“ ਅਸੀਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਤੀਆਂ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕੇ ” ਸ਼ਾਇਦ “ Xondaria ” (“ਯੋਧਾ”, ਤੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਇਤ ਹੈ। Guarani Mbyá), 32 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਰੈਪਰ ਰੈਪਰ ਦੁਆਰਾ SoundCloud ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਔਰਤ, ਮਾਂ, ਲਿੰਗੀ, ਕਾਰਕੁਨ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਦਿਵਾਸੀ (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪਾਲੀ ਗਈ), ਇਹ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਇਰਲ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ #ÍndioNãoÉFantasia , 2018 ਤੋਂ, "ਭਾਰਤੀ" ਵਜੋਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਖਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ (04/27) ਵਿੱਚ, ਲੇਵੀ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੁਆਰਾ ਕਾਟੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜਨਰੇਸ਼ਨ 501 ਦੀ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਿੰਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨੇਤਾ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਸਬਕ ਸਿੱਖੇ ਅਤੇ ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਓ।

"ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਅਦਿੱਖਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰਿਵਰਬ , ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਕਾਟੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਜੀਵਨ ਲਈ” । ਇਹ ਉਸਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਰੈਪ , MC ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਕਡਾਂਸ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ।ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਹਿਪ-ਹੌਪ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

"ਮੇਰਾ ਰੈਪ, ਮੇਰੀ ਕਲਾ, ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ" , ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। "ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ (ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ) ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਜ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ”।

ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ। , ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ

ਕਾਟੂ ਦੇ ਰੈਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਏਜੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। " ਪਖੰਡ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ " ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ "ਭਾਰਤੀ" ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਦੀ ਮਨੋਰੰਜਕ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਕਿੰਨਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੂਲ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਬਾਦੀ। ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। “ ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੋਪਖਾਨੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ/ਤੁਹਾਡੀ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕੰਫੇਟੀ ਹੈ/ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ, ਪਾਖੰਡ “, ਉਹ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਤੁਕਬੰਦੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। "ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ", ਕਾਟੂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। “ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸੁਨੇਹੇ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ।”

ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਰੋਧ ਹਨ

ਕਾਰਕੁਨ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੰਮ ਹੈ। “ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇਲੋਕ 'ਲਿਟਲ ਇੰਡੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ' ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਟੈਟੂ, ਕੈਪ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚੀ ਹਾਂ - ਮੇਰੀ ਇਕੱਲੀ ਹੋਂਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਰਹੀ ਹੈ", ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। “ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਹੈ”।

ਲੇਵੀਜ਼ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਮੈਨੇਜਰ, ਮਰੀਨਾ ਕਡੂਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਗੇਰਾਸਾਓ 501 ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸਪੇਸ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਡੁੱਬਣ, ਸਤਿਕਾਰ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ। "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਥਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹਨ", ਕਾਟੂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।

ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ, ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢੁਕਵੇਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੁੱਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਚ ਸੰਖਿਆ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ - ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੈਪ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗੀ”।

*ਇਹ ਲੇਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੀਵਰਬ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਅਪ੍ਰੈਲ 2019 ਵਿੱਚ।