โดยปกติแล้วประวัติศาสตร์จะจัดอยู่ในหนังสือ ดังนั้นในความทรงจำและจินตนาการโดยรวมของเราจึงเป็นชุดของเหตุการณ์ที่แยกจากกันและต่อเนื่องกัน ชัดเจน อ่านออกได้ และชัดเจน แต่โดยธรรมชาติแล้ว ข้อเท็จจริงในขณะที่เกิดขึ้นจะไม่เกิดขึ้นเช่นนั้น ประสบการณ์จริงของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นสับสน ไร้รูปร่าง สับสน สะเทือนอารมณ์ และซับซ้อนกว่าการพูดพล่อยๆ ในย่อหน้า

การระลึกถึงเหตุการณ์ในเดือนพฤษภาคม 1968 ในปัจจุบันเป็นสิ่งที่ยอมรับและชื่นชมด้วยซ้ำ โดยธรรมชาติของมัน สิ่งที่เกิดขึ้นในปารีสเมื่อ 50 ปีที่แล้ว ความวุ่นวาย อนาธิปไตย ทับซ้อนและสับสนของโฉมหน้าที่แท้จริงของทุกยุคทุกสมัย ความสับสนของเหตุการณ์ ทิศทาง การพิชิตและความพ่ายแพ้ การปราศรัยและเส้นทาง - อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงสังคม - เป็นมรดกที่สำคัญที่สุดของการประท้วงในเดือนพฤษภาคม 2511 ในปารีส

นักศึกษา ในย่านลาติน ในกรุงปารีส ระหว่างการเดินขบวน

การประท้วงของนักศึกษาและคนงานที่เข้ายึดเมืองหลวงของฝรั่งเศสในช่วงไม่กี่สัปดาห์ในเดือนที่ห้าของปี 1968 อันเป็นสัญลักษณ์ของปี 1968 เกิดขึ้นเหมือนบาดแผลที่เปิดออกอย่างไร้ความปรานีตามกาลเวลา เพื่อให้ทุกคนได้เห็นก่อนที่จะตีความแบบลดทอน ลดความซับซ้อนบางส่วน ปรุงแต่งอย่างมีอคติ หรือตามที่นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เอ็ดการ์ โมริน กล่าว พฤษภาคม 1968 แสดงให้เห็นว่า “ส่วนลึกของสังคม เป็นทุ่นระเบิด”. ทั้งฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวาไม่ได้ตระหนักถึงความหมายและผลกระทบของการปฏิวัติ ซึ่งครบ 5 ทศวรรษในฐานะสัญลักษณ์แห่งความหวังว่าขบวนการประชาชนจะสามารถเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงได้ แม้ว่าจะเป็นวิธีที่กระจัดกระจายและซับซ้อนก็ตาม

ผู้ประท้วงปะทะกับตำรวจที่ชานเมืองมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์

ดังนั้น การให้คำนิยามว่าเดือนพฤษภาคม 2511 เป็นอะไรที่เหนือความเป็นจริง จึงไม่ใช่งานง่ายๆ เช่นเดียวกับที่เราประสบ วันนี้เมื่อพยายามทำความเข้าใจและหลีกเลี่ยงเหตุการณ์การเดินทางในบราซิลในเดือนมิถุนายน 2556 เช่นเดียวกับการเดินขบวนที่เริ่มต้นเมื่อเดือนมิถุนายนเมื่อ 5 ปีที่แล้ว เริ่มต้นจากการเคลื่อนไหวต่อต้านการขึ้นราคาในการขนส่งสาธารณะและกลายเป็นคลื่นของการเคลื่อนไหวที่ใหญ่กว่า กว้างกว่า ซับซ้อน และขัดแย้ง เหตุการณ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2511 ในกรุงปารีส เรียกร้องความสนใจจากนักศึกษา การปฏิรูประบบการศึกษาของฝรั่งเศส ด้วยแรงผลักดันจากจิตวิญญาณทางการเมืองในสมัยนั้น และการประท้วงและการปะทะกันที่เกิดขึ้นในประเทศตะวันตกส่วนใหญ่ในเวลานั้น เหตุการณ์พฤษภา 68 จึงกลายเป็นสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ กว้างขวาง และไร้กาลเวลามากกว่าแค่การถกเถียงเรื่องการศึกษา

นักศึกษามหาวิทยาลัยนองแตร์ เมษายน 2511

ข้อเรียกร้องเบื้องต้น มาจากการที่นักศึกษาก่อการจลาจลในปลายเดือนเมษายนที่มหาวิทยาลัยนองแตร์ ชานกรุงปารีส (และนำโดยนักศึกษาสังคมวิทยาหนุ่มผมแดงชื่อ Daniel Cohn-Bendit ซึ่งขณะนั้นอายุ 23 ปี) ตรงต่อเวลา: เพื่อการปฏิรูปการบริหารในมหาวิทยาลัย ต่อต้านแนวคิดอนุรักษนิยมที่แพร่หลายในความสัมพันธ์ระหว่างนักศึกษากับฝ่ายบริหาร รวมถึงสิทธินักศึกษา ต่างเพศนอนด้วยกัน

อย่างไรก็ตาม Cohn-Bendit รู้สึกว่าการจลาจลครั้งนั้นอาจบานปลายและทำให้ประเทศลุกเป็นไฟได้ และเขาคิดถูก สิ่งที่เกิดขึ้นในเดือนที่จะถึงนี้จะทำให้ฝรั่งเศสเป็นอัมพาตและเกือบจะล้มรัฐบาล ทำให้นักศึกษา ปัญญาชน ศิลปิน สตรีนิยม คนงานในโรงงาน และอีกมากมายมารวมตัวกันในนัดเดียว

Daniel Cohn- Bendit เป็นผู้นำการเดินขบวนในปารีส

การขยายตัวของการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและเร่งด่วน ราวกับประกายไฟในดินปืน จนกระทั่งถึงการหยุดงานประท้วงของคนงานที่จะเขย่าประเทศและรัฐบาลเดอโกลล์ ซึ่งมีประชาชนประมาณ 9 ล้านคนนัดหยุดงาน ในขณะที่ข้อเรียกร้องของนักศึกษาค่อนข้างเป็นปรัชญาและเป็นสัญลักษณ์ วาระการประชุมของคนงานเป็นรูปธรรมและจับต้องได้ เช่น การลดชั่วโมงทำงานและการเพิ่มค่าจ้าง สิ่งที่รวมทุกกลุ่มเข้าด้วยกันคือโอกาสที่จะเป็นตัวแทนของเรื่องราวของตนเอง

การปฏิวัติทำให้ชาร์ลส์ เดอ โกลล์ประกาศให้มีการเลือกตั้งใหม่ในเดือนมิถุนายน และประธานาธิบดีจะชนะการเลือกตั้งครั้งนี้ แต่ภาพลักษณ์ของเขาจะ ไม่เคยฟื้นตัวจากเหตุการณ์ -เดอ โกลล์ถูกมองว่าเป็นนักการเมืองหัวเก่าที่รวมศูนย์อำนาจและเผด็จการมากเกินไป และนายพลซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของฝรั่งเศสจะลาออกจากตำแหน่งประธานาธิบดีในปีถัดมาในเดือนเมษายน พ.ศ. 2512 1>

ถึงกระนั้น การทำความเข้าใจ มรดกของเดือนพฤษภาคม 1968 ในฐานะการปฏิวัติทางสังคมและพฤติกรรมก็มีประสิทธิภาพมากกว่าการปฏิวัติทางการเมือง Daniel Cohn-Bendit จะกลายเป็นสัญลักษณ์แทนข้อเท็จจริง โดยส่วนใหญ่ผ่านภาพถ่ายอันเป็นสัญลักษณ์ซึ่งเขายิ้มให้เจ้าหน้าที่ตำรวจ ซึ่งสำหรับเขาแล้ว คำจำกัดความในจินตนาการที่ว่าการต่อสู้ที่นั่น ไม่ใช่แค่เรื่องการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิต เพื่อความสนุกสนาน เพื่อการปลดปล่อย เพื่อสิ่งที่ทำให้พวกเขายิ้มได้ ตั้งแต่เรื่องเพศไปจนถึงงานศิลปะ .

ด้านบน รูปภาพที่เป็นสัญลักษณ์ของ Cohn - เบนดิต; ด้านล่างนี้ เป็นช่วงเวลาเดียวกันจากอีกมุมหนึ่ง

หลังจากวินาทีแรกนั้น มหาวิทยาลัย Nanterre จบลงด้วยการปิดในวันต่อมา และนักศึกษาหลายคนถูกไล่ออก – ซึ่งนำไปสู่การเดินขบวนครั้งใหม่ในเมืองหลวง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ ซึ่งหลังจากการเดินขบวนครั้งใหญ่ในต้นเดือนพฤษภาคม จบลงด้วยการถูกตำรวจบุกเข้าจับกุมและถูกสั่งปิดเช่นกัน หลังจากข้อตกลงที่เปราะบางเพียงไม่กี่วัน ซึ่งนำไปสู่การเปิดมหาวิทยาลัยอีกครั้ง การประท้วงครั้งใหม่ก็เกิดขึ้น ในตอนนี้เป็นการเผชิญหน้าที่รุนแรงระหว่างตำรวจกับนักศึกษา จากนั้นเป็นต้นมาสนามทุ่นระเบิดของใต้ดินของสังคมที่โมรินอ้างถึงก็ระเบิดในที่สุด

ฉากการเผชิญหน้าในย่านลาติน ชานเมืองซอร์บอนน์ ระหว่างนักศึกษากับตำรวจ

คืนวันที่ 10 ถึงวันที่ 11 พฤษภาคม กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "คืนแห่งเครื่องกีดขวาง" เมื่อรถยนต์พลิกคว่ำและถูกเผา และก้อนหินกลายเป็นอาวุธในการต่อต้าน ตำรวจ นักเรียนหลายร้อยคนถูกจับและเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ตำรวจชั้นดีอีกหลายสิบคน ในวันที่ 13 พฤษภาคม ผู้คนกว่าล้านคนเดินขบวนไปตามท้องถนนในกรุงปารีส

นักศึกษาและคนงานร่วมกันเดินขบวนในปารีส

การนัดหยุดงานซึ่งเริ่มเมื่อวันก่อนไม่ได้ย้อนกลับมา นักศึกษาเข้ายึดครองซอร์บอนน์และประกาศว่าเป็นมหาวิทยาลัยอิสระและเป็นที่นิยม ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้คนงานทำเช่นเดียวกันและเข้ายึดโรงงานของพวกเขา ภายในวันที่ 16 ของเดือน โรงงานประมาณ 50 แห่งจะเป็นอัมพาตและถูกยึดครอง โดยมีคนงาน 200,000 คนนัดหยุดงานในวันที่ 17

ในวันถัดไป ตัวเลขดังกล่าวจะสูงถึงคนงานมากกว่า 2 ล้านคน – ในสัปดาห์ถัดมา ตัวเลขจะระเบิด: คนงานเกือบ 10 ล้านคนที่นัดหยุดงาน หรือ 2 ใน 3 ของแรงงานฝรั่งเศส จะเข้าร่วมการหยุดงานของนักเรียน รายละเอียดที่สำคัญคือการนัดหยุดงานดังกล่าวเกิดขึ้นตรงกันข้ามกับคำแนะนำของสหภาพแรงงาน เป็นการเรียกร้องจากคนงานเอง ซึ่งในท้ายที่สุดจะได้รับการขึ้นค่าจ้างสูงถึง 35%

คนงานหยุดงานประท้วงที่โรงงาน Renault ในเดือนพฤษภาคม

ในขณะที่ชนชั้นแรงงานชาวฝรั่งเศสเข้าร่วม การต่อสู้ ฝูงชนพากันออกไปตามท้องถนนทุกวันและมากขึ้นเรื่อยๆ โดยได้รับการสนับสนุนจากพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส ด้วยจินตนาการของพวกเขาที่ลุกโชนด้วย "Tet Offensive" และจุดเริ่มต้นของความพ่ายแพ้ของชาวอเมริกันในเวียดนามอย่างช้าๆ การเผชิญหน้ากับตำรวจด้วยก้อนหิน ค็อกเทลโมโลตอฟ เครื่องกีดขวาง แต่ยังมีคำขวัญ บทสวด และกราฟฟิตี

จาก อันโด่งดัง “ห้ามห้าม” อมตะในเพลงของ Caetano Veloso ทั่ว ที่นี่ ความฝันที่เป็นรูปธรรมหรือสัญลักษณ์กลายเป็นภาพกราฟิตีบนกำแพงเมืองหลวงของฝรั่งเศส ซึ่งบ่งบอกถึงความกว้างใหญ่ของความต้องการที่ครอบงำท้องถนนในปารีสได้อย่างสมบูรณ์แบบ: “ตกต่ำกับสังคมผู้บริโภค”, “การกระทำไม่ควร ปฏิกิริยา แต่เป็นการสร้าง”, “สิ่งกีดขวางปิดถนน แต่เปิดทาง”, “วิ่งสหาย โลกเก่าอยู่ข้างหลังคุณ”, “ใต้หินกรวด ชายหาด”, “จินตนาการเข้าครอบงำ”, “เป็น สมจริง เรียกร้องในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้” , “กวีนิพนธ์อยู่บนถนน” , “โอบกอดความรักของคุณโดยไม่ต้องวางอาวุธ” และอื่นๆ อีกมากมาย

“ห้ามมิให้ห้าม”

“ใต้ทางเดิน ชายหาด”

“เป็นจริง เรียกร้องในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้”

“ลาก่อน เดอ โกลล์ ลาก่อน”

ประธานาธิบดี เดอ โกลล์ออกจากประเทศไปแล้วและใกล้จะลาออกเช่นเดียวกับความเป็นไปได้ของการปฏิวัติที่แท้จริงและการยึดครองของพรรคคอมมิวนิสต์ที่ดูเหมือนจับต้องได้มากขึ้น อย่างไรก็ตาม นายพลกลับไปปารีสและตัดสินใจจัดให้มีการเลือกตั้งใหม่ ซึ่งพรรคคอมมิวนิสต์เห็นด้วย ดังนั้นความเป็นไปได้ของการปฏิวัติทางการเมืองที่เป็นรูปธรรมจึงถูกละทิ้งไป

ชาร์ลส์ เดอ โกลล์พบว่า ผู้สนับสนุนของเขาในปี พ.ศ. 2511

ชัยชนะของพรรคประธานาธิบดีในการเลือกตั้งครั้งนี้ยิ่งใหญ่มาก แต่เดอ โกลล์จะลาออกจากตำแหน่งในปีถัดมา ไม่ใช่ชัยชนะส่วนตัว อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2511 เป็นประเด็นประวัติศาสตร์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสและตะวันตกจนถึงทุกวันนี้ สำหรับฝ่ายต่างๆ บางคนเห็นว่าพวกเขาคือความเป็นไปได้ของการปลดปล่อยและการเปลี่ยนแปลงที่ได้รับจากประชาชนตามท้องถนน – คนอื่น ๆ เป็นภัยคุกคามที่แท้จริงของอนาธิปไตยที่ล้มล้างความสำเร็จในระบอบประชาธิปไตยและรากฐานของพรรครีพับลิกัน

วันต่อมา การปะทะกันในตอนกลางคืน

ความจริงก็คือไม่มีใครสามารถอธิบายเหตุการณ์ได้อย่างครบถ้วนจนถึงทุกวันนี้ และบางทีนี่อาจเป็นส่วนพื้นฐานของความหมาย: เป็นไปไม่ได้ที่จะนิยามใน ท่าทางเดียว คำคุณศัพท์หรือแม้แต่การวางแนวทางการเมืองและพฤติกรรม

หากการพิชิตทางการเมืองนั้นค่อนข้างขี้อายเมื่อเผชิญกับมิติของการเคลื่อนไหว การพิชิตทางสัญลักษณ์และพฤติกรรมก็ยังคงมีอยู่อย่างมากมาย: ปลูกเมล็ดพันธุ์แห่งความแข็งแกร่งของสตรีนิยม นิเวศวิทยา สิทธิรักร่วมเพศ ของทุกสิ่งที่เน้นย้ำความเข้าใจว่าการปฏิวัติและการปรับปรุงไม่ควรเกิดขึ้นเฉพาะในขอบเขตของการเมืองเชิงสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในการปลดปล่อยชีวิตของผู้คนด้วย - ในด้านสัญลักษณ์ด้วย และพฤติกรรม

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน กับรัฐ การเมือง งาน ศิลปะ โรงเรียน ทุกอย่างสั่นคลอน- ขึ้นและยกเครื่อง – ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมแรงขับเคลื่อนของเดือนบนท้องถนนในปารีสจึงยังคงอยู่ สิ่งเหล่านี้เป็นความต้องการที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งยังคงต้องการความสนใจ การเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง ความฝันที่ว่าชีวิตสามารถและควรจะแตกต่างออกไปได้ และการเปลี่ยนแปลงนี้จะต้องถูกพิชิตด้วยมือของผู้คน เป็นเชื้อเพลิงที่ยังคงจุดประกายเมื่อเรานึกถึงเดือนพฤษภาคม 2511 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่การกล่าวสุนทรพจน์ทิ้งแง่มุมที่เยือกเย็นและด้านเทคนิคของ ความมีเหตุผลและกลายเป็นท่าทาง การต่อสู้ การกระทำ ในทางใดทางหนึ่ง การปฏิวัติดังกล่าวได้ผลักดันฝรั่งเศสไปสู่อนาคต และทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคม วัฒนธรรม และพฤติกรรมมีความทันสมัยซึ่งเริ่มที่จะชี้นำประเทศ

ฌอง-ปอล ซาร์ตร์พูดกับนักศึกษาที่ก่อการจลาจลใน ซอร์บอนน์ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2511

ท่ามกลางความสับสนของความหมาย ความปรารถนา และเหตุการณ์ที่เป็นช่วงเวลานั้น ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสได้สัมภาษณ์แดเนียล โคห์น-เบนดิตในเดือนพฤษภาคม – และด้วยวิธีนี้ในการสัมภาษณ์ อาจเป็นไปได้ที่จะดึงคำจำกัดความที่มีประสิทธิภาพและสวยงามที่สุดของสิ่งที่พฤษภาคม 1968 ออกมา “มีบางสิ่งที่โผล่ออกมาจากตัวคุณที่ตามหลอกหลอน เปลี่ยนแปลง ซึ่งปฏิเสธทุกสิ่งที่ทำให้สังคมของเราเป็นอย่างที่เป็นอยู่” ซาร์ตร์กล่าว . “นี่คือสิ่งที่ฉันเรียกว่าการขยายขอบเขตของความเป็นไปได้ อย่าละทิ้งมัน” . ความเข้าใจที่ว่าสิ่งที่คิดว่าเป็นไปได้หลังจากการยึดครองถนนได้ขยายออกไป และความฝัน ความโหยหา ความปรารถนา และการดิ้นรนสามารถมุ่งสู่การเปลี่ยนแปลงที่ดีขึ้นและดีขึ้นได้ ตามคำกล่าวของซาร์ตร์ ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของการเคลื่อนไหว - และ มันเป็นมรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาจนถึงทุกวันนี้