इतिहास सामान्यतया पुस्तकहरूमा संगठित हुन्छ र फलस्वरूप, हाम्रो स्मृति र सामूहिक कल्पनामा पृथक र लगातार घटनाहरूको शृङ्खलाको रूपमा, स्वच्छ, सुपाठ्य र स्पष्ट - तर स्वाभाविक रूपमा, तथ्यहरू, जब तिनीहरू हुन्छन्, त्यस्ता हुँदैनन्। ऐतिहासिक घटनाहरूको वास्तविक अनुभव अनुच्छेदको संगठित बकबक भन्दा धेरै भ्रामक, आकारहीन, अव्यवस्थित, भावनात्मक र जटिल छ। ठ्याक्कै ५० वर्षअघि पेरिसमा के भयो, त्यो अराजक, अराजक, ओभरल्यापिङ र कुनै पनि युगको वास्तविक अनुहारको भ्रमित पक्ष हो। घटनाहरू, दिशाहरू, विजयहरू र पराजयहरू, भाषणहरू र मार्गहरूको भ्रम - तथापि, समाज परिवर्तन गर्ने उद्देश्य - पेरिसमा मे 1968 प्रदर्शनहरूको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विरासत हो।
विद्यार्थीहरू ल्याटिन क्वार्टरमा, पेरिसमा, प्रदर्शनको क्रममा
विद्यार्थी र मजदुर विद्रोह जसले फ्रान्सेली राजधानी 1968 को समान प्रतिष्ठित वर्षको प्रतीकात्मक पाँचौं महिनामा केही हप्तामा कब्जा गर्यो। समयको अनुहारमा निर्दयी रूपमा खुल्ने घाउ जस्तै भयो, ताकि सबैले यसलाई न्यूनीकरणवादी व्याख्याहरू, आंशिक सरलीकरणहरू, पक्षपाती हेरफेरहरू अघि देख्न सकून् - वा, फ्रान्सेली दार्शनिक एडगर मोरिनले भनेझैं, मे 1968 ले देखायो कि "समाजको अण्डरबेली। छएक खानी क्षेत्र "। वाम र दायाँ दुवैले विद्रोहको अर्थ र प्रभावहरू बुझेका छैनन्, जुन आशाको प्रतीकको रूपमा पाँच दशक पूरा गर्दछ कि एक लोकप्रिय आन्दोलनले वास्तवमा वास्तविकतालाई रूपान्तरण गर्न सक्छ - चाहे फैलिएको र जटिल रूपमा।
<0 सोर्बोन विश्वविद्यालयको बाहिरी भागमा प्रहरीसँग झडपमा उत्रिएका प्रदर्शनकारीहरूतसर्थ, मे १९६८ के थियो, तथ्यभन्दा बाहिरको कुरा परिभाषित गर्नु सामान्य काम होइन - जसरी हामीले पीडा भोगेका छौं। आज जब ब्राजिलमा जुन 2013 यात्राका घटनाहरू बुझ्न र वरिपरि प्राप्त गर्ने प्रयास गर्दै। जसरी पाँच वर्षअघि जुनदेखि सुरु भएको प्रदर्शन सार्वजनिक यातायातको मूल्यवृद्धिविरुद्धको आन्दोलनको रूपमा सुरु भयो र अझ ठूलो, फराकिलो, जटिल र विरोधाभासपूर्ण आन्दोलनको लहर बनेको थियो, त्यसरी नै सन् १९६८ मेको पेरिसको घटनाले विद्यार्थीको मागलाई चकित पारेको थियो । फ्रान्सेली शिक्षा प्रणालीमा सुधार। त्यतिबेलाको राजनीतिक भावना र त्यसबेला अधिकांश पश्चिमी देशहरूमा भएका आन्दोलन र झडपहरूद्वारा संचालित, मे ६८ शिक्षाको बहसभन्दा पनि धेरै प्रतीकात्मक, फराकिलो र कालातीत बन्यो।
<0 नान्टेरे विश्वविद्यालयका विद्यार्थीहरू, अप्रिल 1968प्रारम्भिक मागहरू, अप्रिलको अन्त्यमा पेरिसको बाहिरी भागमा रहेको नान्टेरे विश्वविद्यालयमा विद्यार्थी दंगाबाट आएका, (र नेतृत्वडेनियल कोन-बेन्डिट नामका एक युवा, रातो कपाल भएका समाजशास्त्रका विद्यार्थीद्वारा, 23 वर्षका) समयनिष्ठ थिए: विश्वविद्यालयमा प्रशासनिक सुधारका लागि, विद्यार्थी र प्रशासनसँगको सम्बन्धमा प्रचलित रूढिवादको विरुद्धमा, विद्यार्थी अधिकार सहित विभिन्न लिङ्गीहरू सँगै सुतिरहेका छन्।
तथापि, कोन-बेन्डिटले महसुस गरे कि त्यो विशेष विद्रोह बढ्दै जान्छ र देशमा आगो लगाउन सक्छ - र ऊ सही थियो। आउँदो महिनामा के भयो त्यसले फ्रान्सलाई पक्षाघात पार्नेछ र सरकारलाई लगभग ढाल्नेछ, विद्यार्थी, बुद्धिजीवी, कलाकार, नारीवादी, कारखानाका कामदारहरू र थपलाई एकै शटमा ल्याएर।
यो पनि हेर्नुहोस्: तपाईंले साओ पाउलोमा प्रयास गर्नका लागि साइटले पाँच अफ्रिकी रेस्टुरेन्टहरू सूचीबद्ध गर्दछ
डेनियल कोन- पेरिसमा एक प्रदर्शनको नेतृत्व गर्दै बेन्डिट
आन्दोलनको विस्तार छिटो र तुरुन्तै भयो, बारूदको झिल्का जस्तै, जबसम्म यो देश र डे गौले सरकारलाई हल्लाउने मजदुरहरूको आम हड्तालमा नपुगेको थियो। हडतालमा करिब 9 लाख मानिसहरू संलग्न छन्। विद्यार्थीका माग केही हदसम्म दार्शनिक र प्रतीकात्मक भए पनि मजदुरहरूको एजेन्डा ठोस र मूर्त थियो, जस्तै कामको घण्टा घटाउने र ज्याला वृद्धि। सबै समूहहरूलाई एकताबद्ध गर्ने कुरा भनेको आफ्नै कथाहरूको एजेन्ट बन्ने अवसर थियो।
विद्रोहले चार्ल्स डे गौलेलाई जुन महिनाको लागि नयाँ चुनाव बोलाउन नेतृत्व गर्यो, र राष्ट्रपतिले यो चुनाव जित्नुहुन्छ, तर उनको छवि घटनाहरूबाट कहिल्यै नफर्किनेde Gaulle एक पुरानो, केन्द्रीकृत, अत्यधिक अधिनायकवादी र रूढ़िवादी राजनीतिज्ञको रूपमा देखा पर्यो, र जनरल, फ्रान्सको सम्पूर्ण आधुनिक इतिहासको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्व मध्ये एक, अर्को वर्ष, अप्रिल 1969 मा राष्ट्रपति पदबाट राजीनामा दिनेछ। 1>
तैपनि, मे 1968 को विरासतलाई राजनीतिक क्रान्ति भन्दा पनि सामाजिक र व्यवहारिक क्रान्तिको रूपमा बुझ्न आज अझ प्रभावकारी छ। डेनियल कोन-बेन्डिट तथ्यहरूको प्रतीकात्मक व्यक्तित्व बन्नेछन्, मुख्यतया प्रतिष्ठित फोटो मार्फत जसमा उनी एक पुलिस अफिसरलाई मुस्कुराउँदै देखिन्छन् - जुन उनको लागि, त्यहाँको संघर्ष राजनीतिक मात्र थिएन भन्ने कल्पनावादी परिभाषा हुनेछ। तर जीवन पनि , रमाइलोको लागि, मुक्तिको लागि, उनीहरूलाई केको लागि मुस्कान बनायो, यौनदेखि कलासम्म ।
माथि, कोहनको प्रतिष्ठित फोटो - बेन्डिट; तल, अर्को कोणबाट उही क्षण
त्यो पहिलो क्षण पछि, नान्टेरे विश्वविद्यालय पछिका दिनहरूमा बन्द भयो, र धेरै विद्यार्थीहरूलाई निष्कासन गरियो - जसले राजधानीमा नयाँ प्रदर्शनहरू निम्त्यायो, विशेष गरी सोर्बोन विश्वविद्यालयमा, जुन मेको सुरुमा ठूलो प्रदर्शन पछि, पुलिसद्वारा आक्रमण गरी बन्द भयो। केही दिनको नाजुक सम्झौता पछि, जसले विश्वविद्यालयहरू पुन: खोल्न निम्त्यायो, नयाँ प्रदर्शनहरू भए, अब पुलिस र विद्यार्थीहरू बीच कडा भिडन्त भएको छ। त्यसबेलादेखि, खानी क्षेत्रमोरिनले उद्धृत गरेको भूमिगत समाज अन्ततः विस्फोट भयो।
सोर्बोनको बाहिरी भागमा रहेको ल्याटिन क्वार्टरमा विद्यार्थी र प्रहरीबीच झडपको दृश्य<4 <1
13>
मे १० देखि ११ गतेसम्मको रातलाई "ब्यारिकेड्सको रात" भनेर चिनिन थाल्यो, जब कारहरू पल्टाइयो र जलाइयो, र ढुङ्गाहरूलाई हतियारमा परिणत गरियो। प्रहरी विरुद्ध। दर्जनौं प्रहरी अधिकारीहरू जस्तै सयौं विद्यार्थीहरूलाई पक्राउ गरी अस्पतालमा भर्ना गरियो। मे १३ तारिखमा पेरिसको सडकमा १० लाखभन्दा बढी मानिसले जुलुस निकाले।
विद्यार्थी र मजदुरहरू मिलेर पेरिस हुँदै मार्च गर्दै
दिन अघि सुरु भएको हडताल फिर्ता भएन; विद्यार्थीहरूले सोर्बोन कब्जा गरे र यसलाई एक स्वायत्त र लोकप्रिय विश्वविद्यालय घोषणा गरे - जसले मजदुरहरूलाई त्यसै गर्न प्रेरित गर्यो, र तिनीहरूका कारखानाहरू कब्जा गरे। महिनाको १६ गतेसम्म करिब ५० वटा कारखाना बन्द र बन्द हुनेछन्, १७ तारिखमा २ लाख मजदुर हडतालमा छन्। संख्या विस्फोट हुनेछ: हडतालमा लगभग 10 मिलियन कामदारहरू, वा फ्रान्सेली कार्यबलको दुई तिहाई, विद्यार्थीहरू हडतालमा सामेल हुनेछन्। एउटा महत्त्वपूर्ण विवरण यो छ कि त्यस्ता हडतालहरू युनियनहरूको सिफारिसको विपरित भएका थिए - तिनीहरू स्वयं मजदुरहरूको माग थिए, जसले अन्ततः३५% सम्मको ज्याला वृद्धि जित्ने छ।
मे महिनामा रेनो कारखानामा हडतालमा मजदुरहरू
जबकि फ्रान्सेली मजदुर वर्गले संघर्ष, फ्रान्सेली कम्युनिष्ट पार्टीको समर्थनमा भीडहरू दिनहुँ सडकमा उत्रिए, "टेट अफेन्सिभ" र भियतनाममा सुस्त अमेरिकी पराजयको सुरुवात, ढुङ्गाले ढुङ्गाले ढुङ्गाले ढुङ्गाले मुठभेड गर्दै, उनीहरूका कल्पनाहरू जलाए। मोलोटोभ ककटेल, ब्यारिकेडहरू, तर नाराहरू, गीतहरू र भित्तिचित्रहरू पनि।
प्रसिद्ध “यो निषेध गर्न निषेध गरिएको छ” वरपर Caetano Veloso द्वारा एक गीतमा अमर यहाँ, सपनाहरू, ठोस वा प्रतीकात्मक, फ्रान्सेली राजधानीको भित्ताहरूमा भित्ताहरू बने, जसले पेरिसको सडकहरू कब्जा गर्ने मागहरूको चौडाइलाई पूर्ण रूपमा संकेत गर्दछ: "उपभोक्ता समाजको साथमा", "कारबाही हुनु हुँदैन। प्रतिक्रिया, तर सृष्टि”, “ब्यारिकेटले सडक बन्द गर्छ तर बाटो खोल्छ”, “दौड साथीहरू, पुरानो दुनियाँ तिम्रो पछाडि छ”, “चिसो ढुङ्गामुनि, समुद्र तट”, “कल्पनाले कब्जा गर्छ”, “बन” यथार्थवादी, असम्भवको माग”, “कविता सडकमा छ”, “आफ्नो हतियार नछोडी तिम्रो मायालाई अँगालो दिनुहोस्” र धेरै कुरा।
“निषेध गर्न निषेध छ”
"फुटपाथ मुनि, समुद्र तट"
"यथार्थवादी बन्नुहोस्, असम्भवको माग गर्नुहोस्"
<0 "अलविदा, de Gaulle, अलविदा" राष्ट्रपति डे गौले पनि देश छोडेर राजीनामा दिन नजिक थिए,जसरी वास्तविक क्रान्ति र कम्युनिस्ट सत्ता कब्जाको सम्भावना बढ्दो रूपमा मूर्त देखिन्थ्यो। जनरल, तथापि, पेरिस फर्के र नयाँ चुनाव बोलाउने निर्णय गरे, जसमा कम्युनिस्टहरू सहमत भए - र यसरी ठोस राजनीतिक क्रान्तिको सम्भावनालाई छोडियो। सन् १९६८ मा उनका समर्थकहरूले चुनावमा राष्ट्रपतिको पार्टीको जित ठूलो थियो, तर अर्को वर्ष राजीनामा दिने डे गाउलको व्यक्तिगत जित थिएन। यद्यपि, मे १९६८ का घटनाहरू फ्रान्स र पश्चिमको इतिहासमा आजसम्मको एउटा अपरिहार्य ऐतिहासिक बिन्दु थियो - विभिन्न पक्षहरूका लागि। कतिपयले यसलाई जनताले सडकमा जितेको मुक्ति र रूपान्तरणको सम्भावनाको रूपमा हेर्छन् - अरूले लोकतान्त्रिक उपलब्धिहरू र गणतन्त्रका जगहरू उल्टाउने अराजकताको वास्तविक खतराको रूपमा हेर्छन्।
एकपछि अर्को रातको झगडा
सत्य यो हो कि आजसम्म कसैले पनि घटनाहरूको पूर्ण रूपमा व्याख्या गर्न सकेको छैन - र सायद यो उनीहरूको अर्थको आधारभूत भाग हो: यसलाई परिभाषित गर्न सम्भव छैन। एकल इशारा, विशेषण वा राजनीतिक र व्यवहार अभिमुखीकरण।
यदि राजनीतिक विजयहरू आन्दोलनको आयामको सामु डरलाग्दो थिए भने, प्रतीकात्मक र व्यवहारात्मक विजयहरू अपार थिए र रहन्छन्: क्रान्ति र सुधार संस्थागत राजनीतिको दायरामा मात्रै होइन, जनजीवनको मुक्तिमा पनि – प्रतीकात्मक पक्षमा पनि हुनुपर्छ भन्ने बुझाइलाई रेखांकित गर्ने सबै कुरामा नारीवाद, पारिस्थितिकी, समलिङ्गी अधिकारको बलको बीज रोपेको छ । र व्यवहार।
जनताबीचको सम्बन्ध, राज्यसँग, राजनीति, काम, कला, विद्यालय, सबै कुरा हल्लायो- अप र ओभरहाल - त्यसैले पेरिसको सडकमा त्यो महिनाको बल रहन्छ। यी सबै पछि, केहि हदसम्म अपरिहार्य मागहरू हुन्, जसलाई अझै ध्यान, परिवर्तन, झटका चाहिन्छ। जीवन फरक हुन सक्छ र फरक हुनुपर्दछ, र यो परिवर्तनलाई मानिसहरूको हातले जित्नुपर्दछ भन्ने सपना, त्यो ईन्धन हो जुन अझै पनि उज्यालो हुन्छ जब हामी मे 1968 को बारेमा सोच्दछौं - एक क्षण जब भाषणहरूले चिसो पक्ष र प्राविधिक पक्षहरूलाई छोडिदियो। तर्कसंगतता र इशारा, संघर्ष, कार्य मा परिणत। एक प्रकारले, त्यस्ता विद्रोहहरूले फ्रान्सलाई भविष्यतर्फ धकेल्यो र देशलाई मार्गदर्शन गर्न थालेको सामाजिक, सांस्कृतिक र व्यवहार सम्बन्धलाई आधुनिक बनाइयो। सोरबोन, मे १९६८
अर्थ, चाहना र त्यो क्षणलाई चिन्हित गर्ने घटनाहरूको भ्रमको बीचमा, फ्रान्सेली दार्शनिक जीन-पल सार्त्रले मे महिनामा डेनियल कोन-बेन्डिटसँग अन्तर्वार्ता लिए - र यसरीअन्तर्वार्तामा, मे 1968 के थियो भन्ने सबैभन्दा प्रभावकारी र सुन्दर परिभाषा निकाल्न सम्भव हुन सक्छ। "तपाईबाट केहि छ जुन सताउछ, जसले परिवर्तन गर्दछ, जसले हाम्रो समाजलाई जे बनायो त्यसलाई अस्वीकार गर्दछ", सार्त्रे भन्छन्। । “यसलाई म सम्भावित क्षेत्रको विस्तार भन्न चाहन्छु। यसलाई नत्याग्नुहोस्" । सडकमा उत्रिएपछि सम्भव भएको ठानिएको बुझाइ विस्तार भएको थियो र सपना, चाहना, चाहना र संघर्षले थप र राम्रो परिवर्तनको लक्ष्य राख्न सक्छ भन्ने बुझाइ सार्त्रका अनुसार आन्दोलनको ठूलो उपलब्धि थियो – र यो आज पनि उनको सबैभन्दा ठूलो विरासत हो।