历史在书本中通常是被组织起来的，因此在我们的集体记忆和想象中也是如此，它是一系列孤立和连续的事件，整齐、可读和清晰--但当然，事实发生时并不是这样。 历史事件的实际经验比有组织的谈论更混乱、无定形、堆积、情感和复杂。段。

今天回忆1968年5月的事件，就是承认甚至欣赏，从整整50年前在巴黎发生的事情的本质来看，任何时代的真实面貌都是混乱的、无政府的、重叠的和混乱的。 事件、方向、成就和失败、话语和道路的混乱--然而都是为了改变社会--是最重要的遗产。1968年5月在巴黎举行的示威活动。

示威期间在巴黎拉丁区的学生们

在1968年同样具有代表性的第五个月，学生和工人起义占领了法国首都的几个星期，就像一个伤口，在它的时代的脸上打开，让所有人看到还原主义的解释、片面的简化、有偏见的操纵--或者，正如哲学家所言无论是左派还是右派都没有意识到起义的意义和影响，起义完成了五十年，象征着人民运动确实可以改变现实的希望--即使是以一种分散和复杂的方式。

示威者在索邦大学外与警察发生冲突

因此，在事实之外，定义1968年5月是什么，并不是一件简单的事情--就像我们今天在试图理解和规避2013年6月在巴西发生的事件一样。 就像五年前的6月开始的示威活动，最初是一场反对公共交通涨价的运动，后来变成了一股1968年5月在巴黎发生的事件要大得多、广泛得多、复杂得多、矛盾得多，它始于学生的要求，要求对法国教育系统进行改革。 充满了当时的政治精神和占据当时大部分西方国家的抗议和对抗，1968年5月成为了更有象征意义、更广泛和更永恒的东西，而不仅仅是一场关于教育的辩论。

南泰尔大学的学生，1968年4月

最初的要求来自于4月底在巴黎郊区南泰尔大学发生的骚乱，（由当时23岁的年轻红发社会学学生丹尼尔-科恩-本迪特领导），这些要求是准确的： 在大学里进行行政改革，反对目前学生之间和与行政部门之间的保守主义，包括不同性别的学生有权睡在一起。

然而，科恩-本迪特认为，这场特殊的叛乱可能会扩大，并使国家着火--他是对的。 未来一个月发生的事情将使法国瘫痪，并几乎推翻政府，将学生、知识分子、艺术家、女权主义者、工人和更多人聚集在一起。

丹尼尔-科恩-本迪特在巴黎领导一场示威活动

运动的扩展迅速而紧迫，就像火药中的火花，直到它达到震撼国家和戴高乐政府的工人大罢工，约有900万人参与罢工行动。 虽然学生的要求有点哲学和象征意义，但工人的要求是具体和实在的，如减少工作时间和增加工资。真正使所有小组团结起来的是有机会成为他们自己故事的代理人。

骚乱导致戴高乐要求在6月举行新的选举，总统最终赢得了选举，但他的形象永远不会从这些事件中恢复过来--戴高乐被视为一个老旧、集权、过度独裁和保守的政治家，而这位法国现代史上最重要的人物之一的将军，将于2011年辞去总统职务。第二年，1969年4月。

尽管如此，今天了解以下情况更为有效 1968年5月的遗产是一场社会和行为革命，而不是一场政治革命 丹尼尔-科恩-本迪特将成为事实的象征性人物，主要是通过他出现在警察面前微笑的标志性照片--对他来说，这将是那里的斗争的想象性定义。 它不仅是关于政治，而且是关于生活，关于乐趣，关于解放，关于使他们微笑的东西，从性到艺术。 .

上图是标志性的Cohn-Bendit照片；下图是同一时刻从另一个角度拍摄的照片。

在这第一个时刻之后，南泰尔大学在接下来的几天里被关闭，一些学生被开除--这导致了首都新的示威活动，特别是在索邦大学，在5月初的一次大规模示威之后，索邦大学被警察突袭，也被关闭。 经过几天脆弱的协议，导致各大学被从此，莫林提到的社会地下的雷区终于爆发了。

在索邦大学外的拉丁区，学生和警察发生冲突的场景

5月10日至11日的夜晚被称为 "路障之夜"，汽车被掀翻和烧毁，鹅卵石变成了对抗警察的武器。 数百名学生被逮捕和住院，还有十几名警察也被捕。 5月13日，超过一百万人在巴黎街头游行。

学生和工人一起在巴黎游行

几天前开始的罢工并没有倒退；学生们占领了索邦大学，并宣布它是一所自治的、受欢迎的大学--这激发了工人们同样的行动，并占领了他们的工厂。 到本月16日，大约50家工厂将陷入瘫痪并被占领，20万名工人在17日举行罢工。

是工人自己提出的要求，他们最终将赢得高达35%的工资增长。

5月在雷诺工厂罢工的工人

在法国工人阶级加入斗争的同时，群众在法国共产党的支持下，每天越来越多地走上街头，他们的想象力被 "泰特攻势 "和美国在越南缓慢失败的开始所激发，他们用石头、自制燃烧弹、路障与警察对抗，但也用口号、呼喊和涂鸦对抗。

从著名的 "禁止禁止" 卡埃塔诺-维罗索（Caetano Veloso）在这里用歌曲的形式将其定格，这些具体或象征性的梦想成为法国首都墙上的涂鸦，完美地表明了占领巴黎街头的要求的广度： "打倒消费社会"，"行动不应该是反应，而应该是创造"，"路障关闭了街道，却打开了道路"，"奔跑吧，同志们，旧世界在你们身后"，"人行道下，海滩"，"想象力需要力量"，"要现实，要求不可能"，"诗歌在街上"，"拥抱你的爱，不放你的枪" 以及更多。

"禁止禁止"

"人行道下，沙滩上"

"要现实，要求不可能的事"

"别了，戴高乐，别了"

戴高乐总统甚至离开了国家，接近辞职，就在真正的革命和共产党接管的可能性似乎越来越明显的时候。 然而，将军回到了巴黎，决定召集新的选举，共产党人也同意了--于是，真正的政治革命的可能性被搁置了。

夏尔-戴高乐在1968年会见他的支持者

总统的政党在选举中取得了巨大的胜利，但这并不是戴高乐个人的胜利，他将在第二年辞职。 然而，1968年5月的事件至今仍是法国和西方历史上不可回避的历史节点--对于不同的方面。 一些人认为它们是人民在解放和变革中赢得的可能性。街头--其他人，作为无政府状态的真正威胁，推翻了民主成就和共和基础。

一夜对峙后的第二天

事实是，迄今为止没有人能够真正完整地解释事件--也许这正是其意义的根本所在：它不能用一个单一的姿态、形容词甚至政治和行为取向来定义。

如果说政治上的成就在运动规模面前显得有些胆怯，那么象征性的和行为上的成就过去和现在都很巨大： 在那里可以说，女权主义、生态学、同性恋权利的力量的种子也被种下了，一切都强调了这样的理解：革命和改进不应该仅仅发生在制度政治的范围内，而且也应该发生在人们生活的解放中--也就是在象征和行为方面。

人与人之间的关系，与国家、政治、工作、艺术、学校的关系，一切都被动摇了，被修正了--这就是为什么巴黎街头那一个月的力量仍然存在。 这些毕竟是有些不可避免的要求，仍然需要被审视、改变、动摇。 生活可以而且必须不同，这种改变必须由的手征服的梦想本身在某种程度上，这种起义把法国推向了未来，并使后来统治该国的社会、文化和行为关系现代化。

让-保罗-萨特68年5月在索邦大学对学生骚乱者的讲话

在标志着这一时刻的意义、欲望和事件的混乱中，法国哲学家让-保罗-萨特在5月份采访了丹尼尔-科恩-本迪特--从那次采访中也许可以得出1968年5月是什么的最有效和最美丽的定义："有一种东西从你身上出现，它困扰着你，它改变着你，它背弃了使我们的社会成为它的一切。是"，萨特说。 "这是关于我所说的扩大可能的领域，不要放弃这一点" 萨特认为，在走上街头之后，人们对被认为是可能的东西的理解已经扩大了，梦想、渴望、愿望和斗争可以以更多、更好的变革为目标，这是运动的伟大成就--今天仍然是它的最大遗产。