Orang bukan binari, yang tidak mengklasifikasikan diri mereka secara eksklusif kepada sama ada lelaki atau perempuan, menghadapi kesan masyarakat yang berkeras mengehadkan orang kepada kotak ini. Tetapi jika ini berlaku di Brazil, Amerika Syarikat dan Eropah, terdapat budaya yang mengalami jantina jauh melampaui binari.

Untuk sekian lama, orang dikategorikan oleh alat kelamin yang mereka lahirkan. Tetapi semakin ramai yang mula menyedari bahawa mereka mungkin tidak sesuai dengan salah satu daripada dua kategori tersebut. Walaupun konsep ketiga, keempat, kelima dan antara jantina mula mendapat tarikan di dunia Barat, terdapat banyak budaya yang mempunyai tradisi yang lebih lama untuk menerima idea-idea ini.

“Kami sentiasa berada di sini, ” kata pengarang Dianna E. Anderson kepada The Washington Post. "Menjadi bukan binari bukanlah ciptaan abad ke-21. Kita mungkin baru mula menggunakan perkataan ini, tetapi itu hanya meletakkan bahasa untuk jantina sedia ada yang sentiasa wujud."

Jantina dan persembahan jantina di luar idea tetap lelaki dan wanita telah lama diiktiraf dan kadangkala dipuji. Firaun Mesir Hatshepsut pada mulanya digambarkan sebagai seorang wanita, kemudian ditunjukkan sebagai berotot dan memakai janggut palsu. Rakan Awam Sejagat ialah nabi tanpa jantina yang pertama kali didokumentasikan pada tahun 1776.

Selepas penggalian awal kuburdi Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finland, pada tahun 1968, penyelidik menafsirkan kandungannya sebagai bukti potensi pahlawan wanita di Finland zaman pertengahan awal. Gabungan artifak yang bercanggah sangat mengelirukan sesetengah orang sehingga mereka beralih kepada teori yang kini menafikan, seperti mungkin terdapat dua orang yang dikebumikan di dalam kubur.

• Kanada memperkenalkan jantina ketiga untuk mengisi pasport dan dokumen kerajaan

Muxes of Juchitán de Zaragoza

Di bandar kecil, yang terletak di selatan negeri Oaxaca, di Mexico, tinggal kaum mux – orang yang dilahirkan dalam tubuh lelaki, tetapi yang tidak dikenali sebagai perempuan atau lelaki. Mux adalah sebahagian daripada budaya purba dan terkenal di bandar dan budaya.

Secara tradisinya, mux akan dikagumi kerana bakat mereka dalam sulaman, penggayaan rambut, memasak dan kraf. Walau bagaimanapun, Naomy Mendez Romero, yang berkongsi gambarnya dan kisahnya dengan New York Times, adalah seorang jurutera industri - menolak sempadan muxes dengan memasuki kerjaya yang lebih kerap dilihat sebagai lelaki.

Muxes in Mexico oleh Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni Llaman (New Mexico)

Bagi kebanyakan budaya asli Amerika Utara, individu transgender dikenali sebagai “dua roh” ” atau llama. Dalam suku asli Amerika ini, We'wha - llama tertualelaki kelahiran terkenal – memakai campuran pakaian lelaki dan wanita.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group melalui Getty Images

Fa'Afafines dari Samoa

Dalam budaya tradisional Samoa, kanak-kanak lelaki yang dilahirkan dalam tubuh lelaki tetapi dikenali sebagai perempuan dikenali sebagai Fa'Afafines. Mereka diterima sepenuhnya dalam budaya Samoa, manakala dalam budaya Barat konsepnya sukar difahami.

Identiti jantina dalam budaya Samoa semudah diterima oleh masyarakat jika anda berkata dan merasakan bahawa anda lelaki atau perempuan wanita. Ini adalah norma sosial yang boleh dipelajari oleh seluruh dunia.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho melalui Getty Images

Hijrah di Asia Selatan

Malangnya, Hijrah kurang diterima oleh masyarakat di Pakistan, India dan Bangladesh. Hijrah mengenali diri mereka sebagai wanita yang dilahirkan dalam tubuh lelaki. Mereka mempunyai bahasa purba mereka sendiri, Hijras Farsi, dan telah berkhidmat kepada raja-raja di kawasan Asia Selatan selama berabad-abad. Hari ini, mereka kebanyakannya orang luar dalam komuniti mereka, dikecualikan daripada banyak peluang ekonomi.

Walaupun terpinggir dari seluruh dunia, yang mereka sebut sebagai "dunya daar", Hijra mengekalkan bahasa dan budaya mereka sendiri di mana jantina tidak mengenal sempadan.

Hijas oleh Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket melalui Getty Images

Sekrata di Madagascar

Di Madagascar, bagi orang Sakalava, orang ramai mengenali genus ketiga yang dipanggil Sekrata. Kanak-kanak lelaki dalam komuniti Sakalava yang mempamerkan tingkah laku atau personaliti feminin secara tradisinya dibesarkan oleh ibu bapa mereka dari usia yang sangat muda.

Daripada melabelkan budak lelaki ini sebagai gay, mereka dilihat mempunyai tubuh lelaki dan mengenal pasti sebagai seorang wanita. Keutamaan seksual bukanlah faktor bagi Sakalava dan membesarkan anak dalam jantina ketiga ini adalah semula jadi dan diterima dalam fabrik sosial masyarakat.

Mahu, Hawaii

Dalam budaya tradisional Hawaii, ekspresi jantina dan seksualiti diraikan sebagai sebahagian daripada pengalaman manusia yang asli. Sepanjang sejarah Hawaii, "mahu" muncul sebagai individu yang mengenal pasti jantina mereka antara lelaki dan perempuan. Lagu Hawaii selalunya mengandungi makna yang lebih mendalam – dipanggil kaona – yang merujuk kepada cinta dan perhubungan yang tidak mematuhi takrifan barat kontemporari tentang peranan jantina lelaki dan perempuan.

Lihat rujukan lain dalam siaran oleh ANTRA, National Association of Transvestites dan Transeksual, rangkaian organisasi politik untuk orang trans:

Siaran yang dikongsi oleh ANTRA (@antra.oficial)