“ Vi er barnebarnene til urfolkskvinnene som du ikke kunne drepe ” er kanskje det mest slående verset av “ Xondaria ” (“kriger”, i fri oversettelse fra Guarani Mbyá), siste utgivelse fra SoundCloud av rapperen fra São Paulo Katú Mirim , 32 år gammel. Kvinne, mor, bifil, aktivist, bosatt i utkanten av São Paulo og urban urbefolkning (fordi hun er født og oppvokst i byen), det var ideen hennes som ga opphav til den virale kampanjen #ÍndioNãoÉFantasia , fra 2018, for å trekke oppmerksomhet mot handlingen med å kle seg ut som en «indian», som tømmer historien og kulturen til ulike innfødte folk for mening.

På grunn av relevansen til hennes ulike kamper, ble Katú invitert av merkevaren Levi's til å avslutte programmeringen av prosjektet Generasjon 501 , i forrige lørdags utgave (27/04), der urfolksledere samlet seg for å dele noe av deres forfedres visdom, lærdom og muliggjør kulturell dialog med innbyggere i den vestlige sonen i São Paulo.

«Det er på tide for folk å kjenne den sanne historien og motstanden til dette landet, for å kjempe på vår side for avgrensning av land og for et godt liv» , sier Katú, i et intervju med Reverb , når han snakker om usynligheten til urfolksspørsmål i Brasil. Det var i ungdomsårene, artistens første kontakt med rap , med MC-kamper og med breakdance , og det tok ikke lang tidmye slik at det frigjørende aspektet ved hiphop også motiverte henne til å skildre sin egen virkelighet gjennom musikk.

«My rap, my art, talks about our resistance and existence» , forklarer hun. “Vi må dekonstruere stereotypiene som har blitt fremmet i hundrevis av år (om urbefolkningen). Dermed tar vi allerede et stort skritt mot at samfunnet endelig får vite sannheten og kjempe med oss.”

Jeg mottar mange rasistiske meldinger og kommentarer, men jeg forblir den jeg er. , og Den beste definisjonen er motstand

Katús rap har et tilgjengelig språk og fremhever noen av de mest krevende urfolksagendaene i den brasilianske scenen. I « Dress of Hypocrisy » tar hun for eksempel opp temaet rekreasjonsbruk av «indianske» kostymer og forklarer hvor støtende denne holdningen er i et land der det daglige folkemordet på innfødte befolkninger ikke skremmer samfunnet. opinionen som den burde. « Vi lever motstand og møter artilleri / Din rasisme har konfetti / Ditt ansikt, hykleri », rimer hun i refrenget. "Hele tiden er det alltid noen som sier at jeg ikke engang burde eksistere", fortsetter Katú. «Jeg mottar mange rasistiske meldinger og kommentarer, men jeg forblir den jeg er, og den beste definisjonen er motstand.»

Kroppen min og kunsten min er allerede en protest

For aktivisten bekjemper selve handlingen av eksisterende stereotypier. «Jeg går til rom hvorfolk venter på den 'lille indiske folkloren' og jeg kommer med min stil, tatoveringer, caps og mikrofon - min eksistens alene dekonstruerer dem allerede, sier hun. «Kroppen min og kunsten min er allerede en protest».

Ifølge Marina Kadooka, markedssjef i Levi's, som organiserer Geração 501, var merkevarens intensjon med å foreslå aktiviteter i de fire regionene i São Paulo å skape rom av fordypning, respekt, hengivenhet og inkludering som faktisk nådde mennesker. «Mange merker gir kun plass til folk som allerede er på topp», funderer Katú.

For kunstneren er det ekstremt relevante urfolksspørsmål for hele samfunnet å ta hensyn til, for eksempel det høye antallet selvmord og drap på representanter for innfødte folk i Brasil og det haster med kampen mot sletting av historien og kulturen til disse befolkningene - svært viktige deler av det nasjonale minnet. Som hun uttaler i et intervju og bekrefter i replikkene hennes: «Kampen for urfolksrettigheter tilhører alle og vil gjøre godt for alle».

*Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Reverb nettsted, i april 2019.