“ हामी आदिवासी महिलाका नातिनी हौं जसलाई तपाईंले मार्न सक्नुभएन ” सायद " Xondaria " ("योद्धा", बाट नि:शुल्क अनुवादमा सबैभन्दा उल्लेखनीय पद हो। Guarani Mbyá), साओ पाउलो Katú Mirim , 32 वर्ष पुरानो SoundCloud रैपर द्वारा हालैको रिलीज। महिला, आमा, उभयलिंगी, कार्यकर्ता, साओ पाउलोको बाहिरी क्षेत्रका बासिन्दा र शहरी आदिवासी (उनी सहरमा जन्मिएकी र हुर्किएकी हुनाले), उनको विचारले नै भाइरल अभियानलाई जन्म दिएको थियो #ÍndioNãoÉFantasia , 2018 बाट, "भारतीय" को रूपमा लुगा लगाउने कार्यको विरुद्धमा ध्यानाकर्षण गर्न, जसले अर्थका विभिन्न मूल निवासी मानिसहरूको इतिहास र संस्कृतिलाई खाली गर्दछ।
उहाँको विभिन्न सान्दर्भिकताका कारण संघर्ष, गत शनिबारको संस्करण (०४/२७) मा, लेवीको कपडाको ब्रान्डले काटूलाई परियोजनाको प्रोग्रामिङ बन्द गर्न निमन्त्रणा गरेको थियो जेनेरेसन ५०१ , जसमा आदिवासी नेताहरूले आफ्नो पुर्खाका केही ज्ञान साझा गर्न भेला भएका थिए, साओ पाउलोको पश्चिम क्षेत्रका बासिन्दाहरूसँग सिकेका पाठहरू र सांस्कृतिक संवादलाई सक्षम पार्नुहोस्।
“मानिसहरूले यस देशको वास्तविक इतिहास र प्रतिरोधका लागि हाम्रो पक्षमा लड्ने समय हो। जग्गाको सीमांकन र राम्रो जीवनयापनका लागि” , काटु भन्छन्, Reverb , सँगको अन्तर्वार्तामा ब्राजिलमा आदिवासी समस्याहरूको अदृश्यताको बारेमा कुरा गर्दा। यो उनको किशोरावस्थामा थियो, कलाकारको पहिलो सम्पर्क र्याप , MC लडाईहरू र ब्रेकडान्स सँग, र यसले धेरै समय लागेन।यतिसम्म कि हिप-हप को मुक्तिदायी पक्षले पनि उनलाई संगीतको माध्यमबाट आफ्नो वास्तविकता चित्रण गर्न उत्प्रेरित गर्यो।
“मेरो र्याप, मेरो कला, हाम्रो प्रतिरोध र अस्तित्वको कुरा गर्छ” , उनी बताउँछिन्। “हामीले सयौं वर्षदेखि (आदिवासीहरूको बारेमा) पालना गरिँदै आएको स्टिरियोटाइपहरूलाई पुनर्निर्माण गर्न आवश्यक छ। यसरी, हामी समाजको लागि एक ठूलो कदम चाल्दैछौं अन्ततः सत्य जान्न र हामीसँग लड्दैछौं।"
म धेरै जातिवादी सन्देश र टिप्पणीहरू प्राप्त गर्छु, तर म जो हुँ म त्यही रहन्छु। , र सबैभन्दा राम्रो परिभाषा भनेको प्रतिरोध हो
यो पनि हेर्नुहोस्: 'यस यसरी सुरु हुन्छ': बेस्टसेलर को निरन्तरता कोलिन हूवरको 'यस हाउ इट एन्ड्स' ब्राजिलमा रिलिज भयो; कहाँ किन्न थाहा छ!काटुको र्यापमा पहुँचयोग्य भाषा छ र यसले ब्राजिलको दृश्यमा सबैभन्दा बढी माग गर्ने आदिवासी एजेन्डाहरू हाइलाइट गर्दछ। " पाखण्डको पोशाक " मा, उदाहरणका लागि, उनले "भारतीय" पोशाकहरूको मनोरञ्जनात्मक प्रयोगको विषयवस्तुलाई सम्बोधन गर्छिन् र स्थानीय जनसंख्याको दैनिक नरसंहारले चिन्ता नलिने देशमा यो मनोवृत्ति कत्तिको आपत्तिजनक छ भनेर वर्णन गर्छिन्। जनसंख्या। जनमत जसरी हुनुपर्छ। " हामी प्रतिरोध गर्दै र तोपखानाको सामना गर्दै बाँचिरहेका छौं / तपाईंको जातिवादले कन्फेटी छ / तपाईंको अनुहार, कपट ", उनी कोरसमा राइम गर्छिन्। "सधैं त्यहाँ सधैं कोही कोही छ कि म अस्तित्वमा हुनुहुँदैन भन्न को लागी", काटू जारी राख्छ। "म धेरै जातिवादी सन्देशहरू र टिप्पणीहरू प्राप्त गर्छु, तर म जो हुँ, रहिरहन्छु, र सबैभन्दा राम्रो परिभाषा भनेको प्रतिरोध हो।"
मेरो शरीर र मेरो कला पहिले नै विरोध हो
यो पनि हेर्नुहोस्: हाइपर-रियालिस्टिक बलपोइन्ट पेन रेखाचित्रहरू जुन फोटोहरू जस्तै देखिन्छकार्यकर्ताको लागि, पहिले नै अवस्थित कार्यले स्टिरियोटाइपहरू विरुद्ध लड्छ। "म ठाउँहरूमा जान्छुमानिसहरू 'सानो भारतीय लोककथा' को लागि पर्खिरहेका छन् र म मेरो शैली, ट्याटु, टोपी र माइक्रोफोन लिएर आइपुग्छु - मेरो अस्तित्वले पहिले नै तिनीहरूलाई डिकन्स्ट्रक्ट गरेको छ", उनी भन्छिन्। "मेरो शरीर र मेरो कला पहिले नै विरोध हो"।
Geração 501 को आयोजना गर्ने Levi's मा मार्केटिङ प्रबन्धक मारिना काडूकाका अनुसार, साओ पाउलोका चार क्षेत्रहरूमा गतिविधिहरू प्रस्ताव गर्ने ब्रान्डको उद्देश्य खाली ठाउँहरू सिर्जना गर्नु थियो। विसर्जन, सम्मान, स्नेह र समावेशी जो वास्तवमा मानिसहरूमा पुग्यो। "धेरै ब्रान्डहरूले आफ्नो चरम सीमामा रहेका मानिसहरूलाई मात्र ठाउँ दिन्छन्", काटुले सोच्दछन्।
कलाकारका लागि, सम्पूर्ण समाजले ध्यान दिनु पर्ने अत्यन्तै सान्दर्भिक आदिवासी मुद्दाहरू छन्, जस्तै उच्च संख्यामा ब्राजिलमा मूल निवासी जनताका प्रतिनिधिहरूको आत्महत्या र हत्या र यी जनसंख्याको इतिहास र संस्कृति मेटाउने विरुद्धको लडाइँ - राष्ट्रिय स्मृतिको धेरै महत्त्वपूर्ण भागहरू। जसरी उनले एक अन्तर्वार्तामा भनिन् र उनको र्यापको लाइनमा पुष्टि गर्छिन्: "आदिवासी अधिकारको लागि लडाई सबैको हो र सबैको लागि राम्रो हुनेछ"।
*यो लेख मूल रूपमा Reverb मा प्रकाशित गरिएको थियो वेबसाइट, अप्रिल 2019 मा।