သမိုင်းတစ်လျှောက် အမျိုးသမီးရေးရာလှုပ်ရှားမှုများ သည် ၎င်းတို့၏အဓိကအောင်မြင်မှုအဖြစ် ကျားမရေးရာတန်းတူညီမျှမှု ကို အမြဲရှာဖွေခဲ့သည်။ ဘိုးဘေးစနစ် ၏ ဖွဲ့စည်းပုံကို ဖျက်သိမ်းပြီး အမျိုးသမီးများကို ယုတ်ညံ့စေသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တွင် အသုံးပြုသည့် ယန္တရားများကို အလံတစ်ခုအနေဖြင့် အမျိုးသမီးဝါဒ၏ ဦးစားပေးဖြစ်သည်။

အမျိုးသမီးများအပေါ် အကြမ်းဖက်မှု၊ အမျိုးသား ဖိနှိပ်မှုများနှင့် ကျားမရေးရာ ကန့်သတ်ချက်များကို တိုက်ဖျက်ရန် ၎င်းတို့၏ အသက်ကို မြှုပ်နှံထားသည့် အမျိုးသမီးများ၏ အရေးပါမှုကို တွေးတောခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ လုပ်ငန်းများကို တက်ကြွလှုပ်ရှားမှုနှင့် ပေါင်းစပ်ကာ အခွင့်အရေးတိုက်ပွဲတွင် ခြားနားစေသော အမျိုးသမီးငါးဦးကို စာရင်းပြုစုထားပါသည်။ ။

– အမျိုးသမီးဝါဒ တက်ကြွမှု- ကျားမတန်းတူညီမျှရေး တိုက်ပွဲ၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်

၁။ Nísia Floresta

Dionísia Gonçalves Pinto သည် 1810 ခုနှစ်တွင် Rio Grande do Norte တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး သင်ကြားရေးဆရာ Nísia Floresta သည် သတင်းစာများမတိုင်မှီကပင် သတင်းစာများတွင် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည် သူ့ကိုယ်သူ စုစည်းပြီး အမျိုးသမီးများ၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသားလူမျိုးများ၏ အခွင့်အရေးများနှင့် ဖျက်သိမ်းရေးဝါဒဆိုင်ရာ စာအုပ်များစွာကို ရေးသားခဲ့သည်။

– ကိုလိုနီခေတ် feminisms အကြောင်း လေ့လာပြီး နက်ရှိုင်းစွာ ထဲထဲဝင်ဝင် လေ့လာရန် စာအုပ် ၈ အုပ်

သူမ၏ ပထမဆုံး ထုတ်ဝေသည့် လက်ရာမှာ “အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးနှင့် အမျိုးသားမမျှတမှုများ” ၊ အသက် 22 နှစ်တွင် ဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်နှင့် အမျိုးသမီးရေးရာ ၀ါဒီများဖြစ်သည့် Mary Wollstonecraft မှ “အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးများဆိုင်ရာ သက်သေများ” စာအုပ်မှ လှုံ့ဆော်မှုပေးခဲ့သည်။

သူမ၏အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်တွင် Nísia သည် “ငါ့သမီးအတွက်အကြံဉာဏ်” နှင့် “အမျိုးသမီး” ကဲ့သို့သော ခေါင်းစဉ်များကိုလည်း ရေးသားခဲ့ပြီး ဒါရိုက်တာလုပ်ခဲ့သည်။Rio de Janeiro ရှိ အမျိုးသမီးများအတွက် သီးသန့်ကောလိပ်တစ်ခု။

၂။ Bertha Lutz

20 ရာစုအစောပိုင်း ပြင်သစ်အမျိုးသမီးဝါဒီလှုပ်ရှားမှုများက လှုံ့ဆော်မှုကြောင့် São Paulo ဇီဝဗေဒပညာရှင် Bertha Lutz သည် တည်ထောင်သူထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဘရာဇီးတွင် suffragist လှုပ်ရှားမှု။ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများကြား တန်းတူညီမျှ နိုင်ငံရေးအခွင့်အရေးရရှိရေး ကြိုးပမ်းမှုတွင် သူမ၏ တက်ကြွစွာပါဝင်မှုသည် ဘရာဇီးနိုင်ငံသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံမတိုင်မီ ဆယ့်နှစ်နှစ်အလို ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင် အမျိုးသမီး မဲပေးပိုင်ခွင့်ကို အတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။

Bertha သည် ဘရာဇီးလ်အများပြည်သူဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှုတွင်ပါဝင်သည့် ဒုတိယမြောက်အမျိုးသမီးဖြစ်သည်။ မကြာမီတွင်၊ သူသည် 1922 ခုနှစ်တွင် အမျိုးသမီးများ ဉာဏလွတ်မြောက်ရေးအဖွဲ့ချုပ် ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။

– ဘရာဇီးလ်တွင် ပထမဆုံး အမျိုးသမီးပါတီကို လွန်ခဲ့သည့် နှစ်ပေါင်း 110 က တိုင်းရင်းသားလူမျိုး အမျိုးသမီးဝါဒီတစ်ဦးမှ ဖန်တီးခဲ့သည်

ပထမအကြိမ် ပြည်ထောင်စုလက်ထောက်အဖြစ် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရပြီး ၁၉၃၄ ခုနှစ်တွင် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေမူကြမ်းရေးဆွဲရေးကော်မတီတွင် ပါဝင်ခဲ့ပြီးနောက် လွှတ်တော်တွင် အမတ်နေရာတစ်နေရာကို တစ်နှစ်ကျော်ကြာ ကျင်းပခဲ့သည်။ ယင်းကာလအတွင်း အမျိုးသမီးများနှင့်ပတ်သက်သည့် အလုပ်သမားဥပဒေများ တိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အရွယ်မရောက်သေးသူများ၊ သုံးလ မီးဖွားခွင့်နှင့် အလုပ်ချိန်ကို လျှော့ချပေးခြင်း၊

၃။ Malala Yousafzai

"ကလေးတစ်ယောက်၊ ဆရာတစ်ယောက်၊ ဘောပင်နဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်ဟာ ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲစေနိုင်ပါတယ်။" ဤစာကြောင်းသည် အသက် 17 နှစ်အရွယ်တွင် အမျိုးသမီးပညာရေး ကာကွယ်ရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်မှုကြောင့် အသက် 17 နှစ်အရွယ်တွင် နိုဘယ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆု ရရှိသည့် အသက်အငယ်ဆုံးသမိုင်းတွင် အသက်အငယ်ဆုံးဖြစ်သော မာလာလာယူဆာဖ်ဇိုင် မှ ပေးပို့သည်။

၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် မာလာလာ မွေးဖွားရာ ပါကစ္စတန်တွင် တည်ရှိသော Swat တောင်ကြားရှိ တာလီဘန်ခေါင်းဆောင်က ကျောင်းများသည် မိန်းကလေးများကို စာသင်ပေးခြင်းကို ရပ်တန့်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူမလေ့လာခဲ့တဲ့ကျောင်းကို ပိုင်ဆိုင်တဲ့ သူမရဲ့ဖခင်ဖြစ်သူနဲ့ BBC သတင်းထောက်တစ်ဦးရဲ့ အားပေးမှုအရ သူမဟာ အသက် 11 နှစ်မှာ “Diary of a Pakistani Student” ဘလော့ဂ်ကို ဖန်တီးခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီထဲမှာ လေ့လာမှုတွေရဲ့ အရေးပါမှုနဲ့ နိုင်ငံတွင်းက အမျိုးသမီးတွေ ကြုံတွေ့ရတဲ့ အခက်အခဲတွေအကြောင်း ရေးခဲ့ပါတယ်။

ကလောင်အမည်ဖြင့် ရေးထားသော်လည်း ဘလော့ဂ်သည် အတော်လေး အောင်မြင်ခဲ့ပြီး မာလာလာ၏ အထောက်အထားကို မကြာမီ သိလာရသည်။ ထို့ကြောင့် ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင် တာလီဘန်အဖွဲ့ဝင်များက သူမအား ဦးခေါင်းကို သေနတ်ဖြင့် လုပ်ကြံရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ မိန်းကလေးသည် တိုက်ခိုက်မှုမှ လွတ်မြောက်ခဲ့ပြီး တစ်နှစ်အကြာတွင် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အမျိုးသမီးများအတွက် ပညာရေးကို လွယ်ကူချောမွေ့စေရန် ရည်ရွယ်၍ အကျိုးအမြတ်မယူသော အဖွဲ့အစည်းဖြစ်သော Malala Fund ကို စတင်ခဲ့သည်။

၄။ ခေါင်းလောင်းချိတ်

Gloria Jean Watkins သည် အမေရိကန်နိုင်ငံအတွင်းပိုင်း၌ 1952 ခုနှစ်တွင် မွေးဖွားခဲ့ပြီး သူမ၏အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတွင် ခေါင်းလောင်းချိတ် အမည်ကို မွေးစားခဲ့သည်။ အဖွားကို ဂုဏ်ပြုတဲ့နည်း။ စတန်းဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်မှ အင်္ဂလိပ်စာပေဖြင့် ဘွဲ့ရခဲ့ပြီး၊ သူမသည် ဖိနှိပ်မှုစနစ်အမျိုးမျိုးအတွင်း ကျားမ၊ လူမျိုးနှင့် အတန်းအစား ဆိုင်ရာ ဖိနှိပ်မှုစနစ်များအတွင်း ကြီးပြင်းလာကာ လေ့လာဆည်းပူးရာနေရာနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံများနှင့် လေ့လာတွေ့ရှိချက်များကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

feminist strands ၏ အသာရမှုကို ခုခံကာကွယ်ရာတွင်၊ ယေဘုယျအားဖြင့် အမျိုးသမီးဝါဒသည် မည်ကဲ့သို့ဖြစ်လေ့ရှိသည်ကို သူမ၏အလုပ်တွင် ခေါင်းလောင်းမီးမောင်းထိုးပြသည်လူဖြူအမျိုးသမီးများနှင့် ၎င်းတို့၏ တောင်းဆိုမှုများ လွှမ်းမိုးထားသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ လူမည်းအမျိုးသမီးများသည် မျိုးချစ်ဝါဒဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှုတွင် ပါဝင်သည်ဟုခံစားရစေရန်အတွက် လူမျိုးရေးဆိုင်ရာဆွေးနွေးမှုကို ဘေးဖယ်ထားရပြီး ၎င်းတို့အား ကွဲပြားပြီး ပိုမိုရက်စက်သည့်နည်းလမ်းဖြင့် သက်ရောက်စေပါသည်။

– လူမည်းအမျိုးသမီးဝါဒ- လှုပ်ရှားမှုကို နားလည်ရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော စာအုပ် ၈ အုပ်

၅။ Judith Butler

Berkeley ကယ်လီဖိုးနီးယားတက္ကသိုလ်မှ ပါမောက္ခ Judith Butler သည် ခေတ်ပြိုင်အမျိုးသမီးဝါဒ၏ အဓိက ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး queer သီအိုရီ ။ ဒွိဟိတ်မဟုတ်သော အယူအဆအပေါ် အခြေခံ၍ ကျား၊မ နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှစ်မျိုးစလုံးသည် လူမှုရေးအရ တည်ဆောက်ထားသော အယူအဆများဖြစ်သည်ဟု သူမက စောဒကတက်သည်။

ကျားမသဘာဝနှင့် ယင်း၏နှောင့်ယှက်မှုများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ် ဘိုးဘေးစနစ်မှ ချမှတ်ထားသော စံနှုန်းများကို လွှမ်းမိုးသွားကြောင်း Judith က ယုံကြည်သည်။

အပိုဆု- Simone de Beauvoir

ကျော်ကြားသောစာပိုဒ်တိုကိုရေးသားသူ “မည်သူမျှမိန်းမမမွေးပါ၊ မိန်းမဖြစ်လာသည် “ယနေ့လူသိများသော အမျိုးသမီးဝါဒအခြေခံကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ Simone de Beauvoir သည် ဒဿနိကဗေဒဖြင့် ဘွဲ့ရခဲ့ပြီး Marseille တက္ကသိုလ်တွင် သူမ စတင်သင်ကြားချိန်မှစ၍ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အမျိုးသမီးများ သိမ်းပိုက်ထားသော ရာထူးနှင့်ပတ်သက်သည့် စာအုပ်များစွာကို ရေးသားခဲ့သည်။ ယင်းတို့အနက်မှ အကျော်ကြားဆုံးမှာ “ဒုတိယလိင်ဆက်ဆံခြင်း” ဖြစ်ပြီး ၁၉၄၉ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

နှစ်များအတွင်း သုတေသနနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားမှုတွင်၊ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် အမျိုးသမီးများ၏ အခန်းကဏ္ဍသည် ချမှတ်ထားသည်ဟု Simone ကောက်ချက်ချခဲ့သည်။ ကျား၊မ၊လူမှုရေးတည်ဆောက်မှု၊ လိင်ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အခြေအနေတစ်ခုဇီဝဗေဒ။ ယောက်ျားများကို သာလွန်သော သတ္တဝါများအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည့် အထက်တန်းပုံစံ ပုံစံကိုလည်း သူမအား အမြဲတမ်း ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်ခဲ့သည်။

- ထိုရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဖန်တီးထားခြင်းမဟုတ်သော အမျိုးသမီးဝါဒ၏သင်္ကေတနောက်ကွယ်ရှိ ဇာတ်လမ်းကို သိအောင်လုပ်ပါ