています。 意識して運動を始めたわけではありません。 みんな同じことを考え、お互いを見つけたのです。 私は、そのように感じてはいません。ムーブメントを形成した。 ムーブメントで一致団結したのだと思う。 "

ガリにとって、クエルネホがセルタネホを超えるものである理由は、物語やリズムの多様性において、まさに扉を開くことにある。" Queernejoはセルタネホだけではありません。 私たちがもたらすテーマや、LGBTQIA+の旗を掲げる人々によって歌われる物語の他に、他の音楽のリズムもこのミックスの中に許されるから、Queernejoなのです、それは純粋なセルタネホではないのです。 "

ベンティは、ヴィオラ・カイピラを作曲の中心的な楽器として使っています。