Je, umewahi kuacha kujiuliza kuhusu asili ya rangi? Jibu kwa wengi wao ni moja tu: botania . Ni wakati wa chuo ambapo mtafiti na profesa Kiri Miyazaki aliamsha jicho kwa upakaji rangi asilia , kuokoa utamaduni wa kale ulioanza kupotea katika ulimwengu wa kisasa. Kinyume na nafaka, Mbrazili huyo hukuza indigo ya Kijapani , mmea unaozaa rangi ya buluu ya indigo, na hivyo kusababisha vivuli mbalimbali vya jeans kwenye kabati lake .

O rangi ya asili ya mboga ina historia ya milenia, ambayo inaenea katika nchi mbalimbali na, kwa hiyo, ina mbinu tofauti za uchimbaji. Ilikuwa hasa katika Asia ambapo chipukizi mdogo wa maisha anayeitwa indigo alipata jukumu jipya, kama chromatic matter , kupanuka hadi sehemu nyingine za dunia. Afrika na Amerika Kusini pia zina spishi, zikiwemo tatu asilia Brazili , zikitumika kama vyanzo vya masomo, kulima na kuuza nje.

Tunapozungumzia Japan, mara moja tunakumbuka rangi nyekundu, ambayo huchapisha bendera ya nchi na iko katika mambo mbalimbali yanayohusiana na utamaduni wake tajiri. Walakini, kwa wale ambao tayari wameingia katika miji yake mikubwa, kumbuka uwepo mkubwa wa indigo kuiba eneo hilo, ikionekana hata kwenye nembo rasmi ya Michezo ya Olimpiki ya 2020, iliyoko Tokyo, na sare ya timu ya mpira wa miguu ya Japan, inayoitwa kwa upendo “ SamuraiBluu “.

Ilikuwa katika Enzi ya Muromachi (1338–1573) ambapo rangi ya rangi ilionekana hapo, na kuleta nuances mpya kwenye mavazi, na kupata umuhimu katika kipindi cha Edo ( 1603-1868), ikizingatiwa enzi ya dhahabu kwa nchi, na tamaduni inayochemka na amani ikitawala. Wakati huo huo, matumizi ya hariri yalipigwa marufuku na pamba ilianza kutumika zaidi na zaidi. Hapo ndipo indigo inapoingia, rangi pekee yenye uwezo wa kupaka rangi nyuzi .

Kwa miaka mingi, indigo ilikuwa rangi ya asili inayopendwa sana katika tasnia ya nguo, hasa katika utengenezaji wa pamba. Lakini, baada ya mafanikio, kushuka kulikuja, kuonyeshwa na kuongezeka kwa tasnia. Kati ya 1805 na 1905, indigo ya synthetic ilitengenezwa nchini Ujerumani, iliyopatikana kupitia mchakato wa kemikali, uliozinduliwa kwenye soko na BASF (Badische Aniline Soda Fabrik). Ukweli huu sio tu ulibadilisha mwelekeo wa wakulima wengi, lakini pia uliharibu uchumi wa India kivitendo , hadi wakati huo mmoja wa wazalishaji wakubwa wa bidhaa duniani. imeshuka kwa kiasi kikubwa, baadhi ya maeneo (India, El Salvador, Guatemala, kusini-magharibi mwa Asia na kaskazini-magharibi mwa Afrika) hudumisha uzalishaji mdogo wa mboga za indigo, ama kwa mila au kwa mahitaji, aibu lakini sugu. Spishi hii pia hutumika kama dawa ya kufukuza wadudu na malighafi ya sabuni, pamoja na mali yake ya kuzuia bakteria.

Kuchanganyikiwa ikawa mbegu

Utunzaji wote, wakatina subira ya mashariki bado imehifadhiwa na Wajapani. Akiwa na umri wa miaka 17, Kiri alihamia Japani na familia yake bila kupenda. “Sikutaka kwenda, nilikuwa naanza chuo na niliomba hata kubaki na obatiaan (bibi). Baba yangu hakuniruhusu” , aliiambia Hypeness , nyumbani kwake Mairiporã. “Siku zote nilipenda kusoma na nilipoenda huko, sikuweza kufanya hivyo, sikuweza kufikia utamaduni huu wa mashariki kwa sababu sikuzungumza lugha hiyo na hivyo sikuweza kuhudhuria shule” .

Sio mbali na nyumbani, njia ilikuwa ni kwenda kazini. Alipata kazi katika uzalishaji wa kiwanda cha umeme, ambapo alifanya kazi hadi saa 14 kwa siku, “kama mfanyakazi yeyote mzuri katika mfumo wa kibepari” , alidokeza. Licha ya kuchukua sehemu ya mshahara wake kuchunguza miji ya Japani, Kiri alichanganyikiwa na utaratibu mbaya na mbali na darasa . “ Kusafiri ilikuwa kutoroka kwangu, lakini hata hivyo nilikuwa na uhusiano wa ajabu sana na nchi. Niliporudi, nilisema kwamba sikuipenda, kwamba sikuwa na kumbukumbu nzuri. ya miaka hiyo mitatu. Ilikuwa chungu na kiwewe sana, lakini nadhani kila kitu tunachopitia maishani sio bure” .

Kwa kweli, sivyo. Muda ulipita, Kiri alirudi Brazil akijaribu kutafuta kusudi. Aliingia kitivo cha mitindo na aliweza kuelewa ni nini Japan inaweza kuwa nayo kwa ajili ya hatima yake. Katika darasa la uso wa nguona mwalimu wa Kijapani Mitiko Kodaira , katikati ya mwaka wa 2014, aliuliza kuhusu mbinu za asili za kutia rangi na akapata jibu: “jaribu na zafarani” .

Hapo ndipo ilipewa kuanza kwa majaribio. “Ni yeye ambaye alifungua macho yangu na kuibua shauku yangu” , anakumbuka. “Inashangaza kwamba mtihani wangu wa kwanza wa kutia rangi ulikuwa na umri wa miaka 12, ukiwa na kemikali. Nilitia rangi shati ambalo baba yangu alivaa ili kumwoa mama yangu na, miongoni mwa misiba mbalimbali, nilitia rangi nguo kwa ajili ya familia yangu tu . Ingawa kilikuwa kitu ambacho nilikuwa nikipenda kila wakati, hadi wakati huo, nilikuwa na haya yote kama burudani na sio kama kitu cha kitaalam” .

Bila kurudi nyuma, hatimaye Kiri alikuwa akijishughulisha na rangi yake mwenyewe. asili hiyo kutoka kwa. Aliongeza ujuzi wake na mwanamitindo Flávia Aranha , rejeleo katika utiaji kivuli wa kikaboni. “ Ni yeye aliyenitambulisha kwa indigo . Nilichukua kozi zote katika studio yake na hivi majuzi nilipata heshima ya kurudi kama mwalimu. Ilikuwa ni kama kufunga mzunguko, wenye hisia sana.”

Mtafiti huyo kisha alirejea Japani, mwaka wa 2016, ili kujifunza zaidi kuhusu kilimo cha indigo kwenye shamba la Tokushima, jiji ambalo kijadi linahusishwa na mmea huo. Alikaa nyumbani kwa dada yake kwa siku 30 na hakuhisi kama samaki aliyetoka kwenye maji. “Hata nilikumbuka lugha, hata baada ya kutoitumia kwa miaka 10”, , alisema.

Mchakato huu wote haukusababisha tu rangi ya buluu inayopaka rangi yake.siku, lakini “katika kifungo cha amani na mababu” , kama yeye mwenyewe anavyoeleza. Kazi ya Kukamilisha Kozi (TCC) iligeuzwa kuwa filamu ya ushairi, "Upakaji rangi Asilia na Indigo: kutoka kuota hadi uchimbaji wa rangi ya bluu", yenye mwelekeo mkuu wa Amanda Cuesta na mwelekeo wa upigaji picha na Clara Zamith. .

Kutoka kwa mbegu hadi bluu ya indigo

Kuanzia wakati huo Kiri alihisi kuwa tayari kufanya utaratibu kamili wa uchimbaji, kutoka kwa mbegu ya indigo hadi rangi ya bluu ya indigo na nuances yake tofauti , kwani moja haitawahi kuwa sawa na nyingine. Aliishia kuchagua mbinu ya Kijapani Aizomê , ambayo haijawahi kutokea nchini Brazili, kwa kuwa hakuna mashamba au viwanda vinavyotumia rangi asilia, ila chapa ndogo zaidi. Ni salama kabisa na rafiki wa mazingira, kwa kweli, ni uvumilivu wa mashariki: inachukua siku 365 kupata rangi .

Katika mchakato huu, unaweka mbolea kwenye majani. Baada ya kuvuna, huziweka nje ili zikauke na kisha zipitie mchakato wa kuchachusha kwa siku 120, na hivyo kusababisha mpira sawa na ardhi. Nyenzo hii ya kikaboni inaitwa Sukumô, ambayo inaweza kuwa indigo iliyochacha tayari kutengeneza mchanganyiko wa kupaka rangi. Kisha unaweka katika mazoezi formula ambayo inatoa rangi ya bluu. Ni jambo zuri!

Katika chungu, indigo inaweza kuchachushwa kwa hadi siku 30 , pamoja na pumba za ngano, sake,majivu ya mti na chokaa hidrati katika mapishi. Mchanganyiko unapaswa kuchochewa kila siku hadi kupunguzwa. Kwa kila uzoefu, kivuli tofauti cha bluu kinazaliwa ili kuangaza macho ya wale waliolima kutoka kwa mbegu. "Aijiro" ni indigo nyepesi zaidi, karibu na nyeupe; “noukon” ni bluu bahari, nyeusi kuliko zote.

Katika utafutaji usiokoma, alifanya majaribio kadhaa katika mambo ya ndani ya São Paulo, alipitia perrengues nyingi na, wakati huo, aliamua kurudi katika mji mkuu na kupanda katika vases nyuma ya nyumba. Ilichukua miezi sita kwa mbegu za indigo za Kijapani kuota. “ Hapa tuna udongo tofauti na hali tofauti za hali ya hewa. Baada ya kuwasilisha filamu, niliona kwamba nilihitaji kuishi mashambani, kwa sababu singeweza kamwe kuwa na uzalishaji mkubwa unaoishi mjini” , alisema katika makazi yake ya sasa, huko Mairiporã. “Sina repertoire yoyote ya kilimo, kwa hivyo natafuta mtu ambaye anaweza kunifundisha” .

Na mafunzo hayakomi. Kiri alifichua kuwa bado hakuweza kupata rangi hiyo kupitia mbinu ya Sukumô . Hadi sasa, kumekuwa na majaribio manne. “Hata kama unajua mchakato na mapishi ni rahisi, unaweza kukosa uhakika. Ikioza naona haikufanya kazi, nalia. Ninaendelea kujaribu, kusoma, kuwasha mshumaa…” , alitania.

Kwa madarasa anayotoa, anatumia poda ya indigo kutoka nje ya nchi kama msingi, kwani tayari ni nusu.njia iliyochukuliwa kupata rangi. Maji ya Indigo hayahitaji kuachwa kwa sababu yamechachushwa, yanabaki kuwa kiumbe hai, sawa na kefir. “Kwa sababu ya pH ya juu, haiozi. Kwa hivyo baada ya kuchora kipande, sio lazima kutupa kioevu. Hata hivyo, kufufua indigo ya Kijapani, ni mchakato mwingine” , alieleza Kiri.

Lakini kisha unajiuliza: je! anataka nini na haya yote hata hivyo? Kuanzisha chapa ni mbali na mipango yake. Wakati wa mazungumzo, Kiri aliangazia ukweli ambao unaenda mbali zaidi na macho ya soko: umuhimu wa kupitisha kilimo cha indigo kutoka kizazi hadi kizazi . “Kihistoria, daima kumekuwa na hadithi nyingi za hadithi kwa sababu ya mchakato wa kichawi wa bluu kujidhihirisha yenyewe. Waliofanya hivyo waliiweka siri. Ndio maana hata leo ni ngumu sana kupata habari. Ni watu wachache wanaoishiriki na sitaki ujuzi huu ufe nami “ .

Hata kama hataki kuingia katika nyanja ya kibiashara, mtafiti anasisitiza juu ya kufunga mzunguko endelevu katika mchakato mzima na kupitisha wazo hilo. Kwa mfano, indigo ni rangi pekee ya asili inayofanya kazi kwa vitambaa vya synthetic. Lakini kwa Kiri, haitakuwa na maana kuitumia kwa madhumuni haya. “Uendelevu ni mnyororo mkubwa. Je, kuna manufaa gani mchakato mzima kuwa wa kikaboni, ikiwa bidhaa ya mwisho niplastiki? Kipande hiki kinakwenda wapi tena? Kwa sababu haiwezi kuoza. Haifai kitu kuwa na kampuni, kupaka rangi asilia na mfanyakazi wangu kulipwa malipo duni. Hii si endelevu. Itakuwa ni kumuonea mtu. Nina dosari zangu, lakini najitahidi niwezavyo kuwa endelevu. Napenda kulala vizuri!” .

Na ikiwa ni usingizi ambao tunaota, hakika Kiri anaendelea kukuza katika mawazo yake hamu ya kutimiza lengo la safari hii yote: kupanda kijani ili kuvuna. bluu ya ajabu kutoka Japani.