Історія зазвичай організована в книжках, а отже, і в нашій колективній пам'яті та уяві, як низка ізольованих і послідовних подій, акуратних, читабельних і зрозумілих - але, звісно, факти, як вони відбуваються, виглядають зовсім не так. Реальний досвід історичних подій набагато безладніший, аморфніший, нагромадженіший, емоційніший і складніший, ніж організована розповідь про них.параграф.

Згадувати події травня 1968 року сьогодні - означає визнавати і навіть захоплюватися самою природою того, що сталося в Парижі рівно 50 років тому, тим хаотичним, анархічним, накладеним один на одного і заплутаним аспектом справжнього обличчя будь-якої епохи. Плутанина подій, напрямків, досягнень і поразок, дискурсів і шляхів - і все це, однак, спрямоване на зміну суспільства - є найважливішою спадщиною епохиТравневі демонстрації 1968 року в Парижі.

Студенти в Латинському кварталі в Парижі під час демонстрацій

Студентські та робітничі повстання, що охопили французьку столицю на кілька тижнів у символічному п'ятому місяці не менш знакового 1968 року, були немов раною, яка відкриває негоди на обличчі свого часу, щоб усі побачили їх перед редукціоністськими інтерпретаціями, частковими спрощеннями, упередженими маніпуляціями - або, як сказав філософНі ліві, ні праві не усвідомлювали значення і наслідків повстань, які завершують п'ять десятиліть як символ надії на те, що народний рух дійсно може трансформувати реальність - нехай навіть у дифузний і складний спосіб.

Демонстранти зіткнулися з поліцією біля університету Сорбонна

Отже, визначення того, чим був травень 1968 року, поза фактами, є непростим завданням - так само, як ми страждаємо сьогодні, намагаючись зрозуміти і обійти події червневих днів 2013 року в Бразилії. Так само, як демонстрації, що розпочалися того червня п'ять років тому як рух проти підвищення цін на громадський транспорт, перетворилися на хвилюНабагато більші, ширші, складніші та парадоксальніші рухи, події травня 1968 року в Парижі розпочалися з вимог студентів, які вимагали реформ у французькій системі освіти. Наповнені політичним духом часу, протестами та протистояннями, які охопили більшу частину західних країн того часу, травень 68-го став чимось більш символічним, широким і позачасовим, ніж простодебати про освіту.

Студенти в університеті Нантерра, квітень 1968 року

Початкові вимоги, що надійшли від студентів, які бунтували наприкінці квітня в Університеті Нантер у передмісті Парижа (на чолі з молодим рудим студентом-соціологом Даніелем Кон-Бендітом, якому тоді було 23 роки), були влучними: за адміністративну реформу в університеті, проти існуючого консерватизму у відносинах між студентами та з адміністрацією, включаючи право студентів різної статі спати разом.

Однак Кон-Бендіт відчував, що цей конкретний бунт може поширитися і запалити країну - і він мав рацію. Те, що сталося наступного місяця, паралізувало Францію і майже повалило уряд, об'єднавши студентів, інтелектуалів, художників, феміністок, робітників і багатьох інших в одному виступі.

Даніель Кон-Бендіт очолює демонстрацію в Парижі

Розширення руху відбувалося швидко і невідкладно, як іскра в поросі, поки не досягло загального страйку робітників, який потряс би країну і уряд де Голля, залучивши до страйку близько 9 мільйонів людей. У той час як студентські вимоги були дещо філософськими і символічними, вимоги робітників були конкретними і відчутними, як, наприклад, скорочення робочого дня і збільшення заробітної плати.Що дійсно об'єднало всі групи, так це можливість стати агентами власних історій.

Заворушення змусили Шарля де Голля призначити нові вибори в червні, і президент врешті-решт переможе, але його імідж так і не оговтається від подій - де Голля почали сприймати як старого, централізованого, надмірно авторитарного і консервативного політика, і генерал, одна з найважливіших постатей в усій сучасній історії Франції, залишить президентський пост унаступного року, у квітні 1969-го.

Проте, сьогодні більш ефективно розуміти спадщина травня 1968 року як соціальна та поведінкова революція, а не політична революція Даніель Кон-Бендіт стане символічною фігурою фактів, головним чином завдяки культовому фото, на якому він посміхається поліцейському - це буде для нього образним визначенням того, що боротьба там йшлося не лише про політику, а й про життя, про розваги, про свободу, про те, що змушувало їх посміхатися, від сексу до мистецтва .

Вгорі - культова фотографія Кон-Бендіта; внизу - той самий момент з іншого ракурсу

Після цього першого моменту університет Нантер був закритий у наступні дні, а кілька студентів були виключені - що призвело до нових демонстрацій у столиці, особливо в Сорбонні, яка після великої демонстрації на початку травня зазнала рейду поліції і також була закрита. Після кількох днів крихкої домовленості, яка призвела до того, що університети були закритіВідтоді мінне поле суспільного підпілля, про яке згадував Морен, нарешті вибухнуло.

Сцени протистояння в Латинському кварталі, біля Сорбонни, між студентами та поліцією

Ніч з 10 на 11 травня стала відомою як "Ніч барикад", коли перекидалися і спалювалися автомобілі, а бруківка перетворилася на зброю проти міліції. Сотні студентів були заарештовані і госпіталізовані, так само як і добрий десяток міліціонерів. 13 травня понад мільйон людей пройшли маршем вулицями Парижа.

Студенти та робітники разом марширують Парижем

Страйки, що розпочалися кількома днями раніше, не припинялися; студенти зайняли Сорбонну і оголосили її автономним і народним університетом, що надихнуло робітників зробити те ж саме і зайняти свої фабрики. До 16 числа місяця близько 50 фабрик були паралізовані і зайняті, а 17 числа страйкували 200 000 робітників.

Наступного дня їхня кількість сягне понад 2 мільйони, а наступного тижня вони вибухнуть: до паралізованих студентів приєднаються майже 10 мільйонів страйкарів, або дві третини французької робочої сили. Важливою деталлю є те, що такі страйки відбувалися всупереч рекомендаціям профспілок - були вимогою самих працівників, які зрештою домоглися підвищення заробітної плати до 35%.

Страйк робітників на заводі Renault у травні

У той час як французький робітничий клас приєднався до боротьби, натовпи щодня і все частіше виходили на вулиці, підтримувані Французькою комуністичною партією, зі своєю уявою, розпаленою "Тетським наступом" і початком повільної американської поразки у В'єтнамі, протистояли поліції камінням, пляшками із запалювальною сумішшю, барикадами, а також гаслами, скандуваннями і графіті.

Від відомого "Заборонено забороняти" Увічнені тут у пісні Каетано Велозу, мрії, конкретні чи символічні, стали графіті на стінах французької столиці, що чудово позначило широту вимог, які захопили вулиці Парижа: "Геть суспільство споживання", "Дія має бути не реакцією, а творенням", "Барикада закриває вулицю, але відкриває шлях", "Біжіть, товариші, старий світ позаду", "Під бруківкою пляж", "Уява бере владу", "Будьте реалістами, вимагайте неможливого", "Поезія на вулиці", "Обійми свою любов, не випускаючи з рук пістолет" і багато іншого.

"Заборонено забороняти"

"Під бруківкою пляж"

"Будьте реалістами, вимагайте неможливого"

"До побачення, де Голль, до побачення"

Президент де Голль навіть покинув країну і був близький до того, щоб подати у відставку, саме тоді, коли можливість справжньої революції і комуністичного перевороту здавалася все більш відчутною. Однак генерал повернувся до Парижа і вирішив призначити нові вибори, на що комуністи погодилися - і таким чином можливість справжньої політичної революції була відкладена в сторону.

Шарль де Голль зустрічається зі своїми прихильниками у 1968 році

Перемога президентської партії на виборах була масовою, але вона не стала особистою перемогою де Голля, який наступного року піде у відставку. Події травня 1968 року, однак, і донині залишаються невідворотною історичною точкою в історії Франції та Заходу - для різних сторін. Одні вбачають у них можливість визволення та перетворень, здобуту народом під часвулиці - інші, як реальну загрозу анархії, що повалить демократичні здобутки та республіканські засади.

День після ночі протистоянь

Правда полягає в тому, що ніхто досі не зміг по-справжньому пояснити події в усій їх повноті - і, можливо, в цьому полягає фундаментальна частина їхнього значення: його не можна визначити одним жестом, прикметником чи навіть політичною та поведінковою орієнтацією.

Якщо політичні досягнення були боязкими перед обличчям масштабів руху, то символічні та поведінкові досягнення були і залишаються величезними: Там, можна сказати, були закладені зерна сили фемінізму, екології, прав гомосексуалістів, всього того, що підкреслювало розуміння того, що революція і поліпшення повинні відбуватися не тільки в сфері інституційної політики, але й у визволенні життя людей - також у символічному і поведінковому аспекті.

Відносини між людьми, з державою, політикою, роботою, мистецтвом, школою, все було розхитано і переглянуто - і саме тому сила того місяця на вулицях Парижа залишається. Це, врешті-решт, вимоги, які в якійсь мірі неминучі, на які ще потрібно подивитися, змінити, розхитати. Сама мрія про те, що життя може і повинно бути іншим, і що цю зміну потрібно завойовувати рукамиУ певному сенсі такі повстання підштовхнули Францію до майбутнього і модернізували соціальні, культурні та поведінкові відносини, які стали панувати в країні.

Жан-Поль Сартр виступає перед студентами-бунтівниками в Сорбонні у травні 68 року

Серед плутанини смислів, бажань і подій, якими був позначений цей момент, французький філософ Жан-Поль Сартр взяв інтерв'ю у Даніеля Кон-Бендіта в самому травні - і з цього інтерв'ю, мабуть, можна вивести найефективніше і найкрасивіше визначення того, чим був травень 1968 року: "Є щось, що вийшло з вас, що переслідує, що трансформує, що заперечує все, що зробило наше суспільство тим, чим воно є.є", - каже Сартр. "Йдеться про те, що я б назвав розширенням поля можливого, не відмовляйтеся від цього" Розуміння того, що те, що вважалося можливим після виходу на вулиці, розширилося, і що мрії, прагнення, бажання і боротьба можуть бути спрямовані на більші і кращі перетворення, було, на думку Сартра, найбільшим досягненням руху - і залишається його найбільшою спадщиною до сьогодні.