Дејвид Томбс, професор на Универзитетот во Отаго, е човек кој ужива да провоцира прашања од своите студенти. И, кога ја преиспитуваше најпознатата приказна во западниот свет, тој најде тема што никогаш не била дискутирана во траекторијата на Исус Христос : за Гробниците, христијанскиот пророк бил жртва на сексуална злоупотреба за време на Via Crucis.

Исус, жртва: дали Христос би бил жртва на колективна сексуална злоупотреба во Римската империја? Според овој теолог, да.

Томбс почнале да истражуваат мачење и откриле дека низ историјата практиката комбинирана со сексуално вознемирување е исклучително честа појава. А, за универзитетскиот професор, постои пасус во Библијата што укажува дека, за време на процесот на распнување и мачење на Исус, тој бил жртва на сексуално насилство. Прочитај:

„Така Пилат, сакајќи да го задоволи мноштвото, им го пушти Варава и, откако го камшикуваше Исуса, го предаде да биде распнат на крст. И војниците го одведоа внатре во просторијата, која е просторија за публика, и ја повикаа целата група [римска воена единица со 500 војници]. И го облекоа во пурпурна облека и, плетејќи круна од трње, му ја ставија на главата. И тие почнаа да го поздравуваат, велејќи: Здраво, цару јудејски! И го удираа со трска по глава, го плукаа и клекнаа му се поклонија. И откако го исмеаја, му ја соблекоа пурпурната боја и го облекоа во неговата облека; и го однеле кајнадвор за да го распнам“ (Марко 15:15-20, верзија на Кралот Џејмс).

– Како сликите на една од Христови рани изгледаат како вагини во средновековните книги

Сексуалното насилство како оружје за мачење

Според Томбс, Христос бил жртва на ниво на сексуално насилство, принудувајќи го да се соблече гол пред војниците и непријателската толпа. За него, овој аспект на суровост и злобност беше практика на сексуално насилство во тоа време. Тој, исто така, ја доведува во прашање причината за невидливоста на овој пасус во христијанските обреди.

„Постојат два аспекта: првиот е што всушност кажува текстот. Насилната голотија на Христос ја гледам како форма на сексуално насилство, што го оправдува да се нарече жртва на сексуална злоупотреба. Иако на многу луѓе им е тешко да ја наречат присилната голотија сексуално насилство, јас имам тенденција да верувам дека непотребно се отпорни на она што го наведува текстот“, рече професорот на Универзитетот во Сао Паоло.

„Бев шокиран со тоа што го проучував тоа и никогаш не се фокусирав на темата сексуалност. Почнав да се обидувам да разберам повеќе зошто војниците им го прават тоа на луѓето. Читав извештаи за комисии за тортура, човекови права и вистина и ми стана апсурдно јасно колку е вообичаена сексуална злоупотреба во тортурата, дури и ако тоа не е првото нешто на кое луѓето мислат кога зборуваат за тортура“, објаснува тој.

– Група христијанибрани дека марихуаната ги приближува до Бога и пуши трева за да ја читаат Библијата

Според конечниот извештај на Националната комисија за вистината , кој ги анализира злосторствата извршени од бразилската држава за време на воената диктатура, правилото за време на тортурата беше да се принуди политичкиот затвореник да биде гол и да се изложи неговата приватност на војската. Силувања и други видови на систематско насилство врз гениталиите и другите интимни делови на жртвите исто така се повторуваа.