“ आम्ही स्थानिक स्त्रियांच्या नातवंड आहोत ज्यांना तुम्ही मारू शकत नाही ” हा कदाचित “ Xondaria ” (“योद्धा”, मधून विनामूल्य अनुवादात) सर्वात उल्लेखनीय श्लोक आहे Guarani Mbyá), साओ पाउलो Katú Mirim कडून SoundCloud रॅपर द्वारा सर्वात अलीकडील रिलीझ, 32 वर्षांचे. स्त्री, आई, उभयलिंगी, कार्यकर्ता, साओ पाउलोच्या बाहेरील रहिवासी आणि शहरी स्थानिक (कारण ती शहरात जन्मली आणि वाढली), तिच्या कल्पनेनेच व्हायरल मोहिमेला जन्म दिला #ÍndioNãoÉFantasia , 2018 पासून, "भारतीय" म्हणून वेषभूषा करण्याच्या कृतीकडे लक्ष वेधण्यासाठी, जे अर्थाच्या विविध मूळ लोकांचा इतिहास आणि संस्कृती रिक्त करते.

तिच्या विविधतेच्या प्रासंगिकतेमुळे संघर्ष, गेल्या शनिवारच्या आवृत्तीत (04/27) प्रकल्पाचे प्रोग्रामिंग बंद करण्यासाठी लेव्हीच्या कपड्यांच्या ब्रँडने Katú यांना आमंत्रित केले होते (04/27), ज्यामध्ये स्थानिक नेते त्यांच्या पूर्वजांचे काही ज्ञान शेअर करण्यासाठी एकत्र आले होते, शिकलेले धडे आणि साओ पाउलोच्या पश्चिम विभागातील रहिवाशांसह सांस्कृतिक संवाद सक्षम करतात.

“लोकांना या देशाचा खरा इतिहास आणि प्रतिकार जाणून घेण्याची, आमच्या बाजूने लढण्याची ही वेळ गेली आहे जमिनीचे सीमांकन आणि चांगल्या राहणीमानासाठी” , काटू म्हणतात, रिव्हर्ब , ब्राझीलमधील स्थानिक समस्यांच्या अदृश्यतेबद्दल बोलत असताना. तिच्या पौगंडावस्थेत, कलाकाराचा पहिला संपर्क रॅप , एमसी लढती आणि ब्रेकडान्स शी झाला आणि त्याला फार वेळ लागला नाही.इतके की हिप-हॉप च्या मुक्ती देणार्‍या पैलूने तिला संगीताद्वारे तिचे स्वतःचे वास्तव चित्रित करण्यास प्रवृत्त केले.

“माझा रॅप, माझी कला, आमच्या प्रतिकार आणि अस्तित्वाबद्दल बोलते” , ती स्पष्ट करते. "आम्हाला शेकडो वर्षांपासून (स्वदेशी लोकांबद्दल) वाढवल्या गेलेल्या रूढीवादी पद्धतींचे विघटन करणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, आम्ही समाजाच्या दिशेने एक मोठे पाऊल टाकत आहोत आणि शेवटी सत्य जाणून आमच्याशी लढत आहोत.”

मला अनेक वर्णद्वेषी संदेश आणि टिप्पण्या मिळतात, परंतु मी जो आहे तसाच आहे. , आणि सर्वोत्तम परिभाषा म्हणजे प्रतिकार

काटूच्या रॅपमध्ये प्रवेशयोग्य भाषा आहे आणि ब्राझिलियन दृश्यातील काही सर्वात जास्त मागणी असलेल्या स्वदेशी कार्यक्रमांना हायलाइट करते. उदाहरणार्थ, “ पोशाखाचा पोशाख “ मध्ये, ती “भारतीय” पोशाखांच्या मनोरंजक वापराच्या थीमला संबोधित करते आणि स्पष्ट करते की अशा देशात ही वृत्ती किती आक्षेपार्ह आहे जिथे स्थानिक लोकसंख्येचा दैनंदिन नरसंहार चिंताजनक नाही. लोकसंख्या. जनमत जसे पाहिजे तसे. “ आम्ही प्रतिकार करत राहतो आणि तोफखानाचा सामना करतो / तुमच्या वर्णद्वेषाला कंफेटी आहे / तुमचा चेहरा, ढोंगीपणा “, ती सुरात गाते. “मी अस्तित्वात नसावे असे म्हणणारे नेहमीच कोणीतरी असते”, काटू पुढे सांगतो. “मला अनेक वर्णद्वेषी संदेश आणि टिप्पण्या मिळतात, पण मी जो आहे तसाच राहतो आणि सर्वोत्तम व्याख्या म्हणजे प्रतिकार.”

माझे शरीर आणि माझी कला आधीच निषेध आहे

कार्यकर्त्यासाठी, अस्तित्त्वात असलेल्या स्टिरियोटाइपची कृती हीच कृती आहे. “मी अशा ठिकाणी जातो जिथेलोक 'छोट्या भारतीय लोककथा' ची वाट पाहत आहेत आणि मी माझी शैली, टॅटू, कॅप आणि मायक्रोफोन घेऊन आले आहे - माझे एकटे अस्तित्व आधीच त्यांना डिकन्स्ट्रक्ट करते", ती म्हणते. “माझे शरीर आणि माझी कला आधीच निषेध आहे”.

गेराकाओ ५०१ चे आयोजन करणार्‍या लेव्हीच्या मार्केटिंग मॅनेजर मरीना कडूका यांच्या मते, साओ पाउलोच्या चार क्षेत्रांमध्ये क्रियाकलाप प्रस्तावित करण्याचा ब्रँडचा हेतू मोकळी जागा निर्माण करणे हा होता. तल्लीनता, आदर, आपुलकी आणि समावेशाची जी प्रत्यक्षात लोकांपर्यंत पोहोचली. "अनेक ब्रँड्स केवळ अशा लोकांनाच जागा देतात जे आधीच त्यांच्या शिखरावर आहेत", काटू विचार करतात.

कलाकारांसाठी, संपूर्ण समाजासाठी लक्ष देण्यासारखे अत्यंत संबंधित स्वदेशी मुद्दे आहेत, जसे की उच्च संख्या ब्राझीलमधील मूळ लोकांच्या प्रतिनिधींची आत्महत्या आणि हत्या आणि या लोकसंख्येचा इतिहास आणि संस्कृती पुसून टाकण्याविरुद्धच्या लढ्याची निकड - राष्ट्रीय स्मृतीचा अतिशय महत्त्वाचा भाग. तिने एका मुलाखतीत सांगितल्याप्रमाणे आणि तिच्या रॅपच्या ओळींमध्ये पुष्टी केली: “स्वदेशी हक्कांसाठीचा लढा हा प्रत्येकाचा आहे आणि तो प्रत्येकासाठी चांगले करेल”.

*हा लेख मूळतः रिव्हर्बवर प्रकाशित झाला होता. वेबसाइट, एप्रिल 2019 मध्ये.