مەزمۇن جەدۋىلى
ھۆرمەتكە سازاۋەر تارىخشۇناس ، يازغۇچى ، ئوقۇتقۇچى ، شۇنداقلا يىلنامە يازغۇچى (...) ، لېئاندرو كارنالنى ھازىرقى زامان مۇتەپەككۇرلىرىنىلا دېمەيلا ، ئېسىل جۈملە يازغۇچى دەپ ئېنىقلىما بېرىشكە بولىدۇ. ھەمىشە دىداكتىك ۋە تالاش-تارتىشتىن قورقمايدۇ ، ئۇ جىمجىتلىقنى ساقلاشتا چىڭ تۇرۇپ ، ئۆزىنىڭ تەشەببۇسىنى ناھايىتى مۇۋاپىق ۋە - زور بايلىق - تەمكىن ۋە خۇشال چىراي بىلەن ئوتتۇرىغا قويدى.
بارلىق سىنىپلار بىلەن كارنال «vrááááá» بېرىدىغان پۇرسەت »دېگەن مەنىدە بىۋاسىتە ۋە بىۋاسىتە پىكىر يۈرگۈزۈش لىنىيىسىدە. ھە ، ياخشى ، سىز يەنە راھىب كوئېننىڭ «چىن يۈرەك» نەسىھىتىنى تەكشۈرەلەيسىز. كارنال بىلەن كوئېن مۇنداقچە ئېيتقاندا ، بىللە دەرس سۆزلەۋاتىدۇ. بىز ئۇلارنىڭ قانداق قىلىپ ياخشى ئۆتىدىغانلىقىنى ناھايىتى ئوبدان چۈشىنىمىز.
شۇڭلاشقا Hypeness بىزنىڭ ئويلىنىشىمىز ئۈچۈن ئۇنىڭ بىر قىسىم باھالىرى ۋە تەسىر جۈملىلىرىنى ئايرىدى (پەقەت).
1. «ئېنىقلىق تېيىز خاراكتېرگە خاس»
يېقىندا «شۆھرەت ، ئىشەنچ ۋە بايلىق» ناملىق لېكسىيەدە ، ئۇ ئوخشىمىغان پىكىر ۋە ھازىرقى زامان مەسىلىلىرىنى باشتىن كەچۈرگەن لېئاندرو كارنال قىلمىغانلارنى ئايىمىدى. ئوقۇڭ ، ئۇلار ئوقۇمامدۇ ، ئەمما ئۇلار ھەممە نەرسىنى شۇ يەردە بىلىدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ. ھەتتا بىر ئۈزۈندىنىڭ خاتىرىسىگە ئەرزىيدۇ:
«ئادەتتە ئاز ئۆگىنىدىغان ياكى دۇنيانى ئاز كۆزىتىدىغان ياكى چۈشىنىش ئىقتىدارى چەكلىك كىشىلەر بار ، بارئەلۋەتتە. گۇۋاھنامە تېيىز خاراكتېرگە خاس. ئۇ قانۇنغا خىلاپلىق قىلمايدۇ ، ئەخلاقنىمۇ بۇزمايدۇ ، باشقا بىر شەكىلدە بولۇش ئۇنى ناچارلاشتۇرمايدۇ ياكى ياخشى قىلمايدۇ ، ئۇنى پەرقلەندۈرىدۇ (…) ».
قاراڭ: دېبورا بىلچنىڭ قىزى بىر يۈرۈش جەريانىدا تونۇشقان ئارتىس ئارتىسنى تەبرىكلەيدۇ2. خۇدا ۋە دىن قانداق بولىدۇ ، كارنال!؟ ئۇلار توپنى بىز ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان جۈملىمىزگە كۆتۈردى. پوپ ۋە ناخشىچىنىڭ چۈشەندۈرۈشىدىن كېيىن ، كارنال تۈرگە ئايرىلغان ۋە ئۇنىڭ:
«مېنىڭچە كاتېزىمچى ئاتېئىزىم بىمەنە ، دىننىڭ ئەڭ ناچارلىرىغا ۋارىسلىق قىلغان كىشى ، باشقىلارنى ئۆزگەرت! ياخشى ، ياخشى بولۇپ كەتمىسۇن ، ئۇ ئۆلىدۇ ، مەن ئۆلىمەن ۋە ھەممە ئادەم ئۆلىدۇ »
3. جەمئىيەتنىڭ ئىككى چوڭ ھەقىقىي قىممىتى
رودا ۋىۋانىڭ زىيارىتىنى قوبۇل قىلغاندا ، 2016-يىلى «O Globo» گېزىتىنىڭ ئەينى ۋاقىتتىكى يازغۇچىسى ئانا كىرىستىنا رېيىس كارنالدىن بەزى داڭلىق ئىبارىلەرنى سوراش پۇرسىتىنى قولدىن بېرىپ قويمىدى. «بەخت ياكى ئۆلۈم» ناملىق كىتاب. باشقىلار ئىچىدە ژۇرنالىست تۆۋەندىكىلەرگە دىققەت قىلدى:
«ئائىلە ۋە يانفون غەرب جەمئىيىتىنىڭ ئىككى چوڭ قىممىتى.قۇرۇلدى. »
بۇ جۈملىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان كارنال مۇنداق جاۋاب بەردى:« بۇ يەردە كىشىلەر ئائىلىسىدىكىلەر ئۈچۈن (ئۇلاردىكى ھېسسىيات سەۋەبىدىن) ئۆلۈپ كېتىدۇ ، خۇددى يان تېلېفونى ئۈچۈن ئۆلۈپ كەتكەنگە ئوخشاش ، پاراڭلاشقاندا ۋە خەت يېزىۋاتقاندا. ماشىنا ھەيدەش ، يەنى ئەرزىيدۇ. ئۇلىنىش ئۈچۈن ھاياتىمغا تەۋەككۈل قىلىشقا ئەرزىيدۇ. »
قاراڭ: كەندىر رېتسېپلىرى: كەندىر تائاملىرى بىرىگاداخونا ۋە «بوشلۇق ساقلانمىلىرى» دىن خېلىلا يىراق.
باشقا ئىشلارغا باھا بېرىشىڭىز كېرەكمۇ؟
4 . كارنال رەختنى «كىندىك» لەرگە يەتكۈزمەيدۇ يۇنىكامپتىكى بىر پروفېسسور بارلىق مەسىلىلىرىنى باشقىلاردا ياكى كائىنات ھەمىشە سۇيىقەست قىلىدۇ دەپ ئويلىغانلارغا ئاسانلىق يارىتىپ بەرمەيدۇ. ئۆزۈم دۇنيانىڭ مەركىزى بولۇش سۈپىتىم بىلەن ، ئۆزۈمنىڭ يالغۇز قايغۇ-ھەسرەتلىرىمنىڭ بىھۇدە ياكى يارىلانغان ناركوز ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدىم » ، ئۇ ماقالىدىن ئورتاق بوشلۇقتىن پايدىلىنىپ يالغۇزلۇقنى بىر تەرەپ قىلىش توغرىسىدا سورىغاندا مۇنداق دېدى:
ئىچكىرىگە قاراش دۇنيانى تەھلىل قىلىشتىكى ياخشى مەسلىھەتتەك قىلىدۇ ، ھەم سىز ۋە بىز دۇنيادىكى باشقا كىشىلەر بىلەن ئورتاقلىشىمىز. ئوقۇتقۇچى سىزگە رەھمەت.
5. پروفېسسورنىڭ چىرىكلىك ، سوزۇلما خاراكتېرلىك كېسەللىك توغرىسىدىكى كلاسسىك ۋە كۆپ قۇتۇپلۇق
كارنال ئۆزىنىڭ YouTube قانىلىدا سابىر فىلوسوفىكودا ، كارنال ئۆزىنىڭ «بىرازىلىيەدىكى چىرىكلىك قاپارتقۇغا ئوخشايدۇ ، ئۇ كېلىپ-كېلىدۇ ، ئەمما ئۇ ھەرگىز ساقايمايدۇ ». بۇ ئۇلارنىڭ بىرىگە ئوخشايدۇئەڭ يۇقىرى چەكتە ئۇلار ۋاقىتسىز ، «ناچار تەمدە» (مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا) ، ئەمما ھەقىقىي. «ناچار تەم» دىكى نەقىللەر ئۇ ئۆزى تەرىپىدىن ئاقلانغان بولۇپ ، ئۇ ھەتتا قاپارتقۇسى بار بىرەيلەننىڭ ئۇنىڭدىن بۇ توغرىلىق سوئال سورىغانلىقىنى تاپشۇرۇۋالغانلىقىنى ئېيتتى ۋە ئۇ ئۆزىنىڭ شۇ كىشىنىڭ سالامەتلىك مەسىلىسى توغرىسىدا ئېنىق سۆزلىمەيدىغانلىقىنى ، بەلكى بىر مىتافورا - دەپ چۈشەندۈردى. ناھايىتى ياخشى تۈزۈلگەن ، مۇنداقچە ئېيتقاندا. 0> «نەچچە ئون يىل ۋە ئون نەچچە يىل مابەينىدە ، ھۆكۈمەت كىرىدۇ ، ھۆكۈمەت چىقىدۇ ، بىز سىياسىي ئورۇننى قۇتۇپلاشتۇرىمىز ، بىز ئايرىۋېتىمىز ، تېخىمۇ كۆپ سول قانات ياكى تېخىمۇ ئوڭ قانات ھۆكۈمرانلارنى پەرەز قىلىمىز (نەزەرىيە جەھەتتىن) ، ئىقتىسادىي لىبېرالىزم توغرىسىدا مۇنازىرە بار. ياكى تېخىمۇ چوڭ دۆلەتنىڭ ھەرىكىتى (ياخشى…) ، بىز يەنىلا ھۆكۈمەتنىڭ ھەرقايسى ساھەلىرىدىكى ئەيىبلەش ۋە چىرىكلىك قىلمىشلىرىنى بايقاشقا دۇچ كېلىۋاتىمىز ، بۇ بىزنىڭ «ساغلاملىق مەسىلىسى» دە مەسىلە بارلىقىمىزنىڭ بەلگىسى.