Таванот на Сикстинската капела, сместен во папската резиденција во Ватикан во Рим, е веројатно најславната фреска на Микеланџело или на кој било друг уметник во историјата. Меѓутоа, во истата просторија, на соседниот ѕид, друга бесмртна фреска создадена од уметникот ја носи не само перспективата на Микеланџело за еден од најамблематичните моменти на христијанската митологија, туку нуди и низа мали симболи, детали и пораки скриени во неговата сликарство. : со димензии 13,7 m x 12,2 m, Судниот ден го претставува второто доаѓање на Исус и божествениот суд - но не само.
“ Последниот суден ден “, од Микеланџело © Јавен домен преку Википедија
Исто така види: Ликовите од цртаните се ќелави за да ги поддржат децата болни од ракСликата траеше седум години за да се заврши, а беше завршена во 1541 година, 30 години по завршувањето на Создавањето на Адам , на таванот на Сикстинската капела, кога Микеланџело веќе имал 67 години. Во иконската претстава, гледаме голобрад и практично гол Исус во центарот, со крената рака свртена кон осудениот, во долниот десен агол на фреската, како е турнат во пеколот од Харон, фериботот од Адот присутен на грчки и римски митологија, а со грбот кон оние што одат во рајот. Лево од Исус е Марија, која гледа на спасените, а околу централниот пар се свети Петар со клучевите од рајот и свети Јован Крстител - обајцата прикажани од Микеланџело на скала еквивалентна на Исус.
Но, кои?дали се мистериите и контроверзите на симболичната фреска?
Погоре, Марија и Исус; долу, Харон ги турка проклетите во пеколот © Јавниот домен преку Википедија
На левата нога на Исус е првата таканаречена контроверзна претстава: Свети Вартоломеј се појавува како држи нож со кој би ѝ ја скинал кожата во едната рака - а во другата сопствената кожа, излупена, како симбол на нејзиното страдање. Се вели дека лицето на обесената кожа е чуден автопортрет на самиот сликар: претставувајќи се себеси како грешник. Меѓу осудените во пеколот, митолошката фигура на Минос со магарешки уши и змија обвиткана околу неговото тело и гризење на неговите „приватни делови“ имала лице многу слично на лицето на Биаџо од Чезена, церемонијалниот господар на папата Павле III - а тој самиот би се препознаа себеси во сликата.
Биаџо од Чезена прикажан како Минос во фреската © Јавниот домен преку Википедија
Исто така види: Плејбој се обложува на Езра Милер на насловната страница и дебитира со зајачица со родова течностИ не застана тука: Исус не седнува на престолот, како што вели Библијата, а на многу црковни службеници им било непријатно како Микеланџело ги мешал религиозните претстави со фигури од други митологии, покрај тоа што жестоко реагирал на бројот на тела изложени во неговата Последна Пресуда . Така, по завршувањето, други зографи се мешале во фреската, особено од соборот во Трент, за да ги „облечат“ светците иликови кои претходно се појавувале голи во сликарството. Во реставрацијата извршена во 1990-тите, 15 од овие прекривки беа отстранети, со што се коригира сакрилегија многу посериозна од која било провокација извршена од Микеланџело во ова едно од неговите многубројни ремек-дела.
Свети Вартоломеј ја држи својата кожа © Јавен домен преку Википедија