" موږ د هغه ځایی میرمنو لمسیان یو چې تاسو نشئ وژلی " شاید د " Xondaria " ("جنګیالی" تر ټولو په زړه پوری آیت دی چې په وړیا ژباړه کې. Guarani Mbyá)، د ساؤ پاولو کاټو میرم څخه د SoundCloud rapper د 32 کلنۍ څخه وروستی خپور شوی. ښځه، مور، دوه جنسه، فعاله، د ساو پاولو د بهر اوسېدونکې او ښاري ځايي (ځکه چې هغه په ښار کې زېږېدلې او لوی شوې ده)، دا د هغې نظر و چې د ویروس کمپاین ته یې وده ورکړه #IndioNãoÉFantasia ، د 2018 څخه، د "هندي" په توګه د جامو اغوستلو عمل په وړاندې د پام اړولو لپاره، کوم چې د مختلفو اصلي خلکو تاریخ او کلتور خالي کوي. مبارزه، د لیوی د جامو د برانډ لخوا کیټو ته بلنه ورکړل شوې وه چې د پروژې پروګرام بند کړي جنریشن 501 ، د تیرې شنبې په ګڼه کې (04/27)، په کوم کې چې د سیمې مشران راټول شوي وو چې د دوی ځینې پخوانی حکمتونه شریک کړي، درسونه زده کړل او د ساو پاولو د لویدیځ زون اوسیدونکو سره کلتوري ډیالوګ فعال کړئ.
هم وګوره: ګیلبرټو ګیل د واده پای ته رسیدو په اړه د لور په پوسټ کې د 80 کلن سړي په نوم یادیږي"دا د خلکو لپاره تیر وخت دی چې د دې هیواد ریښتیني تاریخ او مقاومت وپیژني ، د دې لپاره زموږ په څنګ کې مبارزه وکړي. د ځمکې نښه کول او د ښه ژوند لپاره” ، کاتو وايي، په یوه مرکه کې د ریورب ، کله چې په برازیل کې د ځایی مسلو د نه لیدلو په اړه خبرې کوي. دا د هغې د ځوانۍ په جریان کې وه، د هنرمند لومړۍ اړیکه له ریپ سره، د MC جنګونو سره او د بریک ډانس سره، او دا ډیر وخت نه وتر دې حده چې د هپ-هپ د آزادۍ اړخ هم هغه وهڅوله چې خپل واقعیت د موسیقۍ له لارې انځور کړي.
"زما ریپ، زما هنر، زموږ د مقاومت او وجود په اړه خبرې کوي" ، هغه تشریح کوي. "موږ اړتیا لرو هغه سټیریوټایپونه له مینځه یوسو چې د سلګونو کلونو راهیسې روزل شوي (د ځایی خلکو په اړه). په دې توګه، موږ لا دمخه د ټولنې په لور یو لوی ګام اخلو چې بالاخره په حقیقت پوه شو او زموږ سره جګړه وکړو. , او غوره تعریف یې مقاومت دی
د کاټو ریپ د لاسرسي وړ ژبه لري او د برازیل په صحنه کې ځینې خورا غوښتونکي داخلي اجنډا روښانه کوي. په " د منافقت جامې " کې، د مثال په توګه، هغه د "هندي" جامو د تفریحي کارونې موضوع ته ګوته نیسي او تشریح کوي چې دا چلند په داسې یو هیواد کې څومره سپکاوی دی چیرې چې د اصلي نفوس هره ورځ نسل وژنه ټولنه اندیښمن نه کوي. عامه نظر لکه څنګه چې باید وي. " موږ په مقاومت کې ژوند کوو او د توپخانې سره مخ یو / ستاسو نژاد پرستۍ کنفټي لري / ستاسو مخ، منافقت "، هغه په سندرو کې نظم کوي. "ټول وخت تل یو څوک وي چې ووایي چې زه حتی شتون نه لرم"، کاتو ادامه ورکوي. "زه ډیری نژاد پرست پیغامونه او تبصرې ترلاسه کوم، مګر زه هغه څوک پاتې یم چې زه یم، او غوره تعریف مقاومت دی."
زما بدن او زما هنر لا دمخه یو احتجاج دی
د فعال لپاره، د موجوده جنګي سټریوټائپونو عمل. "زه هغه ځایونو ته ځم چیرته چېخلک د "کوچني هندي فولکلور" په تمه دي او زه د خپل سټایل، ټاټو، کیپ او مایکروفون سره راځم - یوازې زما وجود لا دمخه دوی له مینځه وړي". "زما بدن او زما هنر لا دمخه یو لاریون دی".
د مارینا کاډوکا په وینا، د لیویس د بازار موندنې مدیر، چې د Geração 501 تنظیموي، د ساو پاولو په څلورو سیمو کې د فعالیتونو وړاندیز کولو کې د برانډ اراده د ځایونو رامینځته کول وو. د ډوبیدو، درناوي، مینې او شمولیت څخه چې واقعیا خلکو ته رسیدلی. "ډیری برانډونه یوازې هغه خلکو ته ځای ورکوي چې لا دمخه په خپل اوج کې دي"، کاټو فکر کوي.
د هنرمند لپاره، د ټولې ټولنې لپاره خورا اړونده داخلي مسایل شتون لري چې ورته پاملرنه وکړي، لکه د لوړ شمیر په برازیل کې د اصلي خلکو د استازو ځان وژنه او وژنه او د دې خلکو د تاریخ او کلتور د له منځه وړلو په وړاندې د مبارزې بیړنۍ اړتیا - د ملي حافظې خورا مهمې برخې. لکه څنګه چې هغې په یوه مرکه کې ویلي او د هغې د ریپ په لیکو کې تاییدوي: "د ځایی حقونو لپاره مبارزه د هرچا پورې اړه لري او د هرچا لپاره به ښه کار وکړي".
*دا مقاله په اصل کې په ریورب کې خپره شوې وه ویب پاڼه، په اپریل 2019 کې.
هم وګوره: نن د فلیمینګوستا ورځ ده: د دې سور - تور نیټې شاته کیسه پیژنئ