ইতিহাসৰ বুকুত সৌন্দৰ্য্যৰ ধাৰণাটো পিতৃতান্ত্রিক পুঁজিবাদী সমাজ ই ব্যৱহাৰ কৰা নিয়ন্ত্ৰণৰ অন্যতম মূল আহিলা হৈ পৰিছে। লেখিকা নাওমি উলফে যুক্তি আগবঢ়ায় যে যিটোক সুন্দৰ বুলি গণ্য কৰা হয় তাৰ আঁৰৰ মিথটোৱে মানৱ স্বাধীনতাক বিশেষকৈ নাৰীৰ স্বাধীনতাক সীমিত কৰা সাংস্কৃতিক নীতিক বুজায়। এই আখ্যান অনুসৰি আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে এজন ব্যক্তিয়ে সৌন্দৰ্য্যৰ এটা নিৰ্দিষ্ট মানদণ্ড পূৰণ কৰিলেহে সফলতা আৰু সুখ লাভ কৰে, যদিও, তাৰ বাবে তেওঁ নিৰ্দিষ্ট আৰু ধ্বংসাত্মক জীৱনশৈলীৰ অধীন হ’বলগীয়া হয়।

সেই কথা মনত ৰাখি তলত আমি সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড বাস্তৱত কেনেদৰে কাম কৰে আৰু আদৰ্শ শৰীৰৰ অবিৰত অনুসন্ধানৰ ফলত কি কি পৰিণতিৰ সৃষ্টি হয় সেই বিষয়ে অধিক ব্যাখ্যা কৰিম।

– কাৰ্নিভাল ব্লকৰ ফেন্টাচিয়া ডি ব্ৰুনা মাৰ্কেজিনে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ ওপৰত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰে

সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড কি?

সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড ৰ ছেট মানুহৰ শৰীৰ আৰু চেহেৰা কেনেকুৱা হ'ব লাগে বা নহ'ব লাগে সেইটো গঢ় দিব বিচৰা নান্দনিক নীতিসমূহ। যদিও বৰ্তমান অধিক বৈচিত্ৰময় আৰু সৰ্বাংগীন সৌন্দৰ্য্যৰ ধাৰণা এটাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত এক বৃহৎ বিতৰ্ক চলি আছে, কিছুমান আৰোপ সময়ৰ লগে লগে তীব্ৰতৰ হোৱা যেন লাগে আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ সন্ধান ৰ পৰিণতি ক্ৰমান্বয়ে গুৰুতৰ হৈ পৰে।

– সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড: চুটি চুলি আৰু নাৰীবাদৰ মাজৰ সম্পৰ্ক

কেটৱকসত্যটো হ’ল কোনো শৰীৰেই ভুল নহয় আৰু শৰীৰবোৰ সঁচাকৈয়ে বেলেগ হ’বলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে। ইয়েই আমাক অনন্য কৰি তোলে। প্ৰতিটো শৰীৰ অনন্য। কিন্তু কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব? আপোনাৰ শৰীৰে আপোনাৰ বাবে কিমান কাম কৰে সেই কথা উপলব্ধি কৰাটো (আপুনি লক্ষ্য কৰিছেনে যে ই আপোনাক কেনেকৈ খোজ কাঢ়িব, উশাহ ল’ব পাৰে, সাৱটি ধৰিব পাৰে, নাচিব পাৰে, কাম কৰিব পাৰে, জিৰণি ল’ব পাৰে?) এটা মুক্তিদায়ক কৌশল হ’ব পাৰে! আপোনাৰ শৰীৰৰ গুণসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক আৰু ইয়াৰ হাতত থকা বস্তুবোৰক কেনেকৈ মূল্য দিব লাগে জানি লওক, কাৰণ ই আপোনাক জীয়াই থকাৰ উপায় প্ৰদান কৰিব। আৰম্ভ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লওক, অলপ অলপকৈ, তেওঁক অধিক দয়ালু চকুৰে চাবলৈ। আপোনাৰ শৰীৰটোৱেই আপোনাৰ ঘৰ, সেইটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ”, ই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু খাদ্য প্ৰথাৰ ইতিহাসবিদ আৰু গৱেষক ইতিহাসবিদ আমাণ্ডা ডাবেছে আইএচিআইক কয়।

যদি ইতিহাসৰ মানদণ্ড সলনি হৈছে (আৰু সদায় ইয়াৰ আঞ্চলিক ভিন্নতা আছে), আজি সামাজিক নেটৱৰ্কৰ প্ৰভাৱে আদৰ্শগতক কাৰ্যতঃ সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বায়িত কৰিছে নান্দনিকতাৰ ৰূপ । ভাস্কৰ্য্যৰ শৰীৰ আৰু নিখুঁত মুখ বিক্ৰী কৰা হাজাৰ হাজাৰ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিয়ে সৌন্দৰ্য্য কি তাৰ মানকৰণত অৰিহণা যোগায়।

– থাইলেণ্ডৰ কাৰ্লাই বিকিনি পিন্ধি ফটো পোষ্ট কৰে আৰু শৰীৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বিষয়ে হোৱা কথা-বতৰাত ‘অভ্যাস’ বিচাৰে

২০২১ চনত ব্ৰাজিলত ফিটনেছ মডেলে ইনষ্টাগ্ৰামৰ অন্বেষণত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে, কিন্তু যদি ৮০ৰ দশকত এই ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কৰ অস্তিত্ব আছিল, তেন্তে হয়তো নেটৱৰ্কসমূহ আক্ৰমণ কৰা ছুপাৰমডেল ষ্টাইলৰ ক্ষীণ মহিলাসকলেই হ’লহেঁতেন। সমাজে জাপি দিয়া সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ এই পাৰ্থক্যসমূহ আঞ্চলিক। উদাহৰণস্বৰূপে থাইলেণ্ড আৰু বাৰ্মাৰ মাজত বাস কৰা কেৰেন মানুহবোৰক যেতিয়া আমি পৰ্যবেক্ষণ কৰো, তেতিয়া আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে সৌন্দৰ্য্যৰ আদৰ্শীকৰণ, নাৰীৰ বাবে, এটা দীঘল ডিঙিত, ধাতুৰ আঙঠিৰ দ্বাৰা যিমান পাৰি টানিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছে। ডিঙি যিমানেই ডাঙৰ হয়, সিমানেই নাৰী সৌন্দৰ্য্যৰ আদৰ্শৰ ওচৰত থাকে।

সমাজভেদে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড বেলেগ বেলেগ, কিন্তু ছ'চিয়েল নেটৱৰ্কে সৌন্দৰ্য্যৰ ধাৰণাক বিকৃতভাৱে মানক কৰি তুলিছে

তুলনাটোক অলপ অৰ্থহীন বুলি ধৰিব পাৰি, কিন্তু সেইটো চিনাক্ত কৰাৰ বাবে ই এক চৰম ১>সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড হৈছে সংস্কৃতিৰ নিৰ্মাণ , যিকোনো সময়তে পৰিৱৰ্তন হ'ব পাৰেসময়. এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে, য’তেই ইয়াৰ অতিৰিক্ত মূল্য দিয়া হ’ব, ইয়াৰ ফলত শৰীৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ ভয়াৱহ পৰিণতি হ’ব, যাৰ ফলত অসন্তুষ্টি, বিষ, যন্ত্ৰণা আৰু মানসিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।

কি পৰিণতি আদৰ্শগত সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড বিচাৰিবলৈ কাৰণ?

তথাকথিত 'স্বাস্থ্যকৰ' জীৱনশৈলীৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু প্ৰভাৱশালীসকলৰ নিখুঁত জগতখন আৰু অধিক জাল কৰিলে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড লাভ কৰিব পৰা যায় বুলি ধাৰণা। কঠোৰ পৰিৱৰ্তন শেষত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বাবে সাধাৰণ হৈ পৰে আৰু শৰীৰটো অনুভৱ আৰু পৰিচয় প্ৰকাশৰ পদ্ধতি নহয়, সামূহিক প্ৰশংসাৰ বস্তু হৈ পৰে।

“শৰীৰ প্ৰতি অত্যধিক চিন্তা হয় . কেৱল প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰীৰ ক্ষেত্ৰতে নহয়, ব্ৰাজিলৰ জিম, বিউটি চেলুন আৰু ফাৰ্মাচীৰ সংখ্যাও আন দেশৰ তুলনাত আকৰ্ষণীয়। এই নান্দনিক চিন্তা দৈনন্দিন জীৱনত স্বাভাৱিক হৈ পৰিছে আৰু বৃদ্ধি পাইয়েই আছে”, জনস্বাস্থ্যৰ সমাজবিজ্ঞানী বিশেষজ্ঞ ফ্ৰান্সিস্কো ৰোমাও ফেৰেইৰাই কয়, ৰিঅ' ডি জেনেইৰ' ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটিৰ অধ্যাপক (Uerj)।

খাদ্যাভ্যাসৰ বিকাৰ

সাধাৰণতে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ পৰা চাপৰ ফলত খাদ্যাভ্যাসৰ বিকাৰ হয়। বিভিন্ন ধৰণৰ এনোৰেক্সিয়া নাৰ্ভ’ছা আৰু বুলিমিয়াৰ দৰে ৰোগৰ বাবে চিনাক্ত কৰা কাৰণসমূহৰ ভিতৰত গুণ্ডাগিৰি আৰু শৰীৰৰ সংবাদ মাধ্যমৰ উপস্থাপনঅপ্ৰাপ্য। এই বিকাৰসমূহ সাধাৰণতে কৈশোৰ কালত হয় আৰু ইয়াৰ ফলত গুৰুতৰ মানসিক সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়।

– ফটোগ্ৰাফাৰে সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ সন্ধানত যুৱক-যুৱতীসকলৰ ৰূপান্তৰক চিত্ৰিত কৰে

নিখুঁত শৰীৰৰ সন্ধানে সৃষ্টি কৰিব পাৰে মানসিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা

বৈজ্ঞানিক আলোচনী Frontiers in Psychology ত প্ৰকাশিত অধ্যয়ন অনুসৰি এই সামাজিক কাৰকসমূহৰ অৱদান প্ৰধান, কিন্তু ইয়াৰ লগত স্নায়ুজনিত সমস্যাও জড়িত হৈ আছে। এই কথা মনত ৰাখি যে বেছিভাগ খাদ্যাভ্যাসৰ বিকাৰ সমাধানৰ বাবে মানসিক চিকিৎসাই যথেষ্ট নাছিল, সমস্যাটো ওলোটা কৰিবলৈ মানসিক আৰু শিক্ষাবিজ্ঞানৰ চিকিৎসাও জড়িত কৰা উচিত।

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই কয় যে প্ৰায় ৭ কোটি লোকে খাদ্য খোৱাৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় পৃথিৱীত বিকাৰ । মহিলাৰ মাজত এই ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ বহু বেছি: তেওঁলোক এই ৰোগৰ বলি হোৱা ৮৫%ৰ পৰা ৯০%ৰ ভিতৰত, যিয়ে সৌন্দৰ্য্যৰ আদৰ্শীকৰণৰ সামাজিক আৰু যৌনতাবাদী সমস্যাটোক আৰু শক্তিশালী কৰে।

– এই অবিশ্বাস্য ইনষ্টাগ্ৰাম একাউণ্টটোৱে ইয়াক দেখুৱাইছে খাদ্যাভ্যাসৰ বিকাৰত ভোগাসকলৰ সংগ্ৰাম

নান্দনিক বৰ্ণবাদ

সামাজিকভাৱে জাপি দিয়া সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড অনুভৱ কৰাৰ আন এটা স্পষ্ট উপায় হ'ল বৰ্ণবাদী বিষয়টো <২>। যেতিয়া আমি পৰ্যবেক্ষণ কৰো যে টেলিভিছনৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত কোনবোৰ মূল সৌন্দৰ্য্যৰ উল্লেখ, তেতিয়া আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে বগা মানুহৰ অতিৰিক্ত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। কিন্তু কিমান গেলেণ্টৰছ'প অপেৰা কৃষ্ণাংগসকলক আপুনি জানেনে?

– কৃষ্ণাংগ যোগাযোগকাৰীসকলে প'ডকাষ্ট উপযুক্ত আৰু বৰ্ণবাদী যুক্তিক বিধ্বস্ত কৰে

হাইপনেছ ত আমি প্ৰতিনিধিত্বমূলকতাৰ শক্তিক এটা উপায় হিচাপে অহৰহ দৃঢ় কৰি তোলোঁ এই ধৰণৰ আৰ্হিৰ যুঁজৰ। যেতিয়া আমি কৃষ্ণাংগ মহিলাক জোৰ-জবৰদস্তি চুলি পোন কৰা দেখিবলৈ পাওঁ, তেতিয়া আমি উপলব্ধি কৰো যে সংবাদ মাধ্যমত প্ৰতিনিধিত্বৰ অভাৱৰ ফলত হোৱা যন্ত্ৰণা। অবাস্তৱ আৰু অসম্ভৱ সৌন্দৰ্য্যৰ আৰ্হি এটা লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ ক’লা শৰীৰটো পৰিত্যাগ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা সাধাৰণ আৰু বেদনাদায়ক।

– ন্যায়ই কৃষ্ণাংগ যুৱতীসকলৰ চুলি ‘বচাবলৈ’ৰ বাবে পোন কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া ১৮০টা ভিডিঅ’ৰে এখন চেলুন ট্ৰিগাৰ কৰে

“শৰীৰবোৰ গুণ আৰু মৰ্যাদাৰ শ্ৰেণীবিভাজন আৰু বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা অতিক্ৰম কৰা হয়, পুৰণি শৰীৰৰ বিমুদ্ৰাকৰণ কৰা হয়, লগতে ক’লা শৰীৰটোও দুখীয়া। সংবাদ মাধ্যম, চিকিৎসা, ৰাজহুৱা নীতিসমূহ শৰীৰৰ বিন্যাসৰ বাবে কিছুমান স্থান, আৰু সামাজিক এজেণ্টসকলে এই প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণ কৰে, শৰীৰ আৰু উৎপাদনসমূহক উপস্থাপন কৰা ছবি আৰু বক্তৃতা নিৰ্বাচন আৰু প্ৰচাৰ কৰি আৰু এইবোৰৰ ওপৰত ইতিবাচক অৰ্থ গঢ়ি তোলে লিংগ গৱেষক এনি ডি নোভাইছ কাৰ্নেইৰো আৰু চিলভিয়া লুচিয়া ফেৰেইৰাই উত্তৰ আৰু উত্তৰ-পূব ফেমিনিষ্ট নেটৱৰ্ক অৱ ষ্টাডিজ এণ্ড ৰিচাৰ্চ অন উইমেন এণ্ড ৰিলেচনশ্বিপৰ বাবে এটা প্ৰবন্ধত দৃঢ়তাৰে কয়।

অস্ত্ৰোপচাৰৰ বজাৰ বৃদ্ধিপ্লাষ্টিক

বিশ্বজুৰি প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰীৰ বৃদ্ধি; কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ বাবে চিন্তা ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাইছে

ব্ৰাজিলত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰীৰ বজাৰ আগ্ৰহেৰে বৃদ্ধি পাইছে। যদি আগতে ব্ৰাজিলৰ টেলিভিছনত অনুষ্ঠান কম আছিল – যেনে ড. ৰেই – নিখুঁত শৰীৰ লাভৰ বাবে অস্ত্ৰোপচাৰৰ হস্তক্ষেপৰ কথা কওঁতে আজি প্লাষ্টিক চাৰ্জন, মুখৰ সমন্বয় আৰু ফিটনেছ মডেলৰ বাবে দায়বদ্ধ অৰ্থডন্টিষ্টসকলে লাখ লাখ লোকক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈ পৰিছে।

২০১৯ চনত ব্ৰাজিল সেইখন দেশত পৰিণত হয় যিখন বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী আৰু নান্দনিক পদ্ধতি সম্পন্ন কৰে । ২০১৬ চনৰ পৰা ২০১৮ চনৰ ভিতৰত ব্ৰাজিলিয়ান ছ’চাইটি অৱ প্লাষ্টিক চাৰ্জন (SBCP)ৰ তথ্যই দেখুৱাইছে যে ৰাষ্ট্ৰীয় মাটিত নান্দনিক হস্তক্ষেপৰ পৰিমাণ 25% বৃদ্ধি পাইছে । নান্দনিক মানদণ্ডৰ সৈতে মিল থকাৰ আৰু অধিক অনুসন্ধানে এই প্ৰেৰণা দিয়ে। মনত ৰখা ভাল যে অৱশ্যে বহু অস্ত্ৰোপচাৰৰ নান্দনিক উদ্দেশ্য নাথাকে।

কিশোৰ-কিশোৰীৰ প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি

কিশোৰ কালতেই সৌন্দৰ্য্যৰ চাপ মানদণ্ডসমূহে তেওঁলোকক অধিক শক্তিশালী আৰু বিপদজনক কৰি তোলে। এছ বি চি পিৰ পৰা পোৱা তথ্যই দেখুৱাইছে যে যোৱা দশকত ১৩ৰ পৰা ১৮ বছৰ বয়সৰ শিশুৰ মাজত <১>অস্ত্ৰোপচাৰৰ সংখ্যা ১৪১% বৃদ্ধি পাইছে । এই হস্তক্ষেপসমূহৰ নৈতিকতা সম্পৰ্কে ব্ৰাজিলত বিতৰ্ক তীব্ৰভাৱে তীব্ৰতৰ হৈ আহিছে।

– কেলি কীৰ কন্যাৰ প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰী কৰা হৈছিল১৬ বছৰ বয়সত আৰু কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ মাজত বিতৰ্কিত ধাৰা অনুসৰণ কৰে

এই বৃদ্ধিৰ ধাৰা সমগ্ৰ বিশ্বতে চলি আছে। আমেৰিকাত স্বাস্থ্য কৰ্তৃপক্ষই যুৱক-যুৱতীসকলৰ হস্তক্ষেপৰ বৃদ্ধিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে আৰু চীনত প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰীৰ সংখ্যা – বিশেষকৈ ৰাইনোপ্লাষ্টিৰ সংখ্যা – নাটকীয়ভাৱে বৃদ্ধি পাইছে। অভাৰৰাইডিং কাৰকটো? সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড।

যৌনতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড

আন এটা চিন্তনীয় তথ্য হ’ল যৌন প্ৰকৃতিৰ অস্ত্ৰোপচাৰৰ হস্তক্ষেপ বৃদ্ধি। হাইমেন পুনৰ্গঠন, লেবিয়া হ্ৰাস বা পেৰিনোপ্লাষ্টি হৈছে মহিলাৰ যৌনাংগৰ অংশত কৰিব পৰা কিছুমান অস্ত্ৰোপচাৰ – ইয়াৰে বহুতো আৰু অধিক বিকৃত দৃষ্টিৰে শৰীৰক গ্ৰহণ কৰাৰ সৈতে জড়িত: পৰ্ণগ্ৰাফী।

– মহিলাৰ অন্তৰংগ যত্নৰ বিষয়ে ৫টা মিথ আৰু সত্য

ভালভাছৰ নান্দনিক বৈচিত্ৰ্যক পৰ্ণগ্ৰাফীয়ে আক্ৰমণ কৰিছে

বেছিভাগ পুৰুষৰ গোলাপী আৰু শ্বেভডৰ ইচ্ছা যৌনতাৰ বৰ্ণবাদী ধাৰণাটোৰ উপৰিও যৌনতাবাদী ফৰ্মেট হৈছে ভলভা। অগমেণ্টেচন অস্ত্ৰোপচাৰৰ বাহিৰেও (যিটো নাই আৰু পুৰুষৰ বহুত আকাংক্ষিত) অৱশ্যে লিংগটো সৌন্দৰ্য্যবৰ্ধন কৰিবলৈ কোনো অস্ত্ৰোপচাৰৰ পদ্ধতি নাই। আৰু কম সংখ্যক মহিলাই লিংগ নান্দনিকতাৰ দাবী কৰা যেন লাগে: কাৰণ সমাজে পুৰুষৰ ওপৰত ইমান কঠোৰ সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড জাপি নিদিয়ে।

ফিটনেছ সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড আৰু চৰ্বি ভয়ৰ মোহ

আমি ইয়াত এতিয়াও এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাৰ কথা পতা নাইআদৰ্শগত সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ সন্ধানৰ পৰিণতি: ফেটফ'বিয়া । প্ৰভাৱশালীসকলে জোৰকৈ 'স্বাস্থ্যকৰ জীৱন 'ৰ আৰ্হিৰ বাবে হেঁচা পৃথিৱীৰ অন্যতম কাৰ্যকৰী অত্যাচাৰৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে: ফেটফ'বিয়া।

– 'গাৰী যাদু'ই সমাজৰ স্থিৰতাক শক্তিশালী কৰে প্ৰায় অপ্ৰাপ্য সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ দ্বাৰা

ফিটনেছ সৌন্দৰ্য্য আৰু এজন বডি বিল্ডাৰৰ শৰীৰক এটা সুস্থ জীৱনশৈলী বুলি ধাৰণাটো মিছা। এই খাদ্যৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অধিক পৰিমাণৰ খাদ্য পৰিপূৰক, পেশী বৃদ্ধিৰ বাবে হৰম’ন আৰু ষ্টেৰইড বা বিপাকীয় ক্ৰিয়া ত্বৰান্বিত কৰিবলৈ প্ৰস্ৰাৱকাৰী পদাৰ্থ খোৱাৰ উপৰিও আমাৰ জীৱৰ কাৰ্য্যকলাপত গুৰুতৰ পৰিণতি হ’ব পাৰে।

হেলেনিষ্টিক শৰীৰ ছ'চিয়েল নেটৱৰ্কত প্ৰভাৱশালীসকলে প্ৰদৰ্শন কৰাটো সুস্থ হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি আৰু ইয়াৰ উপৰিও মোটা, সুখী আৰু সুস্থ হোৱাটোও সম্ভৱ। আপোনাৰ শৰীৰক বুজিবলৈ পুষ্টিবিদ আৰু এণ্ডক্ৰাইন’লজিষ্টৰ দ্বাৰা অনুসৰণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। যদি মেদবহুলতা এফালে জনস্বাস্থ্যৰ সমস্যা হয়, তেন্তে নিখুঁত শৰীৰৰ বাবে হেঁচা আৰু মানুহৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ ঠিক তেনেকুৱাই গুৰুতৰ।

– ফেটফ’বিয়া ৯২% লোকৰ ৰুটিনৰ অংশ ব্ৰাজিলৰ লোকসকলে, কিন্তু মাত্ৰ ১০% লোকে মেদবহুল লোকৰ প্ৰতি পক্ষপাতিত্ব গ্ৰহণ কৰে

সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড, অপ্ৰাপ্য হোৱাৰ উপৰিও, এতিয়াও ফেটফ’বিয়াক উৎসাহিত কৰে।

“ফেটফ’বিয়াই সৰ্বোপৰি,... মানুহৰ মানসিক স্বাস্থ্যশকত. আমাৰ প্ৰতি শত্ৰুতাপূৰ্ণ সমাজ এখনত জীয়াই থকাটো স্পষ্টভাৱে এনে এক কাৰক যিয়ে দুখ আৰু ফলস্বৰূপে যন্ত্ৰণা, উদ্বেগ, আতংকৰ সৃষ্টি কৰে। বন্ধু, আত্মীয় আৰু পৰিয়ালৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰখা, সামাজিক সংস্পৰ্শ এৰাই চলা আৰু অপৰ্যাপ্ত অনুভৱ কৰাৰ বাবে বাহিৰলৈ যোৱা বন্ধ কৰা লোকৰ ক্ষেত্ৰ বিৰল নহয়”, কৰ্মী জিজেলি ছৌছাই ফ’ৰাম আলোচনীক কয়।

সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ বাহিৰত জীয়াই থকা সম্ভৱনে

সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ বাহিৰত পৃথিৱীত ৭ বিলিয়ন শৰীৰ আছে । আনকি কেটৱকত থকা আটাইতকৈ ক্ষীণ মডেলবোৰৰ শৰীৰত 'অসম্পূৰ্ণতা ' থাকিব, সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড অনুসৰি। ইনষ্টাগ্ৰাম ফিল্টাৰ, ফটোশ্বপিং আৰু প্লাষ্টিক চাৰ্জাৰীৰ দৰে হস্তক্ষেপে আপোনাৰ খাদ্যত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰি থাকিব আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড বৰ্ণবাদী, ইউৰোকেন্দ্ৰিক, চৰ্বি-ভয়ংকৰ আৰু যৌনতাবাদী হৈ থাকিব।

মানসিক নিৰীক্ষণ আৰু চিকিৎসা কৰক স্বাস্থ্য, আত্মবিশ্বাস আৰু আনৰ মৰমৰ ওপৰত আস্থা থকাটো এটা সুস্থ আত্ম-ভাবমূৰ্তি গঢ়ি তোলাৰ দিশত গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ আৰু আপোনাৰ ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত দেখাৰ ওপৰত ইমান নিৰ্ভৰশীল নহয়। সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ডৰ পৰা বিচ্যুত হোৱা কিছুমান একাউণ্টো আপুনি অনুসৰণ কৰিব পাৰে। আমি পৰামৰ্শ দিওঁ:

– পুষ্টিবিদৰ বিৰুদ্ধে থাইলেণ্ডৰ কাৰ্লাৰ অভিযোগে গৰ্ড'ফ'বিয়াৰ বহু বলিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

– 'ভোগ ইটালিয়া'ৰ প্লাছ-ছাইজ মডেল ষ্টাৰে গৰ্ড'ফ'বিয়াৰ বিষয়ে ভেণ্ট কৰে : ‘দিনটোত ৫০ ব্লক’

– মডেলে ‘প্লাছ-ছাইজ’ ধাৰণাটোৰ শেষৰ বাবে যুঁজে

“ক