Հակառակ շատերի կարծիքով, սպիտակությունը ռասիզմի քննարկման առանցքային կետն է: Այն ուղղակիորեն կապված է տարբեր էթնիկ խմբերի միջև անհավասարության և ռասայական նախապաշարմունքների հետ, որոնք խորապես արմատավորված են սոցիալական բոլոր ոլորտներում:

Հաշվի առնելով դա՝ մենք հավաքել ենք այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է իմանալ՝ հասկանալու համար սպիտակության նշանակությունն ու դերը մեր հասարակության ռասիստական ​​կառուցվածքը պահպանելու գործում:

Ի՞նչ է սպիտակությունը:

Սպիտակությունը պատմության արդյունք է:

Սպիտակությունը այսպես է կոչվում. սպիտակամորթ ռասայական ինքնության կառուցումը ռասայական և, հետևաբար, ռասիզմով կառուցված հասարակություններում: Այս ինքնությունը հատուկ չի հիմնված սպիտակների և սևամորթների միջև փոխհարաբերությունների վրա: Այն ընկալվում է անիրատեսական պատկերացումից, որ սպիտակ ռասան այնքան գերազանցում է մնացածին, որ այն նույնիսկ ռասա չի համարվում, այլ «չեզոք» կամ «ստանդարտ» պայման։

Երբ մարդը դասակարգվում է ռասայական կարգով, նրան վերագրվում են նրա ռասայական ինքնության հետ կապված մի քանի հատկանիշներ: Սպիտակ կանանց դեպքում հատկությունների մեծ մասը դրական նշանակություն ունի, ինչպիսիք են գեղեցկությունը, խելքը և կրթությունը: Սպիտակների գերազանցության այս սոցիալական կառուցումը բազմաթիվ իմաստներ է կրում՝ բնականացված և վերարտադրված հասարակության կողմից որպես ամբողջություն:

– Սև երեխաների շողշողացող շարադրությունը ջարդում է կարծրատիպերն ու օրինաչափություններըսպիտակություն

Ո՞րն է սպիտակության պատմական ծագումը:

Սպիտակության գաղափարն առաջացել է Ամերիկա մայրցամաքում գաղութային գործընթացի ժամանակ, 16-րդ դարում, երբ եվրոպ. ծովագնացներն ու ներգաղթյալները սկսեցին շփվել այլ էթնիկ խմբերի հետ։ Պատմաբան Ջոնաթան Ռայմունդոն բացատրում է, որ հենց այդ պահից էր, որ սպիտակամորթները սկսեցին իրենց բնորոշել որպես քաղաքակրթության հոմանիշ և այլ ռասաների մարդկանց համարել բարբարոսներ։

– Սևամորթ քահանաները և ռասիզմը, որը պահպանում է կաթոլիկ եկեղեցու սպիտակությունը

Սպիտակների գերազանցության նկատմամբ հավատը չկորցրեց իր ուժը ստրկության վերացումից հետո՝ 1888 թվականին: Ընդհակառակը: Lei Áurea-ն չի երաշխավորում սևամորթ մարդկանց հասարակությանը ինտեգրվելու որևէ իրավունք, ինչը նրանց ստիպում էր դեռևս ենթարկվել աշխատելու ջրաղացների վրա՝ գոյատևելու համար:

Մինչդեռ նոր աշխատատեղեր զբաղեցրին Եվրոպայից եկած ներգաղթյալները։ Դա պետական ​​նախագիծ էր՝ ապահովելու ոչ միայն, որ սևամորթներն ու բնիկ մարդիկ մնան անտեսանելի, այլև բրազիլական հասարակությունը սպիտակեցվի:

Սպիտակության գաղափարը արմատներ ունի գաղութային գործընթացում և 19-րդ դարի վերջին կեղծ գիտության կողմից ստեղծված ռասայի հայեցակարգում:

Ռասայական սպիտակեցման այս քաղաքականությունը պաշտպանում էր եվրոպացի ներգաղթյալների ժամանումը Բրազիլիա և խառնաշփոթության գործընթացը՝ որպես սևամորթ բնակչությանը ջնջելու միջոց: Այն մշակվել է20-րդ դարի սկզբի մտավորականներ, որոնցից գլխավորը բժիշկ Ժոաո Բատիստա դե Լասերդան է։

Այն ժամանակ, երբ մի քանի երկրներ գնահատում էին առաջընթացը՝ հիմնվելով իրենց գերիշխող ռասայի որակների վրա, բրազիլական վերնախավի և պետության նպատակն էր սևամորթ մեծամասնություն ունեցող ազգը հնարավորինս արագ դարձնել սպիտակ: Սա սպիտակամորթության և նաև կառուցվածքային ռասիզմի հիմնական հիմքն է:

Ինչպե՞ս է սպիտակությունը գործում գործնականում:

Թեև սպիտակությունը սոցիալական կառուցված հասկացություն է, դրա հետևանքները իրական և կոնկրետ են մարդկանց կյանքում: Սպիտակների ինքնության հետ կապված սուբյեկտիվ հասկացությունները գերագնահատվում են ի վնաս ոչ սպիտակամորթների: Ահա թե ինչու սպիտակամորթները, ներառյալ բրազիլացիները, կարծում են, որ իրենք բարոյապես, ինտելեկտուալ և էսթետիկորեն գերազանցում են:

– Խոսք, ռասիզմ և լեզվական անհանդուրժողականություն. ինչպես է խոսակցությունը շարժվում ժամանակի ընթացքում

Ըստ սոցիոլոգ Ռութ Ֆրանկենբերգի, սպիտակությունը տեսակետ է, հասարակության մեջ կառուցվածքային առավելությունների տեղ: Սպիտակամորթ ռասայական ինքնության էությունը մի շարք արտոնությունների առկայությունն է՝ ինչպես նյութական, այնպես էլ խորհրդանշական:

Այս ինքնության վայրում սպիտակամորթ մարդիկ հարմարավետության իրավիճակում են և իրենց համարում են նորմ, չափանիշ, որը պետք է ծառայի որպես ոգեշնչում և փորձի վերարտադրվել մյուսի կողմից: Այսպիսի մտածողությունը հեշտությամբ նկատելի էդպրոցում, օրինակ, որտեղ Եվրոպայի պատմությունը դասավանդվում է որպես ընդհանուր պատմություն, իսկ նրա պատերազմները կոչվում են համաշխարհային պատերազմներ։

«Սպիտակը իշխանության փոխաբերությունն է», ինչպես կասեր ամերիկացի գրող և ակտիվիստ Ջեյմս Բոլդուինը:

Ո՞րն է սպիտակության նարցիսիստական ​​պայմանագիրը:

Նույնիսկ արտոնություններով լի սպիտակությունը չի կարող ընկալել դրանք։ Պատճառը? Նրա եվրոկենտրոն և միամշակութային տեսլականը, ըստ ամերիկացի հետազոտող Փեգի Մակինստոշի: Սա նշանակում է, որ սպիտակ մարդկանց աշխարհայացքը հիմնված է գերիշխող խմբի օրինաչափության վրա՝ ստիպելով նրանց չտեսնել իրենց մշակութային առանձնահատկությունները:

Սպիտակությունը ճանաչվում է ոչ թե որպես ևս մեկ էթնիկ-ռասայական խումբ այսքան շատերի մեջ, այլ որպես նորմալություն: Նա իր առանձնահատկությունները շփոթում է չեզոքության հետ։ Ըստ հոգեբան Մարիա Ապարեսիդա Սիլվա Բենտոյի՝ սպիտակամորթ մարդիկ գիտեն, որ գոյություն ունի ռասայական անհավասարություն, բայց նրանք դա չեն կապում խտրականության կամ այն ​​դերի հետ, որը նրանք խաղացել և դեռևս խաղում են հասարակության մեջ:

– Բրիզա Ֆլոու. «Ակադեմիան ռասիստական ​​է և չի կարող ընդունել գիտությունը, որը սպիտակ չէ»

Բայց ինչպե՞ս է սպիտակամորթությունը չի գիտակցում իր սեփական արտոնությունները: Պատասխանն ավելի պարզ է, քան դուք կարող եք մտածել՝ նարցիսիստական ​​պայմանագրի պատճառով : Տերմինը ստեղծվել է Բենտոյի կողմից և նկարագրում է անգիտակից դաշինք, ոչ բանավոր համաձայնություն, որը կազմակերպվել է սպիտակամորթության կողմից։ Նրա միջոցով,այն ապահովում է իր արտոնյալ դիրքը հասարակության մեջ՝ միաժամանակ հերքելով և լռեցնելով ռասայական խնդիրը: Այս միությունը կարելի է տեսնել նույնիսկ աշխատանքի հարցազրույցների ժամանակ, օրինակ, երբ սպիտակ կապալառուները նախընտրում են հնարավորություններ տալ հավասարապես սպիտակամորթ թեկնածուներին: