Dioddefwr cymdeithas sy'n ei hatal rhag meddiannu gofodau a safleoedd mynegiant, rhyddid ac arweinyddiaeth, mae'r wraig yn byw fel gwrthrych tra-arglwyddiaethu. Bob dydd, mae hi'n agored i gael ei sarhau, ei sensro a'i herlid diolch i'r diwylliant trais y mae hi wedi'i gosod ynddo. Yn y system hon, gelwir y prif offer sy'n cadw popeth i redeg yn misogyny . Ond sut yn union mae'n gweithio?

– Cofeb ffemineiddiad yn tynnu sylw at drais yn erbyn menywod yn Istanbul

Beth yw misogyny?

Misogyny yw'r teimlad o gasineb, atgasedd a ffieidd-dod tuag at y ffigwr benywaidd. Mae tarddiad Groegaidd i’r term ac fe’i ganed o’r cyfuniad o’r geiriau “miseó”, sy’n golygu “casineb”, a “gyné”, sy’n golygu “menyw”. Gellir ei amlygu trwy arferion gwahaniaethol amrywiol yn erbyn menywod, megis gwrthrychedd, dibrisiant, allgáu cymdeithasol ac, yn anad dim, trais, boed yn gorfforol, rhywiol, moesol, seicolegol neu'n nawddoglyd.

Gellir sylwi bod misogyny yn bresennol mewn testunau, syniadau a gweithiau artistig ledled gwareiddiad y Gorllewin. Roedd yr athronydd Aristotle yn ystyried merched yn “ddynion amherffaith”. Credai Schopenhauer fod "natur fenywaidd" i ufuddhau. Dadleuodd Rousseau, ar y llaw arall, y dylai merched gael eu “haddysgu i rwystredigaeth” o flynyddoedd cynnar eu plentyndod fel y byddent yn cyflwyno mwy.rhwyddineb i ewyllys dynion yn y dyfodol. Roedd hyd yn oed Darwin yn rhannu meddyliau misogynistaidd, gan ddadlau bod gan fenywod ymennydd llai ac, o ganlyniad, llai o ddeallusrwydd.

Yng Ngwlad Groeg yr Henfyd, roedd y system wleidyddol a chymdeithasol bresennol yn rhoi menywod mewn sefyllfa eilradd, yn israddol i ddynion. Y genos , model teuluol a roddodd y pŵer mwyaf i'r patriarch, oedd sail cymdeithas Groeg. Hyd yn oed ar ôl ei farwolaeth, ni throsglwyddwyd holl awdurdod "tad" y teulu i'w wraig, ond i'r mab hynaf.

Ar ddiwedd y cyfnod Homerig, bu dirywiad yn yr economi amaethyddol a thwf yn y boblogaeth. Yna ymneilltuodd y cymunedau geno ar draul y dinas-wladwriaethau newydd. Ond ni newidiodd y newidiadau hyn y ffordd yr oedd merched yn cael eu trin yn y gymdeithas Groeg. Yn y pol newydd, atgyfnerthwyd sofraniaeth gwrywaidd, gan arwain at y term “misogyny”.

A oes gwahaniaeth rhwng misogyny, machismo a rhywiaeth?

Mae’r tri chysyniad yn perthyn i’r system israddoldeb y rhyw fenywaidd . Mae rhai manylion sy'n nodi pob un ohonynt, er bod yr hanfod yn ymarferol yr un peth.

Tra bod misogyny yn gasineb afiach i bob merch, mae machismo yn fath o feddwl sy'n gwrthwynebu hawliau cyfartal rhwng dynion a merched.Fe'i mynegir mewn ffordd naturiol gan farn ac agweddau, fel jôc syml, sy'n amddiffyn y syniad o ragoriaeth y rhyw gwrywaidd.

Mae rhywiaeth yn set o arferion gwahaniaethol yn seiliedig ar ryw ac atgynhyrchu modelau ymddygiad deuaidd. Mae'n ceisio diffinio sut y dylai dynion a merched ymddwyn, beth yw'r rolau y dylent eu chwarae mewn cymdeithas yn ôl stereoteipiau rhyw sefydlog. Yn ôl delfrydau rhywiaethol, mae'r ffigwr gwrywaidd wedi'i dynghedu am gryfder ac awdurdod, tra bod angen i'r fenyw ildio i freuder ac ymostyngiad.

Mae Misogyni yn gyfystyr â thrais yn erbyn menywod

Mae machismo a rhywiaeth yn gredoau gormesol, yn ogystal â'r misogyni . Yr hyn sy'n gwneud yr olaf yn waeth ac yn fwy creulon yw ei apêl at drais fel prif offeryn gormes . Mae dynion misogynistaidd yn aml yn mynegi eu casineb at ferched trwy gyflawni troseddau yn eu herbyn.

Ar ôl colli’r hawl i fod yn bwy yw hi, i arfer ei rhyddid a mynegi ei chwantau, ei rhywioldeb a’i hunigoliaeth, mae’r ffigwr benywaidd yn dal i gael ei chosbi’n dreisgar dim ond am y presennol. Misogyny yw pwynt canolog diwylliant cyfan sy'n gosod menywod fel dioddefwyr system o dra-arglwyddiaethu.

Yn safle trais yn erbyn menywod yn y byd, mae Brasil yn y pumed safle. Yn ôl Fforwm Brasil oDiogelwch y Cyhoedd 2021, mae 86.9% o ddioddefwyr trais rhywiol yn y wlad yn fenywod. O ran y gyfradd o femicide , cafodd 81.5% o'r dioddefwyr eu lladd gan bartneriaid neu gyn-bartneriaid a 61.8% yn fenywod du.

– Hiliaeth strwythurol: beth ydyw a beth yw tarddiad y cysyniad hynod bwysig hwn

>

Mae'n bwysig cofio nad dyma'r unig fathau o drais yn erbyn menyw. Mae Deddf Maria da Penha yn nodi pump o rai gwahanol:

– Trais corfforol: unrhyw ymddygiad sy'n bygwth cyfanrwydd corfforol ac iechyd corff merch. Nid oes angen i ymddygiad ymosodol adael marciau gweladwy ar y corff i gael eu cwmpasu gan y gyfraith.

– Trais rhywiol: unrhyw weithred sy’n ei gwneud yn ofynnol i fenyw, drwy ddychryn, bygwth neu ddefnyddio grym, gymryd rhan mewn, tystio neu gynnal cyfathrach rywiol digroeso. Mae hefyd yn cael ei ddeall fel unrhyw ymddygiad sy'n annog, bygwth neu drin menyw i fasnacheiddio neu ddefnyddio ei rhywioldeb (puteindra), sy'n rheoli ei hawliau atgenhedlu (sy'n achosi erthyliad neu'n ei hatal rhag defnyddio dulliau atal cenhedlu, er enghraifft), ac sy'n ei gorfodi i wneud hynny. i briodi.

– Trais seicolegol: Mae yn cael ei ddeall fel unrhyw ymddygiad sy’n achosi niwed seicolegol ac emosiynol i fenywod, sy’n effeithio ar eu hymddygiad a’u penderfyniadau, trwy flacmel, ystryw, bygythiad, embaras, bychanu, ynysu a gwyliadwriaeth .

– Trais moesol: Mae i gyd yn ymddygiad sy’n tramgwyddo anrhydedd merched, boed hynny drwy athrod (pan fyddant yn cysylltu’r dioddefwr â gweithred droseddol), difenwi (pan fyddant yn cysylltu’r dioddefwr ag a ffaith sarhaus i'w henw da) neu anaf (pan fyddant yn melltithion llwyr yn erbyn y dioddefwr).

– Trais patrimonaidd: yn cael ei ddeall fel unrhyw weithred sy’n ymwneud ag atafaelu, cadw, dinistrio, tynnu a rheoli, boed yn rhannol neu’n gyfan gwbl, nwyddau, gwerthoedd, dogfennau, hawliau a offer gwaith gwraig.