フェミニズムやジェンダー問題については多く語られていますが、検索してみると 辞書の女性項目、 現代ポルトガル語を理解するための主要な手段である、"Woman "と "Girl "を "Woman "と表現することで、遅延や不都合な意味を明らかにする。 けいせい ", " ポニーテール " e " 安定した関係のある女性 "...単なる言葉にとどまらず、性差別用語、性悪説用語、保守用語は、社会の胸から本のページへと続くサイクルの一部であり、世界がどう振る舞うかに直接影響を与えています。

ポルトガル語とラテン語の語彙は、18世紀にリスボンで初めて出版されました。 多くのブラジル人に知られています、 1975年に発売されたアウレリオの辞書は、現在も書店の棚に並んでいます。 2010年に第5版と最新版が発行されました。

などが登場しました。 フーアイス は2001年に、そして ミケリス 後者では、デジタル版も含めて、見つけることができます、 女性動詞の定義が古く、ぎこちない。 woman」で検索すると、とりわけ、「woman」が出てきます：

-ラチャ／ラチャダ

- 初潮を迎え、妊娠可能な状態になった女性の思春期のことで、少女とは区別されます；

- 淑女に対して、社会的にあまり優遇されていない女性人のこと；

- 男性が安定した関係を持つが、法的な結びつきがないもの、愛人、妾；

- 女性、初めての性交渉後：10代で女性になる；

- 女性的とされるマナー、嗜好、態度を持つエフェメニックな男性；

- 性的関係において、受動的な役割を担う同性愛者。

アウレリオでは「ガール」は「ガールフレンド」とも登場する。 彼女は私のガールだ」などの表現で浸透しているが、こうした語感は、18歳未満が結婚させられた中世や、男性が女性をより幼稚な言葉に矮小化しようとするときに策略的に使われたのかもしれない。 2019年の今、本やページでそうしたことを示唆するのはまったく不適切でありポルトガル語を理解するための主要な手段であるインターネット。

ミカエリスで「男」を検索すると、女性のそれよりもはるかに尊大で高度な社会的属性や、その他単に魅力的でない意味が多数挙げられています：

-成人に達した人；人造人間；

- 人間という種；人類；

- 勇気、決断力、体力、性的活力など、男らしい属性に恵まれた男性；

- 誰かの信頼を享受している人のこと；

- 売春婦と愛情関係を保ち、経済的に搾取する個人；

- 軍隊または軍事組織に所属する個人。

とは直接の関係はないものの 辞書編集 - 言語学博士で、ブラジリア大学（UnB）の談話分析学の教授、 ヴィヴィアン・クリスティーナ・ヴィエイラ と、言葉をめぐるより政治的な問題を調査しています。 "私の研究は、言語を通じてなされる社会的表象が、いかに私たちの信念、アイデンティティ、価値観、行動様式を形成する力を持っているかに基づいています。" と、現在、初任者研修に携わる講師は説明する。

また、そのような時代遅れの用語を使う理由は何でしょうか？ この辞書は、文学作品や典籍、都市新聞など、文化的に統合されたテキストに基づくものが多く、約2万語からなる詳細な意味調査によって定義が構築されているとのことです。

しかし、ヴィヴィアンは、現実の構築の仕方が、言語の使用と結びついていると述懐する。 "階級"、経済的、文化的、象徴的なエリートは、言葉やその意味を通じて自己を表現する。 ブラジルの辞書に今日見られるものは、マイノリティを表すものではなく、まさにマチズモ、ヘテロパトリアルク的、二元的、保守的なビジョンの具体化であり、私たちの文化の基礎となっているものです。 文法的な参照基準としてだけでなく、使用されています」。 .

社会的な文脈が言葉の意味にどのような影響を与えるかを確認するために、先生は私たちに簡単なリフレクションを行うように誘います。 玉の輿とは何か しかし、社会的利用の意味合いや性的分業において、政治家としてのパブリック・マンと売春婦としてのパブリック・ウーマンの出現が何度か見られるのである。 「なぜなら、商業的な利害関係や、主流メディアや今日のソーシャルネットワークを通じて、あらゆる女性的なものに対する意味や偏見を広めるヘゲモニー的なエリートが存在するからです」。 .

歴史的に見ても、 ネガティブに構成される感覚は、女性だけでなく、黒人やLGBTQI+の人たちからも出てきます。 これ以降、例えば男性が「女々しい」と思われるから感情をさらけ出すことができない、といったボーダーが課される。

女性が脅威的な多数派として位置づけられた瞬間から、政治的、社会的、歴史的なコントロールのメカニズムが働き、あらゆる手段で女性を私的空間に囲い込み、公的空間への参加を避けようとするのです。資本主義システムの基盤であるヘテロパトリアーキーを維持するために、何が男性のもので、何が女性のものであるかを決定する。

つまりは、"忖度 "です、 因果は辞書に反映される 教科書やサポート教材でも同様で、女性はまだ保守的に表現されています。 "言葉によるテキストや画像を通して、それを明らかにする "という研究をしているのですが、それが今日、とても大きな意味を持つのです。 女性の姿は常にロマンチックに描かれ、家事と結びついています。 このような表現は、子供の頃から内面化され、繰り返され、正統化されるため、影響を及ぼします。 " が学者を指摘した。

変化：他動詞・他律的な動詞

言葉に重みがあることは誰もが知っている。 しかし、ここに掲載された分析の結果、女性にとって言葉は重み以上のものであり、何世紀にもわたって引きずられた重荷であることが明らかになった。 要するに、「ロバの父」の修正は単なる要求ではない。 その要求は社会の進化に必要である正当なものだ。" 言葉の意味、意義、重みが変わることは、パウロ・フレイレがよく警告しているように、現実の歪みに基づいて妄信的に成り立っているこの社会の抑圧的な構造や思考が変わることと密接に関係している」。 とヴィヴィアンは言った。

辞書は一朝一夕に変わるものではありませんが、文学や教育など、人生の根幹に関わる多くのものが、より価値のある、より現実に近い意味を持つようになるために、小さな一歩を踏み出しました。

言語学の先生は、例えば黒人女性が書いた文学を公立の学校に持ち込んで、偏見やヘゲモニー化した文献を壊すことを目的に、周辺部の生徒たちにアプローチするプロジェクトを現在奨励していると言います。 "基本的に男性、ストレート、主にヨーロッパ、中流階級によって書かれた標準的な書誌と決別し、様々な暴力、力の非対称性や不平等の状況の正当化に対する闘いに入る。" .

2015年にEduardo SantareloがChange.orgで発表したオンライン請願は、ミカエリス辞書における「結婚」の定義の変更を求めるものでした。 要求は、「男女間の正当な結合」を「人と人との正当な結合」に置き換えるという最小限のものでした。 請願に3000人以上の署名が集まり、出版社Melhoramentosはこの要求を受け入れました。

翌年、AfroReggaeはArtplanとともに、トランスジェンダーのための辞書による評価と尊重を提案しました。 辞書学者Vera Villarの協力を得て、「アンドロジナス」「アジェンダー」「トランスジェネラシー」などの用語を定義したプラットフォーム「Dicionário de Gêneros e Verbetes」を作成しました。 残念ながらこのプロジェクトのオンライン版は終了してしまっています。

もう1つの例は、私たちの言語の母国からです。 2018年、ポルトガルの女性たちは、国の辞書があまりにも遅れていることに気づき始めました。 Fox Lifeチャンネルとプリベラム辞書が手を組み、ここと同じように、蔑称的な言い方や結婚の有無に関連する言い方しかされていなかった「女性」という言葉の意味を変える挑戦を開始しました。 より公平でそして、840語もの新語を収録した新しい辞書が、ポルトガルで流通し始めた。

最近、ブラジルで似たようなものが作られました。 その運動は #RedefineGirl #RedefineWoman （レディファインガール、レディファインウーマン また、「女性」「少女」に対する蔑称的な辞書の定義に変更を求めるオンライン請願書を作成し、2,000人の署名を必要としています。 この請願書は、支援者によるコンテンツ作成と関連イベントの発信を行うプラットフォーム「Feminine Verbets」でサポートします。

グローバルアクションの一環として、コンバースブランドは「Love the Progress」と「Every Story is True」というキャンペーンを通じて、この活動を支援しました。 このキャンペーンでは、女性の観客に克服、内省、エンパワーメントのストーリーを語ってもらい、自分自身の言葉でジェンダーを定義し、その過程で他の人々を刺激することを目的としています。 ブラジルでは、異なる国の100人を超える女性に接触しました。の地域と地域で、サポートネットワークを構築しています。

Voidショップと共同で、女性的な言葉の新しい定義をもたらすZine Solaの第2版を今年立ち上げ、シンガーも参加しています。 リニカー , マリアナ・アイドゥル e MC ソフィア Youtuber、起業家より アレクサンドラ・ゴーゲル グラフィティ・アーティスト、イラストレーター、タトゥーアーティストによるものです。 ルナ・バストス 記者より ジュリア・アルベス とジネイラ ビアンカ・ムート .

ZINEのページでは、最近の「女性」や「女の子」とは何かについて、自分たちの考えを出版物で共有しています。 トランスで黒人女性であるLinikerは、女性の役割がいまだに多くの決まり文句によって導かれていることを強調しています。" 世代から世代へ、私たちは他者の視線のために、自由という身体を遮り、追放しなければならない状況が続いている」。 .

ルナはHypenessに、今まで古風な言葉に気づかなかったと語った。しかし、マチズモはグラフィティ・アーティストとしての彼女の仕事にも非常に存在し、芸術における男性の良い仕事との比較を時々耳にする。 "私は、自分がどのような女性であるべきかについての押しつけにいつも苦しんできましたが、辞書を気にしたことはありませんでした。 ZINEの提案は、女性であることとは何か、私たちが占めることのできる空間についての内省と再署名の可能性を生み出したので重要だったと考えています" .

もちろん、女性の要求はそれだけにとどまらず、社会が女性をどう見ているかということにもつながっています。 何世紀にもわたって考え出され、強制されてきたさまざまな定義、役割、制限から女性を解放しようとするプロジェクトや闘争、キャンペーンが後を絶ちません。 " 黒人女性として、最も緊急な問題は、女性殺人の事例がかなり増えていることから、生きる権利そのものであると実感していますし、自分が何者であるかという自由への権利 " とルナは言った。

辞書が、女性は妻、恋人、娼婦として誰かのものであるという考え方に協力している限り、自由は常に女性を犠牲にします。 自分自身の歴史の所有者であり著者であることは、単なるスピーチとはかけ離れています。 集合意識の目覚めは、言葉の本の中で始まるわけではないかもしれませんが、もし最初に誰もが舌先に「女性」と"girl "は女性名詞や婚姻関係以上のものであり、それはすでに種の進歩に向けた小さな大きな勝利なのです。

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