" 我们是你们没有杀死的土著妇女的孙女。 "可能是""的最引人注目的诗句。 Xondaria "（"战士"，从瓜拉尼Mbyá语言自由翻译而来），最近发布的 声音云 从 说唱歌手 保利斯塔 卡图-米里姆 妇女，母亲，双性恋者，活动家，生活在圣保罗的边缘地区和 城市印度人 (作为在该市出生和长大的人），正是从她的想法出发，病毒式的运动 #ndioNoÉFantasia 2018年，为了引起人们的注意，反对装扮成 "印第安人 "的行为，这种行为使几个原住民的历史和文化变得毫无意义。
由于她的各种斗争的相关性，卡图被服装品牌Levi's邀请为该项目方案画上句号。 第501代 在上周六（27/04）的活动中，原住民领袖聚集在一起，与圣保罗西区的居民分享他们祖先的一些智慧、学问，并促成文化对话。
"现在已经是时候让人们了解这个国家的真实历史和反抗，站在我们这一边为土地划界和美好生活而斗争了" 卡图在接受采访时说 混响 , 正是在她的青春期，艺术家第一次接触到了艺术。 说唱 摩托车的战斗和 霹雳舞 而不久后，在解放方面的 嘻哈 也促使她通过音乐描绘自己的现实。
"我的说唱，我的艺术，讲述了我们的抵抗和存在" 她解释说。 "我们需要解构几百年来（关于原住民的）陈旧观念，所以我们已经向社会最终了解真相并与我们一起战斗迈出了一大步。"
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See_also: 弗朗西斯-宾-科本在Instagram上释放自己的声音，考特尼-洛夫因爱而死卡图的说唱具有易懂的语言，并强调了巴西舞台上一些最苛刻的土著要求。 穿着虚伪的衣服 "例如，她谈到了娱乐性地穿着 "印第安人 "服装的问题，并解释了这种态度在一个每天对本地人口进行种族灭绝的国家里是多么令人反感，因为它并没有引起公众舆论的警惕"。 我们生活在抵抗和面对大炮/你的种族主义有纸屑/你的脸，虚伪 "一直以来，总有人说我甚至不应该存在，"卡图继续说，"我收到很多种族主义的信息和评论，但我就是我，最好的定义就是抵抗。
我的身体和我的艺术已经是一种抗议了
对这位活动家来说，存在的行为本身就已经打击了陈规定型观念。"我去那些人们期待着'小印第安人'的地方，我带着我的风格、纹身、帽子和麦克风来到那里--仅仅是我的存在就已经解构了它们，"她说。"我的身体和我的艺术已经是一种抗议。"
据组织第501代活动的Levi市场经理Marina Kadooka说，该品牌在圣保罗四个地区提出活动时的意图是创造沉浸、尊重、亲情和包容的空间，真正接触到人们。
对这位艺术家来说，有一些与全社会都极为相关的土著问题需要关注，比如巴西原住民代表的大量自杀和被杀，以及反对抹杀这些人口的历史和文化的紧迫性--这是国家记忆中非常重要的部分。 因为正如她在一次采访中所说，并在其说唱歌曲中确认："为土著权利属于所有人，并将为所有人做得很好"。
*本故事最初于2019年4月发表在Reverb网站上。