বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যিখন সমাজে তেওঁক প্ৰকাশভংগী, স্বাধীনতা আৰু নেতৃত্বৰ স্থান আৰু স্থান দখল কৰাত বাধা দিয়ে, সেইখন সমাজৰ বলি হৈ নাৰীয়ে আধিপত্যৰ বস্তু হিচাপে জীয়াই থাকে। প্ৰতিদিনে তাইক সুমুৱাই দিয়া হিংসাৰ সংস্কৃতি ৰ বাবেই তাইক উলংঘা, চেঞ্চৰ আৰু নিৰ্যাতনৰ বলি হয়। এই ব্যৱস্থাত সকলো চলি থকা মূল গিয়াৰটোক misogyny বোলা হয়। কিন্তু ই সঠিকভাৱে কেনেকৈ কাম কৰে?
– নাৰীহত্যাৰ স্মৃতিচাৰণে ইস্তানবুলত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হোৱা হিংসাৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে
See_also: মানসিক কৌশল ইমানেই জিনিয়াছ যে আপুনি প্ৰথম সুযোগতে সেইবোৰ চেষ্টা কৰিব বিচাৰিবনাৰীবিদ্বেষ কি?
নাৰীবিৰোধী হৈছে নাৰী আকৃতিৰ প্ৰতি ঘৃণা, বিদ্বেষ আৰু বিতৃষ্ণাৰ অনুভূতি। এই শব্দটোৰ উৎপত্তি গ্ৰীক আৰু ইয়াৰ জন্ম হৈছে “miseó”, যাৰ অৰ্থ হৈছে “ঘৃণা”, আৰু “gyné”, যাৰ অৰ্থ হৈছে “মহিলা” শব্দ দুটাৰ সংমিশ্ৰণৰ পৰা। নাৰীৰ বিৰুদ্ধে বিভিন্ন বৈষম্যমূলক প্ৰথাৰ জৰিয়তে ইয়াক প্ৰকাশ কৰিব পাৰি, যেনে বস্তুনিষ্ঠতা, মূল্য হ্ৰাস, সামাজিক বৰ্জন আৰু সৰ্বোপৰি হিংসা, সেয়া শাৰীৰিক, যৌন, নৈতিক, মানসিক বা পৈতৃকতাবাদী হওক।
সমগ্ৰ পশ্চিমীয়া সভ্যতাতে গ্ৰন্থ, ধাৰণা আৰু কলাত্মক কৰ্মত নাৰীবিদ্বেষ উপস্থিত থকাটো লক্ষ্য কৰা সম্ভৱ। দাৰ্শনিক এৰিষ্টটলে নাৰীক “অপূৰ্ণ পুৰুষ” বুলি গণ্য কৰিছিল। শ্বোপেনহাউয়াৰে বিশ্বাস কৰিছিল যে "নাৰীৰ প্ৰকৃতি" মানি চলিব লাগে। আনহাতে ৰুছ’ৱে যুক্তি দিছিল যে ছোৱালীবোৰক শৈশৱৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই “হতাশাৰ দৰে শিক্ষিত” কৰা উচিত যাতে তেওঁলোকে অধিক বশৱৰ্তী হ’ব পাৰেভৱিষ্যতে মানুহৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি সহজতা। আনকি ডাৰউইনেও নাৰীবিদ্বেষী চিন্তাধাৰাৰ ভাগ লৈছিল, যুক্তি দিছিল যে নাৰীৰ মগজু সৰু আৰু ফলস্বৰূপে বুদ্ধি কম।
প্ৰাচীন গ্ৰীচত বৰ্তমানৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক ব্যৱস্থাই নাৰীক পুৰুষতকৈ তলৰ গৌণ স্থানত ৰাখিছিল। genos , পৰিয়ালৰ আৰ্হি যিয়ে পিতৃপুৰুষক সৰ্বাধিক ক্ষমতা প্ৰদান কৰিছিল, গ্ৰীক সমাজৰ ভিত্তি আছিল। মৃত্যুৰ পিছতো পৰিয়ালৰ “পিতৃ”ৰ সকলো কৰ্তৃত্ব তেওঁৰ পত্নীৰ হাতলৈ যোৱা নাছিল, বৰঞ্চ ডাঙৰ পুত্ৰৰ হাতলৈহে হস্তান্তৰিত হৈছিল।
হোমেৰ যুগৰ শেষত কৃষি অৰ্থনীতিৰ অৱনতি ঘটিছিল আৰু জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাইছিল। তাৰ পিছত জিন ভিত্তিক সম্প্ৰদায়বোৰ বিভাজিত হৈ নতুনকৈ উদীয়মান চহৰ-ৰাজ্যসমূহৰ ক্ষতিসাধন হ’ল। কিন্তু এই পৰিৱৰ্তনে গ্ৰীক সমাজত নাৰীৰ ব্যৱহাৰৰ ধৰণ সলনি কৰা নাছিল। নতুন পলিছত পুৰুষৰ সাৰ্বভৌমত্ব শক্তিশালী কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত “মিছ’জিনি” শব্দটোৰ জন্ম হৈছিল।
নাৰীবিদ্বেষ, মেচিজম আৰু যৌনতাবাদৰ মাজত পাৰ্থক্য আছেনে?
তিনিওটা ধাৰণা ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত সম্পৰ্কিত মহিলা লিংগক নিম্নগামী কৰা । কিছুমান সবিশেষ আছে যিয়ে ইয়াৰ প্ৰতিটোকে নিৰ্দিষ্ট কৰি দিয়ে যদিও সাৰমৰ্ম কাৰ্যতঃ একে।
নাৰীবিদ্বেষ সকলো নাৰীৰ অস্বাস্থ্যকৰ ঘৃণা যদিও মাচিজমো হৈছে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত সম অধিকাৰৰ বিৰোধিতা কৰা এক প্ৰকাৰৰ চিন্তাধাৰা।ইয়াক স্বাভাৱিকভাৱে প্ৰকাশ কৰে মতামত আৰু মনোভাৱে, সাধাৰণ কৌতুকৰ দৰে, যিয়ে পুৰুষ লিংগৰ উচ্চতাৰ ধাৰণাটোক ৰক্ষা কৰে।
যৌনতাবাদ হৈছে লিংগ আৰু আচৰণৰ বাইনাৰী আৰ্হিৰ প্ৰজননৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বৈষম্যমূলক প্ৰথাৰ এটা গোট। ইয়াত পুৰুষ আৰু মহিলাই কেনে আচৰণ কৰিব লাগে, নিৰ্দিষ্ট লিংগ কু-সংস্কাৰ অনুসৰি তেওঁলোকে সমাজত কি কি ভূমিকা পালন কৰিব লাগে, সেই বিষয়ে সংজ্ঞায়িত কৰিব বিচাৰে। যৌনতাবাদী আদৰ্শ অনুসৰি পুৰুষৰ আকৃতিৰ শক্তি আৰু কৰ্তৃত্বৰ নিয়তি আছে, আনহাতে নাৰীয়ে ভংগুৰতা আৰু বশৱৰ্তী হোৱাৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰাটো প্ৰয়োজন।
নাৰীবিদ্বেষ নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসাৰ সমাৰ্থক
মেচিজম আৰু যৌনতাবাদ দুয়োটা অত্যাচাৰী বিশ্বাস, লগতে <১>মিছ’জিনি<২>। পিছৰটোক বেয়া আৰু নিষ্ঠুৰ কৰি তোলা কথাটো হ’ল ইয়াৰ হিংসা অত্যাচাৰৰ মূল আহিলা হিচাপে কৰা আবেদন। নাৰীবিদ্বেষী পুৰুষে প্ৰায়ে নাৰীৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সংঘটিত কৰি তেওঁলোকৰ প্ৰতি ঘৃণা প্ৰকাশ কৰে।
তাই যিজন সেইজন হোৱাৰ অধিকাৰ হেৰুৱাৰ পিছতো নিজৰ স্বাধীনতা প্ৰয়োগ কৰাৰ আৰু নিজৰ ইচ্ছা, যৌনতা আৰু ব্যক্তিত্ব প্ৰকাশ কৰাৰ অধিকাৰ হেৰুৱাই পেলোৱাৰ পিছতো নাৰী আকৃতিটোক কেৱল অস্তিত্বৰ বাবেই হিংসাত্মক শাস্তি দিয়া হয়। নাৰীবিদ্বেষী হৈছে নাৰীক আধিপত্যৰ ব্যৱস্থাৰ বলি হিচাপে স্থান দিয়া এটা সমগ্ৰ সংস্কৃতিৰ কেন্দ্ৰীয় বিন্দু।
See_also: ‘আমাৰ ই...’ (১৯৮০ৰ দশক) দম্পতীহালে ডাঙৰ হৈ আধুনিক যুগত প্ৰেমৰ কথা ক’বলৈ আহিছিলমহিলাৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ বিশ্ব ৰেংকিঙত ব্ৰাজিলৰ স্থান পঞ্চম। ব্ৰাজিলৰ মঞ্চৰ মতে...ৰাজহুৱা সুৰক্ষা ২০২১, দেশত যৌন হিংসাৰ বলি হোৱা ৮৬.৯% মহিলা। নাৰীহত্যা ৰ হাৰৰ কথা ক’বলৈ গ’লে 81.5% ভুক্তভোগীক সংগী বা পূৰ্বৰ সংগীয়ে হত্যা কৰিছিল আৰু 61.8% কৃষ্ণাংগ মহিলা।
– গাঁথনিগত বৰ্ণবাদ: ই কি আৰু এই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি কি
মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে এইবোৰ একমাত্ৰ প্ৰকাৰ নহয় মহিলাৰ ওপৰত হিংসাৰ। মাৰিয়া দা পেনহা আইন য়ে পাঁচটা ভিন্ন আইন চিনাক্ত কৰিছে:
– শাৰীৰিক হিংসা: যিকোনো আচৰণ যিয়ে মহিলাৰ শৰীৰৰ শাৰীৰিক অখণ্ডতা আৰু স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে। আইনে আবৃত হ’বলৈ আক্ৰমণাত্মকতাই শৰীৰত দৃশ্যমান চিন ৰখাৰ প্ৰয়োজন নাই।
– যৌন হিংসা: যিকোনো কাৰ্য্য যিয়ে মহিলাক ভয় দেখুৱাই, ভাবুকি বা বল প্ৰয়োগৰ জৰিয়তে অবাঞ্চিত যৌন সম্পৰ্কত অংশগ্ৰহণ, সাক্ষী বা বজাই ৰাখিবলৈ বাধ্য কৰে। ইয়াক যিকোনো আচৰণ বুলি বুজা যায় যিয়ে এগৰাকী মহিলাক তেওঁৰ যৌনতাক বাণিজ্যিকীকৰণ বা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে, ভাবুকি দিয়ে বা হেঁচা মাৰি ধৰে (বেশ্যাবৃত্তি), যিয়ে তেওঁৰ প্ৰজনন অধিকাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে (উদাহৰণস্বৰূপে গৰ্ভপাতৰ প্ৰৰোচনা কৰে বা গৰ্ভনিৰোধক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰাত বাধা দিয়ে), আৰু যিয়ে তেওঁক বাধ্য কৰে বিয়া কৰাবলৈ।
– মানসিক হিংসা: ক ব্লেকমেইল, হেতালি খেলা, ভাবুকি, লাজ, অপমান, বিচ্ছিন্নতা আৰু চোৰাংচোৱাৰ জৰিয়তে মহিলাৰ মানসিক আৰু আৱেগিক ক্ষতি কৰা, তেওঁলোকৰ আচৰণ আৰু সিদ্ধান্তত প্ৰভাৱ পেলোৱা যিকোনো আচৰণ বুলি বুজা যায় .
– নৈতিক হিংসা: হৈছে নাৰীৰ সন্মানক আঘাত কৰা সকলো আচৰণ, সেয়া নিন্দা (যেতিয়া তেওঁলোকে ভুক্তভোগীক কোনো অপৰাধমূলক কাৰ্য্যৰ সৈতে সংযোগ কৰে), মানহানি (যেতিয়া তেওঁলোকে ভুক্তভোগীক ক বা আঘাত (যেতিয়া তেওঁলোকে ভুক্তভোগীৰ বিৰুদ্ধে গালি পাৰে)।
– পৈতৃক হিংসা: সামগ্ৰী, মূল্য, নথিপত্ৰ, অধিকাৰ আৰু আংশিক বা সম্পূৰ্ণ হওক, বাজেয়াপ্ত, ধৰি ৰখা, ধ্বংস, বিয়োগ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ সৈতে জড়িত যিকোনো কাৰ্য্য বুলি বুজা যায় সঁজুলি মহিলাৰ কাম।